נוסח "על חטא" לכינוס השלוחים ● אחרון חביבמושיקו

 

 
שניאור חביב
כא חשון התשע"ג (06.11.2012)
אתה יודע רזי עולם ותעלומות סתרי כל חי. השבוע נתכנס כולנו מרחבי העולם כולו, נתפלל, נלמד, נתוועד, נצטלם, נטכס עצה כיצד למלא את השליחות היחידה ובעיקר נטען בחיות מחודשת לשנה נוספת של פעילות. ולמרות שיכתרו לנו כתרים אין סוף, וישבחו את פעילותינו, כישרוננו והצלחותינו, יהי רצון מלפניך ה' אלוקינו ואלוקי אבותינו שתרחם עלינו ותמחול לנו על כל חטאתינו.

על חטא שחטאנו לפניך כשלא הספקנו לאכול כשיעור שני ימים בערב יום כיפור ואת הבנים בירכנו רק בלילה אחרי התפילה כי היום היה קצר והמלאכה מרובה.

ועל חטא שחטאנו לפניך כשהסתפקנו בכזית חלה לסעודה מפסקת ורצנו לבית הכנסת תוך מלמול ברכת המזון כדי לפתוח לזקנים שבאו חצי שעה לפני כדי לתפוס מקום.

על חטא שחטאנו לפניך כשאת סעודת פורים קבענו על רבע פיתה חמש דקות לפני השקיעה ואת המשתה התחלנו אחרי שבירושלים סיימו לקרוא מגילה.

ועל חטא שחטאנו לפניך כשאת נרות החנוכה בבית הדלקנו רק בשתיים לפנות בוקר כי רק אז שבנו מהסיבוב בבסיסים על הגבול.

על חטא שחטאנו לפניך בזלזול הורים משני הצדדים שתוהים למה אנחנו לא יכולים להסתפק בזוג תמימים שינהלו את ליל הסדר הציבורי ומדוע אנו לא יכולים לבוא פעם עם הילדים לליל הסדר אצל סבא וסבתא.

ועל חטא שחטאנו לפניך כשאכלנו אפיקומן אחרי חצות

על חטא שחטאנו לפניך כשהתחלנו את הסדר שלנו בשתיים עשרה בלילה, רק אחרי שנפרדנו בחום ממשתתפי הסדר הציבורי.

ועל חטא שחטאנו לפניך כשנאלצנו לברך על אתרוג קלבריא 'כשר לברכה' משום שהשכנה החליטה לבדוק איזה ריח יש לאתרוג בדיוק כשיצאה ממניקור.

על חטא שחטאנו לפניך כשהילדים שמעו בכל ההקפות שירי סוכנות שאפילו בתל אביב כבר שכחו.

ועל חטא שחטאנו לפניך כשמנדל'ה נתן ביס בשוקולד רבנות שהתעקשה גב' אמסלם לתת לו עד שנזכרנו שהילד בכלל נורא רגיש לשוקולד.

על חטא שחטאנו לפניך כשטלטלנו את השקית של השלוקים למסיבות שבת וסמכנו על העירוב של הרבנות.

ועל חטא שחטאנו לפניך בסעודה שלישית...

על חטא שחטאנו לפניך כשהתפללנו עם רבינו תם והנחנו רש"י רק אחרי התפילה, כי ניצול השואה שבא לומר קדיש הגיע בלי תפילין.

ועל חטא שחטאנו לפניך כשאמרנו את הקדיש של 'ובא לציון' בלי מנין כי השניים שסחבנו לבית הכנסת בישתבח ל'כמה דקות' איבדו סבלנות אחרי קדושה.

על חטא שחטאנו לפניך כשהתחלנו לטבול אחרי התפילה כי הציבור דרש מנין בנץ.

ועל חטא שחטאנו לפניך בלימוד דף יומי כי זה הדבר היחיד ששכנע את עו"ד רובינשטיין לבוא להתפלל בבית חב"ד.

על חטא שחטאנו לפניך בדיבור באמצע התפילה כשהצעיר שחלף עם המגבת על הכתף בדרך לקאנטרי לא הבין מה הדוס עם הטלית והפנים הלחוצות מנסה לרמז לו בתנועות אצבעות.

ועל חטא שחטאנו לפניך כשהעברנו את פסוקי דזמרה בסימוס אינטנסיבי עם כל מי שגר באזור כדי לארגן עשירי לישתבח.

על חטא שחטאנו לפניך שלא התעכבנו לספור שישה ב'ברכו' כי עוד עיכוב אחד בתפילה וסבלנותו של השכן הקשיש שמשלים מנינים פוקעת באופן בלתי הפיך.

ועל חטא שחטאנו לפניך כשהתפללנו לחש בתהילת ה' וחזרת הש"ץ ברינת ישראל, עבודת ה', תפילת כל פה ואיש מצליח.

על חטא שחטאנו לפניך כשנאלצנו להמציא שוב ושוב את הטעמים בקריאת התורה

ועל חטא שחטאנו לפניך בסיקור עין כשהשתדלנו לקרוא מרחוק בספר התורה של הקיבוץ, שנראה יותר כמו מוצג מוזיאוני, כדי לא להיכנס לספיקות.

על חטא שחטאנו לפניך כשאת ההלכה היומית בבית חב"ד קראו מתוך 'שמירת הלשון'

ועל חטא שחטאנו לפניך שסמכנו שוב ושוב על ההיתר של 'כך עושים השלוחים בחו"ל'.

על חטא שחטאנו לפניך בשבוע שווא כשהבטחתנו להחזיר את ההלוואה תוך שבוע.

ועל חטא שחטאנו לפניך בצרות עין כשלא ממש יצאנו מגדרנו לסייע לאברך שביקש לעשות פעילות בשכונה החדשה למרות שמעולם לא הצלחנו להגיע לשם.

על חטא שחטאנו לפניך בכפת שוחד והחמאנו לגביר על חידושי התורה הנפלאים שלו כשברור שדבריו היו גיבובי שטויות.

ועל חטא שחטאנו לפניך שכבר שכחנו כיצד נראה תשרי אצל הרבי.

ועל כולם, אלוקה סליחות, למרות שכנראה שנה הבאה שוב נבוא עם אותה רשימה, סלח לנו מחל לנו כפר לנו.
מיהרת ולא הרגשת שחביב הכניס דברים שחטא לכתוב אותם19kislev

 

 חביב הכניס לתוך דבריו  כל מיני דברים  שלא צריך כלפי יהודים צדיקים


  1. על חטא שחטאנו לפניך כשטלטלנו את השקית של השלוקים למסיבות שבת וסמכנו על העירוב של הרבנות.

  2. ועל חטא שחטאנו לפניך בלימוד דף יומי כי זה הדבר היחיד ששכנע את עו"ד רובינשטיין לבוא להתפלל בבית חב"ד.

  3. ועל חטא שחטאנו לפניך כשהתפללנו לחש בתהילת ה' וחזרת הש"ץ ברינת ישראל, עבודת ה', תפילת כל פה ואיש מצליח.

4.
ועל חטא שחטאנו לפניך בסיקור עין כשהשתדלנו לקרוא מרחוק בספר התורה של הקיבוץ, שנראה יותר כמו מוצג מוזיאוני, כדי לא להיכנס לספיקות.
 

מעניין שי כאלו שרואים רק את הרע שבשנימושיקו

לא ראיתי פה שבח למסירות נפש שנודפת משאר הפיסקאות.

ואתה גם חושב שמה שחביב אומר על אחרים זה רע19kislev

ולא היה צריך לכתוב ככה ?

למה ע באחרים?? הם עושים הרבה דברים טוביםלאהוב את הרבי

אבל, רינת ישראל, דף יומי ס"ת שספק פסול ועירוב רבנות(על עירוב של אדמוה"ז - אדמוה"ז אמר לא  מהודר ק"ו על זה)- אלו לא מנהגי חב"ד שכשאתה עובר עליהם אתה מרגיש קת רע אבל כשאתה יודע מה המטרה מול העיניים- שעוד יהודי לומד תורה או מתפלל או שומע קריאת התורה...

 

אז זה אחרת..

 

אבל עם כל זה לכולנו יש וידוי אחד פעם בשנה- כי כולנו מבינים שעם הכל ולמרות הכל זה עדיין מצריך שיפור ושידרוג.

 

אם אתה רוה להבין את המושגים והמנהגים האלה אתה מוזמן לשאול כל חבדניק ממוע ידע לענות לך

 

בהצלחה

ללמוד כל יום דף גמרא זה חטא?19kislev

 

לחבד יש סדר מסוים בלימודמושיקו

סדר מוסים של לימוד שנקבע ע"י מפלגה בעם ישראל לא מחייבת אף אחד, מחייב סדר הלימוד שרבך סידר לך ואם אתה לומד בסדר אחר לחטא יחשב - בלי שום קשר לחבד וחסידים

ולהתפלל בסידור רינת ישראל זה חטא??לאהוב את הרבי

אז כנראה שזה כן סוג של..

כי שמעתי שיצאו עם לימוד של הדף היומי -עוד הרבה לפני ששנינו היינו קיימים- זה היה כדי שלא ילמדו אז חסידות

 

וכידוע חב"ד היא ה"חסידות"- וכמדומני אדמו"ר הקודם של חב"ד אמר לא ללמוד ולהשתתף בלימוד זה בגלל שזה בא למנוע מלימוד החסידות.

 

וכידוע- חסיד של רבי הוא כמו חייל- עם ביטול וקב"ע לגמרי -מה שהרבי אומר לעשות החסיד  עושה ללא פשרות וללא הבנה שיכלית : כי ככה הרבי ציווה.

 

 

 

 

זה לא הנקודהמושיקו

דף היומי תוקן ע"י אגודת ישראל אחרי שהם נהיו מפלגתיים, חבד תמיד היתה על מפלגתית מכיון שכך הם לא קיבלו את הסדר הזה, למרות שמובל אצל חסידים שחובה ללמוד דף גמרא ליום בסדר שבוחרים.

 

סיום הש"ס היה מימי ריבנו הזקן בי"ט כסלו ע"י חלוקת הש"ס שכל אחד לוקח מסכת וכולם גומרים יחד.

 

בדור שלנו הרבי סידר  סדר לימוד (בנוסף לדף גמרא ליום שצריך ללמוד) של חת"ת ורמב"ם - שאיתו עוברים על כל התורה כולה.

 

הרבי לא התנגד באופן נחרץ ללימוד דף היומי מחוץ לחבד-רק שלא יכניסו את ה כאירוע חבד"י, והוא דיבר על שליח שיודע שרק הלימוד הזה יביא משתתפים,שבפועל בגלל הזמן וכו' זה גורע באיכות משאר השיעורים הקבועים שהרבי נתן.

 

אבל הרבי בעד ללמוד תורה כל אחד לפי הסדר שלו

לפעמים הרבי אמר כן להיות מפלגתיים19kislev

זה היה פעם שהלכנו על הסיסמא "נתניהו טוב ליהודים " ועבדנו חזק בשביל נתניהו.

 ופעם כשהרב ש"ך עשה את דגל  התורה הרבי ציוה להצביע נגדו זאת אומרת בעד אגודה. ( בשנת ה'תשמ"ח )

ביבי אף פעם לא היה טוב ליהודיםמושיקו

ומי שדחף את חבד ללכת איתו הלך נגד דעתו של הרבי ושל עסקני חבד הוותיקים .

 

בשנת תשמ"ט הסיפור היה אחרת לגמרי - וזה היה הפעם היחידה הראשונה והאחרונה שהרבי התערב בבחירות.

לדעתי הנקודה היא אחרת לגמריhaim770

ב"ה

ההבדל המהותי בין דברי שניאור חביב היקר ומיועדינו 19 כסלו הוא בכך:

שניאור חביב בתורו בשום אופן לא כתב שללמוד דף היומי או להתפלל בסידור רינת ישראל הוא הטא לרבים !!!

הוא רק כתב שלשלוחים שהם חוד החניט של חסידי חב"ד ובעצם הם "הרבי" המקומי, שלוחו של אדם כמותו, דברים אלה עבור השליח, ורק עבורו יכולים להתפרש כחטא בדקות דדקות.

חסיד חב"ד ברצונו להתפלל כפי הנוסח שנקבע ע"י אדמו"ר הזקן, אבל למי לא קרא, ביום היארצייט או ח"ו בשנת אבל להתקע במנין לא חב"די ולכך הוצטרך לעשות חזרת הש"צ כפי מנהג המקום בו התפלל, אבל ההרגשה היא הרגשה לא טובה, לא שזה הטא של ממש. אונס רחמנה פטרי, אבל ההרגשה נשארת.

אבל יש אנשים כגון 19 כסלו שרואים בכל דבר, דבר מגונה והתרסה בשני, ובשום אופן זה אינו מה שכתב שניאור בטורו, הוא לא כתב שמי שמתפלל בנוסח איש מצליח בקביעות כמנהג אבותיו עושה חטא או מי שלומד דף היומי בקביעות עושה חטא, לפרש כך זה סילוף.

ואנא אל תכתוב "עבדנו חזק", לעולם לא הייתה חלק מחסידי חב"ד, אז תכתוב חב"ד עבדו קשה, לא אתה ולהוכח, שום חסיד חב"ד גם להראות יפה כלפי חוץ, לא יכתוב על אותו איש בליעל (ראה כתר שם טוב הוצאת קה"ת עמוד קמח) את התואר "רב", הוא באמת רב אם חצי עולם, ראה התוכן הענינים של הספר "האיש שהמפתח בידו".

כל מה שמצאו לכתוב עליו הוא ראשי פרקים כגון המלחמה בחב"ד, המלחמה במזרחי, המלחמה בקיבוצים וכו' אין שום תוכן למעט מלחמותיו. אז הכן הוא רב אם הרבה אנשים שדעותיהם שונות מדעותיו.

אז , אנא, ליטאי קטנטן, של נעליך מעל רגליך וטבול את מקלדך במקווה לפני שאתה פותח את פיך על שניאור חביב, כפי שאמר הריי"צ: "הזיבורית (ושניאור איננו מהזיבורית) שלנו יותר טובה מהאידית שלהם".

תוספת לגבי "נתניהו טוב ליהודים"haim770

ב"ה

גם רבני חב"ד שהיו ב-770 לחג המו"צות (שבועות) הרימו טלפון לרב אהרונוב לעצור את הקמפיין, והוא ענה שזה מאוחר מידי הפעילים כבר על הכבישים, אין טעם לנסות אפילו.

זו הייתה החלטה של איש אחד, שהדבר היחיד אולי שהרוונו ממנה , הוא השיר של אברהם פריד "ולבנימין אמר", דבר זניח מאוד לגבי הנזק התדמיתי והנזק בפועל (פינוי ישובים) שספגנו בעקבות האחלטה המהוללה הזו.

אם להיות שליח פירושו כל מיני דברים שכתובים שם-+mp8אחרונה

אז על חטא שחטאתי בלהיות שליחה-ולא להסכים עם כל דבריו.....

 

(ואגב, שליח וכותב מוכשר ביותר.....)

 

 

 

רק אני לא הבנתי מה הקטע בזה?אושר תמידי

הוא כותב טוב, אבל מידי פעם עם יציאות אל-חזור.

הקטע: שניאור חביב שליח ברמת אביבhaim770

ב"ה

ויש לא התמודדויות שלא קיימים בכפר חב"ד או בריכוזי חב"ד הגדולים.

והוא אחליט לעשות חשבון נפש, על מה שעבר עליו במשך השנה החולפת, ומביא חרטה על זה שלפעמים הוא נאלץ לעגל פינות כדי לקיים את רצון הרבי, מה לא מובן?

זה מובןאושר תמידי
רק לא אהבתי את הסגנון וההתנסחות.
כל מי שעובר חצי ממה ששליח ממוצע עובר מבין.מושיקו

זה בקשר עם כינוס השלוחים הקרב ובא

ספרים לישיבה חסידיתישיבת שפע

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

חבדניקים מתגייסים לצבא כמו דתיים לאומייםתמימלה..?
או לא מתגייסים כמו חרדים?
לא זה ולא זהתות"ח!

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אממתמימלה..?

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

נכון, את צודקתתות"ח!

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

תודהתמימלה..?
השאלה היתהבישיבות חרדיות אסור להתגייס, בהסדר חלק מהישיבה זה הצבא, איפה חבד ממוקמות על הרף של אסור עד חובה?
בשמחהתות"ח!

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

איפשהו באמצעפונקציה

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

רעיונית זו מה שהבחור רוצהפונקציה

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.


התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.


לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

ממ מענייןתמימלה..?אחרונה

תודה

מחפש ספרים חב"דים על תפילהred panda

היי,

במסגרת מאמר שאני עושה על תפילה וכוונותיה , מחפש  שמות של ספרים חב"דיים על עניין התפילה וכוונותיה (מה לכוון וכו'). ברמת הידע שלי, למדתי בעיקר את ספר התניא ועוד מספר קונטרסים קטנים.

תודה!

ספרים לישיבה חסידיתישיבת שפע

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

דיוק כל אות במילים "כי ה' לצד הזה", כמו "לך לשלום"hamedinai

תקציר:


האדמו"ר מלובביץ׳ (חב"ד) לנתניהו -


"תצטרך להיאבק עם 119 אנשים, בוודאי לא תתרשם מזה כיוון שהקדוש ברוך הוא לצד הזה״.


דיוק המילים "לצד הזה" ולא "בצד הזה", דומה מאוד למה שבתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".


הסבר בדרך אפשר ב2 אופנים 👇


לדייק בכל אות. צוטט בשם הרבי "כיוון שהקב"ה בצד הזה". משמיעת הקלטת שומעים ברור שהרבי אמר "כיוון שהקב"ה לצד הזה", עם אות למ"ד, לא אות בי"ת.

https://x.com/OrwellTruth1984/status/1759284144620667267


מה זה משנה? בתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".


הסבר #1: אולי כי למ"ד זה לשון לימוד, צריך ללמוד ולהתקדם.


נכון בהקשר לשלום, למרות שבהשקפה הראשונה נראה כאילו אם עושים פשרה משיגים שלום, הנה כאשר לומדים את הנושא לעומק, מגלים שזה נכון רק בהקשר לאויב ידידותי ומתחשב, המריבות שבתוכנו. כאשר מדובר בהקשר לאויב האכזרי החיצוני זה הפוך: כל כניעה אליו רק מרחיקה את השלום.


נכון גם בהקשר ל"צד הזה". צריך ללמוד את הצד, האם הוא באמת הצד שאפשר להגיד עליו "הקדוש ברוך לצד הזה". יש "ידידים" במרכאות שטוענים שהם בצד הזה, אבל הנכון הוא שהם באמצע. כמה באמצע? תלוי מה עמדתנו, כי אם אנחנו נסכים לעמוד עם רגל אחת ביבשה ורגל אחת בים, טענת שונאי ציון ועוכרי ישראל תהיה שזה לא מספיק, ועמדת ה"ידידים" האלו תהיה שצריך להתפשר. זה למה עמדת ישראל צריכה להיות מה שיותר ימינה, שאז גם אם תהיה פשרה, היא תהיה יותר רחוקה מהים.


הסבר #2: ההבדל בין "לך בשלום" ו"לך לשלום", זה שהאות למד הקדמית משמעותה להתקדם לכוון, לא לעמוד במקום אחד. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", ביחד עם זה נאמר עליהם "ילכו מחיל ⁵אל חיל". לא להסתפק עם "שלום" שלא עושים לנו שואה רחמנא ליצלן ולהגיד שאם אפשר לחגוג יום עצמאות, זו כבר "ראשית צמיחת גאולתנו", כי בהשוואה למה שהיה בימי הביניים זה מצב מזהיר. גם אם המצב מזהיר, צריך להתקדם שיהיה עוד יותר "מחיל אך חיל", אחרת זה לא שלום.


אותו דבר גם עם "לצד הזה". גם אם זה כבר הצד הנכון, ובלשון התלמוד הובא בספר תניא קדישא בתחילתו

ספריית ליובאוויטש

"ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה..", צריך להתקדם עוד ועוד "לצד הזה", כי צדיק זה מלשון "צד", להתקדם עוד ועוד בכוון להיות צדיק, "ילכו מחיל אל חיל".

מבקשת עזרה במזוןiskabelka1

שלום ,. אני אם יחידנית - רווקה , מגדלת ילד בן 7 לבדי . אחרי שאימא נפטרה מסרטן אני נשארתי לבדי בעולם הזה . אין לי משפחה ואין לי קרובים .

עשיתי ילד בטיפולי פוריות , , כדי שיהיה לי בשביל מי לחיות .

כיום הוא לומד בכיתה ב' בבית ספר דתי ,ירא שמיים ! צדיק אמיתי !

לילד אין אבא - לכן  אין מזונות .  נתקלתי בקשיים מאוד גדולים ת בגלל חובות ., גרה ברמלה  . מבקשת עזרה במזון , מצרכים בסיסים כמו קונפלקס , ממרח שוקולד, ביצים , חמאה, שמן ,פסטה חלב,,ירקות . לא נעים בכלל לבקש עזרה, אבל בלי שאלות ,רק מהנתינה מהלב ..... בבקשה אשמח אם תושיטו יד של עזרה .🙏

תפני לבית חב"ד ברמלהבת.
אני פניתי אליהם ברמלה - לא קיבלתי מהם שום מענהiskabelka1
נסי לפנות לארגון כולל חבדפונקציה
איך השיחה של הרבי על צמאה לך נפשי עזרה לי להבין...hamedinai

המכשול הכי מרכזי להגיע לשלום - מחנות הפליטים.


75 שנה שהם "פליטים" , דבר שאין לו אח וריע בהיסטוריה.


כל קיומו של עם ישראל הוא פלא ונס על-טבעי, ובאותה מידה גם שנאת ישראל אין לה הסבר הגיוני.


מחנות הפליטים מתוחזקות במיוחד בכדי לשמר את ההתנגדות לקיומה של המדינה היהודית בארץ ישראל.


ביחד עם זה, מחנות פליטים אלו גורמים לנו להיזכר שאנחנו יהודים עם היסטוריה של אלפי שנים שחזרנו לארצנו.


אחרת נשאלת השאלה: באיזו זכות מגיע יליד רוסיה שיש לה ארץ הכי גדולה בעולם, מעולם לא דיבר עברית, כותב משמאל לימין, בא עם נשק בידיים מול הטוענים שהם צאצאים של פליטי 48.


אולי יש פה מסר מן השמים:


וְהָעֹלָה עַל רוּחֲכֶם הָיוֹ לֹא תִהְיֶה אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים נִהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת.. חַי אָנִי נְאֻם אֲ-דֹנָי ה' אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה... אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם (יחזקאל כ לב).


לכן אם נחזור בתשובה ייבטל הצורך של מחנות פליטים אלו, כי כבר גמרו והשלימו את תפקידם וייעודם.


כי כל הסיבה לקיומם הלא-טבעי היה בכדי לעורר אותנו שלא נתחמק מהשאלה #באיזו_זכות ולמה הארץ שייכת לנו.


סימוכין:


הביאור הידוע על הניגון "צמאה לך נפשי.. אך טי דורין.."

האזינו: כשהרבי שר והסביר את הניגון `צמאה לך נפשי` ● מיוחד


שכל תפקידו של היצר הרע רק להעלות את האדם למדרגה יותר נעלית, ואם כן כאשר האדם השלים את המשימה, מתבטל הצורך של היצר הרע.


זה היה משיחת פורים ה'תשח"י (1958).


והפלא ופלא, בתלמוד (סוכה נב ב) מובא קשר בין היצר הרע לישמעאלים:


"ארבעה מתחרט עליהן הקב"ה שבראם, ואלו הן: גלות, כשדים, וישמעאלים, ויצר הרע".

זה באמת הזוי ברמה ששומעים רק משרופים.מי האיש? הח"ח!אחרונה

ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.

אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.

מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.

מחפש ספר בנרותיונה ב

אני מחפש את הספר "שערי לימוד החסידות" של הרב מיכאל חנוך גולומב

גם יד שניה

מישהו יודע היכן ניתן להשיג?

אולי יעניין אותך