(או שלא.)

לפי דעתי הלא משמעותית לדבר בפורום כשזה בפומבי וכשלא רואים מי הכותב\ת זה בסדר, לעומת שיחה אישית\מסר"ש לא למטרה כלשהיא בעדיף להימנע.

לבן ככה:' אוהבתותך' או הפוך (שבן כותב לבת). אמנם זה לא באמת כ"כ ברצינות, אבל בכלזאת- מה דעתכם על זה?

זה ממש מוגזם, ואסור בהחלט!
ואתה לא יכול לדעת אם זה לא ברצינות או אמיתי.

בש"א ומסרשי"ם אסור מממש!!!!!!
ואולי עדיף פורום נפרד אבל זה ברמת האידיאל הגבוהה...

התכוננתי שיש כאלו שכותבים כזה: "סתם חולעה עלייך"...

לפעמים נגיד אני סתם רוצה לשאול איזה בן שאלה או שזה משו שקשור לפורום ואז לפעמים זה מתחיל להתגלגל לשיחה ממש אבל לא משו רציני.
אבל יכול להיות שאם אנחנו לא ממש רואים אחד את השני ולא מדברים ממש אז זה לא כ"כ נורא...

לפעמים ממש משעמם, או שצריך לשאול אנשים משהו..
מה זה משנה אם הם בנים...?..

בס"ד

אם צריך לשאול משהו זה נראלי בסדר, אבל סתם לדבר אסור.

ובחיים לא שמעתי עליו.
זה מין גדר כזה שלא ניפול ח"ו.

בס"ד

מידי.. ("אל תרבה שיחה עם האישה")

כתוב במסכת אבות (אאל"ט-אתי'ה מוקדש לך)"אל תרבה שיחה עם האישה"-ז"א אל תדבר סתם אם לא צריך...ולא לשם שמי'ים...(לא שאני מצליחה לעשות את זה...)
ובאמת המשנה הזו היא גדר שלא ניפול...(כמו שאמרת...)

מהמדרשה?

אם אתה בחברה כזו שכולם מדברים עם בנים, מה אני אמורה לעשות?
זה לא כ"כ פשוט..

בס"ד

מותר לכתוב הדעות באותו פורום, ואם בן כתב את ההודעה לענ"ד זה לא אומר שבת לא צריכה להגיב עלי'ה.. אבל זה נראלי כבר מוגזם שכמו ש''במפי' אמר\ה שבנים כותבים לבנות בפורום 'אני אוהבת אותך' או משהו כזה (ולהיפך..), אז אפשר להתכתב בפורום - אבל יש גבולות וכל אחד לענ"ד יודע מהם הגבולות..
אבל במסר"ש או ש"א זה כבר סיפור אחר, כי זה ממש כמו לדבר עם בן בטלפון - וזה אסור סתם בלי מטרה.. אבל אם זה למטרה מסוי'ימת אז אפשר לדעתי לדבר רק על המטרה הזאת ולא לגלוש לסתם דיבור מיותר..

תמיד שאלתי את עצמי..

זה נראה לי דווקא לא הכי נורא להכיר בפורום [אבל הלוואי שלי זה לא יקרה ]
כי סה"כ מדברים עם מישו, ולא שופטים עפ"י המראה..

בס"ד

זה נראלי בסדר לדבר איתו רק בקשר לעני'ין הזה, אבל לא סתם לגלוש לסתם שיחות בלי צורך..
לא התכוונתי בהקשר של חתונה, אם זה מה שחושבים שהתכוונתי אליו..

ואם כבר מצדברים בהקשר של חתונה, בנדוד שלי הכיר את ארוסתו באינטרנט, אבל הם דיברו רק אחרי שהיו בטוחים ששני'הם רציני'ים והכל..

באישי-זה חפיף כזה,לא רציני..הרי,שומדבר לא יצא מזה.. וזאת דרך טובה להעביר ת'זמן.

במצב של הפורום- אני לא רואה בעיה כלשהיא...

אבל כשזה מגיע למסר"שים ולשחיות אישיות- בטלות! אז יש כבר בעיה!

בכלל כל העניין- שבנות מתחילות לדבר עם בנים- זה נראה לי כזה לא מתאים! וחסר תאקט'...

נים

לא רק שהוא מתיר חבר'ה של בנים ובנות מעורבת, אלא שהוא לוקח את זה כאדיאל, כמשהו שצריך להיעשות מלכתחילה..

אני ישתדל להביא מקור שמראה את הפסק של הרב שרלו.

כמובן שרוב מוחץ של הרבנים חולק על הרב שרלו בעניין, אבל מי שרוצה היתר יש לו/לה על מי לסמוך..

בס"ד

כן, אם אתה יכול בבקשה תביא מקור..
תודה

פשוט לא שווה לכם!למה אתן\ם צריכות\ים (זכות קדימה לבנות..חח..) את זה?? אם אתן\ם רוצות\ים לדבר עם מישו דברו עם חברה\חבר זה הרבה יותר טוב תאמינו לי!!

ואם אנחנו לא מאמינים לך? ואם יותר מזה, אפילו בדקנו ואנחנו לא מאמינים לך?

אסור וזהו.

בס"ד

בבנ"ע, לבין לתמוך ממש בחברה מעורבת סתם כך...
הוא כתב שם: "הפרדת התנועה תרחיק ממנה אחוזים ניכרים. למעשה, הבנים והבנות ימשיכו להיפגש, אך לא בבני עקיבא כי אם במקומות אחרים, ומה הועילו חכמים בקלקולם ?" - ובזה אני חושבת שהוא צודק, כי למשל חברות שלי גם בלי בנ"ע נפגשות עם בנים, ואם לא הי'ה את בנ"ע במקום שבו הן גרות, הן היו נפגשות איתם מחוץ לבנ"ע, אז עדיף שהם יפגשו בבנ"ע מאשר סתם ככה, כי בבנ"ע הם נכנסים לפעולות ותורמים לחברה..
ד"א --> ישנם הרבה מאוד רבנים שתומכים בבנ"ע, אבל לא תומכם בכך שבן ובת ידברו סתם כך במסר"ש או בש"א, אז לא נראלי שזה כ"כ קשור לדיון על דיבור בפורומים בין בנים לבנות..

זה מצחיק כי כל פעם שאנחנו מדברות עם חברות שלי על בנ"ע הן אומרות "הרב יובל שרלו מתיר"... לא שאני חס וחלילה מזלזלת בו...שלא תחשבו אפילו...אבל.... לא כולם הולכים לפי הרב שרלו...מה הן מחליטות שפתאום בעניינים האלה הם הולכות לפי הרב שרלו? אי אפשר שכל אחד יילך בכל בעי'ה לפי הרב שהוא הכי מתחבר לדיעה שלו דווקא בעני'ין מסויים.... כי זאת בכלל לא המטרה!

אפשר ללכת לפי רב מסוים רק בדבר אחד אם זה באמת בא מתוך לימוד וזה לא סותר את העקרונות של דברים אחרים שאתה הולך על פיהם. את צודקת שרובנו שואלים שלאה עונים תשובה ומחפשים רב שיתיר, ולא כי הם מסכמים איתו אלא כי זה נוח.

וזה מה שאני ממש לא אוהבת... כי כמעט בכל דבר היום (בגלל שיש ב"ה הרבה רבנים) כמעט לכל דבר תמצא היתר מסוי'ים...איך שהוא בדיעבד כזה...

לא בכל דבר אני לא יכול לשמור שעה כי ההולנדים מתירים לאכול קטניות ושרויה כי התימנים מתירים (טוב אני כן..) לחלל שבת כי הרפורמים מתירים לגעת בבנות כי הקונסרבטיבים מתירים וכו'. יש הבדל בין רב הילכתי לרב השקפתי ברב ההלכתי אסור למצוא היתרים אצל הרב ההשקפתי (עניינים אקטואלים סרוב פקודה מעורב..) יש יותר מקום מתוך למידה.

התכוונתי עד שזה גובל בתורה... לא אצל רבנים רפורמים (יש בכלל דבר כזה?) או אצל קונסרבטיבים (מזה?)!!!

מותר בעיקרון בתוך גבולות התורה לשמור שעה בין בשר לחלב ויש גם המון דברים בבינו לבינה שיש רבנים שיתירו (לא משהו לפורום..) אבל זה נושא הלכתי ובו אסור ללכת לפי דעה שהיא לא של הרב שלך. ת'אמת שאין רבנים רפורמים יש להם רביי. אני לא זוכר מה זה בדיוק קונסרבטים אבל יש לי חבר כזה ועד כמה שאני זוכר אמא שלו מניחה תפילין אנשים נחמדים...

http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=95535
קצת יותר מפורט:
http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=61722

מחפש-הלכה או היתרים העובדה שרוב בנין ומנין הרבנים לא מסכימים עם הר' שרלו בענין החברה המעורבת לכתחילה. ובכ"מ לענ"ד אסור לגמרי להתכתב עם בנים במסר"ש וגם כשכותבים ע"ג הפורום לא חושבים על הבן אדם הפרטי שמגיבים לו אלא על דעתו בכלל.

אין לי מושג מה את יודעת על בינו לבינה ומה לא, אבל תאמיני לי שאם הייתי רוצה למצוא היתרים אין לי שום בעיה..
נניח שחברה מעורבת אסורה (הנחה הגיונית רוב הרבנים תומכים..) אני חושב שחוץ מלהגיד שזה אסור צריך לנסות לדחות את ההסברים ללמה זה מותר.

סביב העשר שנים אחורה.