סליחה אם זה נשמע כמו דברי כפירה או משו כזה זו ממש לא הכונה!!

גם אם מאמינים באמונה שלימה זה לא אומר ששמחים ונהנים מהמצוות.(ואז את יכולה או לעשות בכוח או להחליט לא לעשות...)

מעבר לזה,לא כ"כ הבנתי מה מפריע לך...

בס"ד

וואו,אבא אני כ"כ אוהב אותך-אז כן,אתה נהנה,נהנה לעשות את רצון אבא שבשמיים,נהנה מעבודתו ויראתו,כן יש בזה הנאה-אבל עם  זאת יש גם המון עול לשאת עם זאת,המון מחויבות [אבל זה ממש לא עושה את זה לרע,לא רוצים שנסבול]

יכול להיות שסתם אתעניין ולא אענה

 דבר ראשון אני מאמינה שהשאלות שלך לא נבעו מכפירה אלא מרצון אמיתי לדעת ולהבין.אז ככה,מקווה שיהיה לך מספיק סבלנות לקרוא ואם אתה רוצה אתה מוזמן לדבר באישי:

על הדבר הראשון שכתבת-אני מאמינה וחושבת שזה רק עושה טוב..אבל זה בהחלט מגביל.אי אפשר להגיד שלא!!!

על הדבר השני-וואלה כן.באמת באל'י שהמשיח יבוא ואולי באמת

זה יהיה לא כיף בקטע של צרעת וכו'.אבל תחשוב על זה שכל העולם יהיה טוב יותר.חיים שונים שאי אפשר לתאר בכלל...

ועל הדבר השלישי-תדע לך שהר סיני זה חייב להיות אמיתי אי אפשר להמציע משו שראו מ-ל-א אנשים!!!!!!!!!

לעומת זאת האיסלם זה ממישהו שהמציא שה' התגלה אליו וכו'...ואנשים האמינו לו..רואים שזה חרטאה......

בהר סיני היו במעמד הזה מלא אנשים שהעבירו לדורות הבאים.וכל העולם פחד ממנו באותו זמן..כי ראו שזה נכון...

ועוד נק' אחרונה בקשר לתורה:אם תסתכל טוב על התורה אבל לעומק אתה תראה שזה משו שאף בנאדם בעולם לא היה מצליח לכתוב אפילו האדם הכי גאון בעולם!!!!!!יש בזה חכמה עמוקה..גם בקטע של הכתיבה גם בתוכן,בהכל!!!!

המלצה תשמע שיעורים על צורת הכתיבה בתורה למשל של הרב זמיר כהן.ותראה שיש בזה משו שאי אפשר להמציא ואי אפשר להפריך...... 

מקווה שעזרתי אפילו קצת...

אני רואה במצוות משהו טוב ואמיתי ומועיל, וכשהיצר הרע לא שולט בי-אז גם משהו מהנה ונוח.

אני באמת רוצה שהמשיח יבוא.

תכלית חיי היא להשתחוות, להתפלל, להתאמץ מאמצים גדולים בשביל הקב"ה, ולא לעשות מה שהוא אסר עליו.

ככל שהגאולה מתקדמת-כבודו של הקב"ה גדל, וזה מה שצריך להיות וזה מה שאני רוצה.

בנוסף לזאת, ככל שהגאולה מתקדמת (בית מקדש, משיח וכו') ליצר הרע יש פחות שליטה בעולם- ככה שאנחנו גם נרגיש מחוברים יותר ונהנה יותר מהמצוות.

מה היא היהדות?

ספר המצוות לרמב"ם-מצוות עשה:

"המצווה הראשונה

היא הציווי שנצטווינו להאמין באלהות, והוא: שנאמין שיש (שם) עילה וסיבה, שהיא הפועל לכל הנמצאים.
וזהו אמרו יתעלה: "אנכי ה' אלקיך" (שמות כ, ב ודברים ה, ו).

...
המצווה השניה

היא הציווי שנצטווינו להאמין בייחוד, והוא שנאמין שפועל הנמצא בסיבתו הראשונה הוא אחד.
והוא אמרו יתעלה: "שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" (דברים ו, ד).
וברוב המדרשות תמצא שהם אומרים: "על מנת לייחד את שמי, על מנת לייחדני".

והרבה כגון זה. כוונתם בדבר זה: שלא הוציאנו מבית עבדים ולא עשה עמנו מה שעשה בעשיית חסד והטבה, אלא בתנאי שנאמין בייחוד, לפי שאנו מחויבים בכך.
ובהרבה מקומות אומרים 'מצוות ייחוד', וקוראים למצווה זו גם 'מלכות שמים' כי אומרים:
כדי לקבל עליו על מלכות שמים, כלומר ההודאה בייחוד והאמונה בו. "

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....