שלום אורה,
לפני כמה חודשים אני שאלתי את אותה שאלה וקיבלתי תשובה שהלכה בערך כך:
בחלק הראשון של ק"ש שעל המיטה אנו אומרים "ריבונו של עולם הרני מוחל וסולח....וכו'" כלומר בחלק זה אנו מודיעים שמחלנו וסלחנו לכל יהודי ויהודי שפגע בנו בכל צורה שלא תהיה לאורך היום ומוכנים לפתוח מחר דף חדש.
ובחלק השני ("יהיה רצון מלפניך השם אלוהינו...וכו'") אנו מבקשים מהקב"ה שמה שחטאנו לפניו ימחוק ברחמיו הרבים.
כלומר יש פה ביטוי לעיקרון ההדדיות, יהודי המעוניין במחילתו של הקב"ה ידע קודם כל למחול לאחיו, משל נאה דורש נאה מקיים.
עיקרון זה חוזר בהרבה מקומות, למשל, בתפילת ערבית.
לפני שאנו אומרים שמע ישראל...ואהבת את השם אלוהיך ,קודם כל אנו מזכירים לעצמנו "אהבת עולם אהבתנו....ברוך אתה השם אוהב את עמו ישראל"
שוב פעם יש פה הדדיות, אבל הפוך, לפני שהקב"ה מצווה אותנו ב"ואהבת את השם אלוהיך" הוא מצהיר על אהבתו אותנו ללא כל סייג.
מקום נוסף הוא למשל המזוזה, מנהג בעולם שעבדיו של מלך שומרים עליו, בישראל הפוך, המלך שומר על עבדיו(עיקר המסר בסיפור על אונקולוס בתלמוד) וכן אותו דבר נדרש ממפקד בצה"ל, בטח את מכירה את הסיסמה "אחרי", וזו בדיוק הנקודה.
מפקד בצה"ל הולך ראשון וחייליו אחריו, ולא אחרון מאחורי חייליו (כמו כל שאר צבאות העולם כולל ארה"ב דרך אגב)
שוב פעם יש פה הדדיות מה שאנו מבקשים מהקב"ה(שומר דלתות ישראל) אנו מבצעים בעצמנו בצבא.
ולמה דווקא בצבא? כי דלת זו המחסום בין תוך הבית לחוץ(רשות הכלל) אותו דבר הצבא הוא המחסום בין תוך המדינה לחוץ
כלומר הצבא הוא מעין דלת לאומית של המדינה כולה. וכשם שבמזוזה נכתב שומר דלתות ישראל כך גם מפקד בצהל מתפקד כשומר הדלת של ישראל.
יהי רצון מלפניו שכשם שאנו יודעים למחול ולסלוח לעצמנו נדע גם למחול וסלוח לאחינו.
מקווה שתשובתי עזרה, נדב