ב"ה    ימות המשיח

לגולשים היקרים

עמלתי שעות רבות כדי לערוך את החומר
אני מקווה שתמצאו בו עזר ופרסומו יביא לחיזוק בנושא.

בעתיד אציג תוכן פגישות עם רבנים פשוטים שאינם
פוסקים וגדולי ישראל וכן תוכן הפגישות עם רבני חב"ד
הלא משיחסטים בנושא.
 
קריאה נעימה!

תקציר פגישות עם גדולי ישראל ופוסקים בכירים בעולם התורה
ותגובותיהם על הרבי בכל הקשור
לנושא שהרבי הוא נביא,מלך המשיח וחי וקיים
על פי שיחותיו של הרבי וההלכה.

הפגישות נעשו ע"י בוגר ישיבת "חברון" הליטאית המפורסמת
בסניף שלה בירושלים בשכונת בית וגן שנקרא "אש התלמוד"
וכיום מכהן כשליח חב"ד רשמי לחיילי צה"ל בארץ הקודש.

א. לגבי נבואה בימינו 4 רבנים ענו כי אין נבואה היום
והם: האדמו"ר משומר אמונים, הרב קנייבסקי
ראש ישיבת פונוביץ הרב גרשון אדלשטיין
והרב קליין בשם הרב וואזנר הפוסק של החסידים.
2 מהם קיבלו הסבר על פי השיחה של הרבי בפרשת
"שופטים" משנת תשנ"א מסעיפים ט ו י בה שישנה נבואה היום
ולאחר ששמעו את ההסבר קיבלו אותו והם:
ראש ישיבת פונוביץ הרב גרשון אדלשטיין והאדמו"ר
משומר אמונים

ב. ראש ישיבת פונוביץ הרב גרשון אדלשטיין והרב יעקב פוזן שאלו: אלו נבואות הרבי
אמר, השליח הביא להם דוגמאות מהנבואות המפורסמות הניתנות לבדיקה.

ג. הרב יעקב פוזן מגדולי הפוסקים הליטאים
שאל כיצד ההלכה על הרבי מתקיימת לפי
סימני הרמב"ם שהוא צריך להלחם מלחמות השם והרי אין
לו צבא?
התשובה שיקבל היא שראינו שיכולה להיות מלחמה גם בצורה
רוחנית כמו שעשה המלך חזקיה נגד צבא אשור ע"י לימוד תורה
ובמקרה של הרבי השליחים שפעלו קירוב אצל יהודים וגויים כל אחד
לחוקים שהם מחוייבים בו תחת התנגדות וגם סכנת חיים.
הרב יעקב פוזן ציין כי הוא כתב פעם מכתב לרבי.

ד. האדמו"ר משומר אמונים שלף את ספר מלאכי וציטט מתוכו ואמר
שרשום שם שיבוא האדון אל היכלו הסביר כי מדובר שם על מלך המשיח
ושזוהי הנבואה האחרונה שנאמרה ע"י נביא בישראל ושאל כיצד הרבי נביא.

ה. האדמו"ר מאלכסנדר דבר על העניין של הנושא של חייו של מלך המשיח
שהוא אמור להיות מעל פני האדמה ולא קבור ויוסבר לו כיצד הרבי חי בגוף
מעל פני האדמה על פי ההלכה והשיחות של הרבי,למרות ג' תמוז.

ו.האדמו"ר מספינקא הסביר כי לכל חוג יש משמעות מיוחדת בצורת עבודת השם
שלה ותפקידה של חב"ד לעסוק בעניין ההתעוררות בנושא המשיח ולכן חוגים
אחרים לא עוסקים בכך.

ז. הרב מרדכי גרוס מגדולי הפוסקים הליטאים
והרב שמואל אלעזר שטרן מגדולי הפוסקים החסידיים
מבית דינו של הרב וונאזנר
אמרו כי אינם בקיאים בנושא וראו את הפסק דין
שקובע שהרבי הוא נביא ומלך המשיח

ח. הרב מנחם מענדל שפרן, מגדולי הפוסקים של העולם החרדי במקורו מחסידות גור,
הזכיר את המחלוקת שהייתה אז עם ראש ישיבת פונוביץ
דיבר על הוידיאו שבו רואים שהרבי מעודד שהוא מלך המשיח ואמר שראה אותו וכן
שרואים משיחותיו של הרבי שהוא מצביע על עצמו שהוא המשיח בכך
שהוא אומר שמנחם שמו
במהלך הביקור הוא ושניים מבית הדין שלו גם צפו בפסק דין
לרב שפרן יש נס אישי  שהיה לו עם הרוח הקודש של הרבי.

ט. האדמו"ר מרחמאסטרוויקא אמר כי פסיקה בנושא הזה צריכה להיות ע"י פוסקים
ולא אדמורי"ם.

י. האדמו"ר מסטריקוב בפגישה לאחר תפילת שחרית של
כמה שעות אמר שהוא לא התעסק בנושא כיוון שהוא עוסק בעניינים רוחניים ולא גשמיים
הובהר לו כי למרות ההנהגה שלו עליו לקיים וחקרת ודרשת היטב כי זהו נושא חשוב ביהדות.

יא. האדמו"ר משומר אמונים לאחר ששמע שהרבי אומר בשיחותיו שהוא נביא ומלך ומשיח אמר
שהרבי הוא צדיק שכל דבריו קודש ולכן הוא מעוניין לראות את השיחות
לאחר שבוע קיבל אליו את השיחות
הוא ציין כי בנושא של מסירת שטחים הוא נהג כפי דברי הרבי
כמו כן אמר שרואים בפועל שאנו דור הגאולה כיוון שמתקיים הפסוק
ובא לציון גואל ולשבי פשע ביעקב כלומר שרואים את תנועת התשובה
המעידה שאנו דור הגאולה.
האדמו"ר ביקש לשמור על כבודו של הרבי ולא לתלות תמונות שלו על גשרים
או מקומות אחרים שלא הולמים את ערכו של הרבי.
הוא הקשה מחלום שהיה לאביו שהרבי מבעלז הקודם הוא היה המשיח
בדורו מה שגורם לרבי לא להיות משיח כי היו באותו הדור
ענו לו כי המשיח הוא פועל בעולם הטומאה כמו משה רבינו
בבית של פרעה ובמילא כל רב שאינו עוסק
עם הגאולה באופן של להתעסק בפועל עם מקומות של טומאה גדולה
ולהביא לשם את קיום המצוות לא יכול להיות המשיח
הרבנים בכללי סגורים בתוך עולמם עם קהילתם ואינם יוצאים עם תלמידהם
לשטח כדי לקרב יהודים
ובכך רק הרבי עונה על הקריטריון הנ"ל.
בנוסף כדי להדגיש את הנקודה הזו צויין כי הרבי לימד באוניברסיטה דבר שלא
עשו גדולי ישראל שמראה את היחודייות שלו
האדמו"ר כאות הסכמה הדגיש כי העובדה שהרבי היה באוניברסיטה מראה כי הוא
ניצוץ נשמתו של הרמב"ם
השליח ענה לו כי גם הרמב"ן עסק בחוכמות חיצוניות ושניהם רשומים בספר התניא שעסקו בכך
והסיבה לכך.
כמו כן ידוע שאת זהותו של מלך המשיח אי אפשר לפסוק מחלום אלא רק מההלכה ברמב"ם.
האדמו"ר צפה בשיחות ובפסק דין ואמר שהוא ישאל את חבר שלו הרב יהודה לייב לנדא על הנושא
האדמו"ר התבקש גם לשאול למען ההגינות רב חבדניק משיחיסט כדי לשמוע את שני
הצדדים ולא רק ללכת לרב החבדניק שיגיד לו מסרים מסויים שהוא שונה מרבנים אחרים בחב"ד.
האדמו"ר הסכים לכך.
גם האדמו"ר ממחנובקא- בעלזא אמר שהוא ישאל את הרב יהודה לייב לנדא בנושא כדי לברר אותו.

יב. האדמו"ר מנדבורנא דיבר על מעלת הרבי וחב"ד

יג. האדמו"ר מפרמישליאן אמר כי אף אדם אינו יכול להחליט לקב"ה
מיהו מלך המשיח ולאחר מכאן קיבל את הפסק דין על הרבי וכן את השיחות
בהן הרבי מדבר על היותו נביא וכן היותו משיח בוודאי על פי פסק הרבנים שהוא
בחזקת משיח והרבי הוסיף את המילים שהוא משיח בוודאי
על פי הרמב"ם בשיחת פרשת "משפטים" משנת תשנ"ב.

יד. האדמו"ר מסאטמר – זלמן לייב מויליאמסבורג הביא נכונות לשתף פעולה בפעילות
חב"ד לשמור על קשר לקבל אליו מכתב וללמוד את הנושא.
ביקש במהלך השיחה לדבר איתו באנגלית ולא בעברית.
קיבל אליו את השליח גם אחרי שראה שהוא משיחיסט כי ראה את סיכת המשיח
שעליו.
לאחר השיחה איתו נערכה התוועדות ספונטנית מחוץ לחדרו בחדר ההמתנה הגדול
עם השמשים וחסידים שהיו במקום ובה הוסברה אמונת החסידים על פי שיחות הרבי
וההלכה החסידים הראו התעניינות רבה בנושא.
לפני הפגישה ישב החסיד בשיעור שמסר האדמו"ר לתלמידי ישיבה ובה כיבד האדמו"ר
את השליח והראה כבוד לחסיד חב"ד בפרהסיה וכן החסידים כיבדו את השליח באוכל כיד המלך.
האדמו"ר קיבל את השליח לפגישה למרות שהיה עסוק מאוד בהכנות לחתונת נכדו שהתרחשה
בהמשך אותו השבוע.

טו. האדמו"ר מתולדות אהרון
נוהג להגיע לישיבת "צפת" הישיבה הגדולה בארץ של חב"ד שהיא משיחסיטית ידועה
ובה נוהגים התלמידים להכריז את ההכרזה: יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד
וכן ההכרזה תלוייה בתור שלט בכניסה לישיבה באולם הגדול שבה וכן משם הולכים התלמידים
ומפיצים ברחבי העולם את דברי הרבי וביניהם שהוא נביא מלך המשיח וחי
האדמו"ר מגיע לשם עם שמשיו בד"כ בחודש אב ביום ה- יום ההילולא של האריז"ל
לערוך שם תפילת שחרית במניין באולם הקטן שם יש תמונה של הרבי שרשום
עליו מלך המשיח וכן כיסא של הרבי המבטא את האמונה שהוא חי ושמים לרבי שם כיסא
לכבודו ובכך מבטא האדמו"ר בפרהסיה את אמונתו שהרבי הוא מלך המשיח וחי וקיים.
כל המעוניין יוכל לקבל תמונות תיעוד של ביאתו לישיבה ותפילתו שם.

אמר כי שיש בנושא הזה לפנות לזקני ישראל
וכן לדבר על הנושא הזה עם הרב וואזנר והרב לאליישיב.
קיבל שיחות של הרבי בהן הוא אומר שהוא נביא ומלך המשיח וכן את הפסק דין.
לאחר ששמע שהשליח ביקר אצל אחיו האדמו"ר מתולדות אברהם יצחק התעניין
לדעת מה דעת אחיו בנושא.
לאחר מכאן בפגישה נוספת ענו לו כי היו ביקורים אצל גדולי ישראל אחרים בנושא.
בפגישה השלישית
שיבח את השליח ואמר בהתפעלות כי זה קיום אמיתי של "וחקרת ודרשת היטב"
ובכך הראה שכך צריך לנהוג יהודי שיקרה לו הגאולה וכבוד שמיים ועושה מאמץ
כדי להביא אותה בפועל ע"י איחוד עם ישראל על ידי ידיעת זהותו שליח השם
משיח בן דוד.
כמו כן נתן כבוד בכך שהאריך את השיחה שחסידיו יראו את חשיבות העניין
ונתן זכות קדימה לשליח חב"ד להכנס אליו לפני חסידיו שחיכו שבועות בתור
כדי לפגוש אותו.

טז. האדמו"ר מתולדות אברהם יצחק ביקש כי החוברת של המגזין "בית משיח"
ובה הסבר על הפסק דין תשאר אצלו ושלח לבירור על הנושא את השליח לאדמו"ר
מטולנא
האדמו"ר ציין כי הסיבה שהציבור לא עוסק בנושא היא קשיים
גשמיים ביום יום.
האדמו"ר מטולנא אמר שדברי הרבי בשיחותיו שהוא מלך המשיח הם כנראה כוונה
לאורות עליונים ודיבר על כך שמשיח שבני ישראל מחכים לו הוא אדם חי
ושיבח את היוחסין של הרבי שהם גדולי עולם ובהם אביו ומי שבא לפניו.
לגבי הנושא אמר שלא בקיא בנושא.
השליח שב לאדמו"ר מתולדות אברהם יצחק
האדמו"ר כעס על האדמו"ר מטולנא ואמר שהוא
אינו בקיא בנושא כי לא הקדיש זמן ללמוד אותו.
השליח אמר לאדמו"ר שהוא צריך לפעול את השינוי
שהרי הוא יודע שהרבי הוא מלך המשיח
האדמו"ר בתגובה הגיב כי אם הקטנים יקבלו אז הגדולים
לא יתנגדו.
כלומר שאם הציבור יקבל את הרבי בתור משיח
אז גדולי ישראל לא יתנגדו לכך ובכך בעצם יתמכו בכך
ואז הדבר יתקבל אצל כלל ישראל כפי שמנהג ישראל
התקבל אצל עם ישראל ב2 דרכים
צורה אחת הייתה שגדולי ישראל הנהיגו בתור תקנה לציבור
צורה שנייה הייתה שהציבור הנהיג את המנהג
ואז גדולי ישראל אישרו אותו.
להעיר כי הפסק דין שהרבי הוא המשיח שנעשה
שבתחילה היה ע"י רבני חב"ד נעשה ע"י לחץ הציבור
ולא מיוזמת הרבנים.

יז. האדמו"ר מגור ענה על שאלה של השליח האם אפשר
לעבור ללמוד מישיבה ליטאית לישיבה של חב"ד משיחיסטית
אמר שאפשר ללמוד איפה שליבו חפץ ובכך ענה שישיבה
של חבנדניקים משיחסיטית היא ישיבה כשרה שמותר לבני
תורה ללמוד בה.
לגבי הנושא של הרבי נביא ומשיח אמר כי אין לו זמן לעסוק בנושא
לאחר שהביאו לו שני ספרים שחתומים ע"י גדולי ישראל על הנושא.
יוסבר לו כי הוא מנהיג ציבור שלם שהולך אחריו ואי ידיעתו את האמת
של הנושא פוגעת רוחנית לא רק בו אלא בציבור שלם שתחתיו
ולכן עליו ללמוד את הנושא בהקדם.

יח. האדמו"ר ממחנובקא בעלזא קיבל אליו את השיחות המקוריות בהן
נאמר ע"י הרבי שהוא נבחר ומונה ונשלח ע"י בורא עולם להיות מלך המשיח
ושהוא נביא על פי ההלכה שכל הדור מחוייב לציית לו.
כמו כן קיבל מקורות שבהן נראה כיצד הרבי הוא חי בגוף גשמי לא מת ולא קבור
אלא חי ב770 בניו – יורק.
האדמו"ר שאל על עניין הנבואה כיום וראה כי גם על זה הרבי עונה.
נאמר לו כי עליו לקיים את הפסוק : "וחקרת ודרשת היטב"
האדמו"ר ענה כי ישאל את הרב יהודה לייב לנדא בנושא.
האדמו"ר אמר שהלוואי ויבוא משיח
נאמר לו בתגובה כי עליו לציית להוראות הנביא עכשיו על פי השולחן ערוך
האדמו"ר הבין את הדברים לעומק והזדעזע וביקש מהשליח ללכת לרב לנדא
לדבר איתו על הנושא ולחזור ולומר לו מה הוא ענה.
השליח הלך למשרד הרב לנדא שם מצא את השמש
השליח ביקש פגישה עם הרב והשמש ביקש להשאיר מכתב
ושהרב יחזור אליו.
השליח רשם מכתב בו רשומים הדברים שהרבי אומר בשיחותיו
וביקש לדעת את דעת הרב לנדא בפירוש השיחות ומשמעותם.
לאחר מכאן השליח דיבר עם השמש בטלפון והשמש אמר כי הרב
לנדא לא יפגוש אותו בנושא אלא הפנה אותו לספריית היכל מנחם בבני ברק
שם ידבר עם המוכר ספרים על הנושא.
השליח המופתע ללא ברירה הלך לשם והספרן כעס על הרב לנדא ששלח אליו
לדון בנושא ושאל האם בנושא אחר הוא היה שולח אליו?
השליח איים שאם לא יקבל תשובה הוא יחזור לרב לנדא ויאמר שהוא לא ענה לו
הספרן נרתע ואמר שכדי לדון בנושא כראוי יש להתקשר לרב זלמן גופין מכפר חב"ד
והוא יענה על הנושא.
השליח התקשר לרב זלמן גופין שאישר את דברי הרבי בשיחות ואמר כי הסיבה שרבני
חב"ד הלא משיחסיטים לא מפרסמים את השיחות לגדולי ישראל היא שבעבר הרבי הנחה
את רבני חב"ד ללכת לדבר עם גדולי ישראל על הנושא של יהודי רוסיה שהולכים להגיע לארץ
ויש לדאוג להם לחינוך יהודי מאחר ונותקו שם מיהדות.
בפועל גדולי ישראל לא עשו דבר בנושא.
השליח שאל את הרב והרי הרבנים הלא משיחיסטים כן מפרסמים את העובדה שהרבי
הוא נשיא הדור אז למה מפרסמים את זה ולא את העובדה שהרבי הוא נביא ומלך המשיח
הרב ענה כי זה נתון לשיקולם.
בקיצור הרב הסביר כי ידוע כי כדי להגיע לעולם התורה ולהעביר את המסרים של הרבי יש לפנות
לגדולי ישראל מכל החוגים כדי שיעבירו את דברי הרבי לחסידיהם
אך מנסיון העבר נראה כי גדולי ישראל לא עושים את מה שהרבי מנחה ולכן לא שייך עדיין
לומר להם שהרבי אומר שהוא נביא ויש לציית לו ולקיים את כל מה שרבותינו נשיאנו אומרים
מהבעל שם טוב ועד אליו כי הם עדיין לא כלי לקבל זאת.
יוסבר לרב כי הרבי אומר שהעולם מוכן וכן שיש להשתדל לפחות להתקדם בנושא ולא רק
לומר שהם לא מוכנים ללא עשיית פעולות שיכינו אותם לכך.
השליח חזר לאדמו"ר סיפר לו את התרחשות הדברים.
האדמו"ר בתגובה הבין שזוהי בעצם אמת שלא גילו אותה
עדיין בצורה רחבה וקיבל את דברי הרבי במלואם.
בתגובה שאל על הנושא שאנו היום לא רואים את הרבי ואיך
ניתן להסביר את המצב עכשיו, השליח ענה כי רשום בספר דניאל
בפרק יב פסוק יב כי המשיח יתגלה יתכסה ויתגלה שנית,
שהרבי התגלה בתור מלך המשיח בשנת תשנ"א ויש עדים לכך וכן
הסרטה בוידיאו – זהו היה זמן של שנה בערך לפני השבץ מוחי שהרבי קיבל,
שגם לאחר השבץ הרבי המשיך להיות בדעתו ולומר גם נבואות שהתפרסמו ברבים
כדוגמת סופת ההוריקן במיאמי ושהרבי התכסה בשנת תשנ"ד בג' בתמוז ושהרבי
בשיחותיו הכין את החסידים שזה יקרה.
האדמו"ר בתגובה קם ולקח מספרייתו את ספר דניאל פתח וקרא והזדעזע
,הוא ראה כי רש"י רושם שם בפסוק 9 בפרק יב כי המשכילים יבינו והרשעים לא יבינו
כלומר שחכמי ישראל האמיתיים יעסקו בנושא המשיח ויבינו אותו והרשעים לא ידעו מכך
האדמו"ר הבין שכרגע אצל רש"י הוא נמצא בקטגוריה של הרשעים והבין שעליו ללמוד
את הנושא במהרה.
הוא שאל מה יעשו גדולי ישראל והרי הם אינם בקיאים בנושא כדי להסביר אותו לציבור
שלהם לאחר שיבואו לשאול שאלות אחרי הגילוי שהרבי הוא המשיח?
השליח ענה כי הוא מוכן ללמד אותו וכל גדול שיחפוץ בכך ולתת לו כלים לענות על הנושא
ובנוסף הוא מוכן בעצמו לענות על שאלות ושגם אפשר להפנות לרבני חב"ד המשיחיסטים
שיענו על הנושא כראוי.
האדמו"ר שאל את השליח האם הוא אליהו הנביא כיוון שנראה כאדם פשוט השליח ענה כי
כי הוא אכן אדם פשוט ולא אליהו הנביא בתחפושת.
בנוסף שאל על הקושי להאמין בכך שהרבי חי שהרי למרות שההלכה אומרת כך עדיין
קשה לשכל לקבל את זה.
השליח ענה כי כאשר חזר בתשובה התחיל להאמין בבורא עולם שמעולם לא ראה אותו
ושמשה רבינו קרע את ים סוף ושאליהו הנביא מגיע לברית מילה ושמים לו כיסא ועוד וכל
האמונה הזו בדברי התורה נתקבלה אצלו כיוון שמדובר בדברי אלוקים חיים כמו כן האמונה
בדברי הרבי שהוא שליח השם היא מוחלטת שרואים את  נבואות הרבי אז גם השכל מבין
שלא מדובר באדם רגיל אלא באיש אלוקים ואז קל להאמין בזה מלבד העובדה כי מי שנחשף
לאהבת ישראל של הרבי גאונותו בתורה והמסירות נפש שלו לכל אדם בעולם
אז מבין שהוא לא מבין מה זה רבי בשכלו האנושי הקטן. 
האדמו"ר אמר כי אי אפשר להפיל הכל על גדולי ישראל שגם הציבור צריך לקחת חלק
בקבלת הרבי בתור מלך המשיח צריך :התערותא דלתתא
האדמו"ר ביקש ברכה מהשליח
השליח בסיום הברכה אמר לאדמו"ר שיזכה להתבטל לנשיא הדור בגלוי
האדמו"ר רעד מיראה והודה לשליח על הברכה.
הפגישה השנייה ערכה כשעתיים.

יט.  ראש ישיבת פונוביץ – הרב גרשון אדלשטיין
מגדולי ישראל הליטאים כיום בזמנו ראש הישיבה
הגדולה ביותר של הליטאים בארץ.
אמר לגבי המצב בעם ישראל היום שלא כולם
שומרים תורה ומצוות אמר שזהו מצב סביר
כי רק 20% יגאלו כמו שהיה בזמן יציאת מצרים.
במהלך הדיון אמר שהרבי הוא צדיק אך כיצד
הוא נביא ושאל על נבואה כיום בזמננו
לאחר ששמע את ההסבר ההלכתי שיש לרבי
על מציאות נבואה כיום
שאל אלו נבואות הרבי אמר
לאחר ששמע דוגמאות לנבואות
שאל מי בעולם התורה אוחז מכך?
לאחר שראה את שמות החתומים על הפסק דין
ביקש שאשאל את הרב אליהו שמרלר מצאנז האם הוא חתם אישית.
נסעתי לנתניה ודיברתי עם הרב שמרלר בביתו
הוא אמר שהוא חתם על הפסק דין ושהוא מאמין בזה
ושמותר להאמין בכך ולפרסם את זה.
חזרתי לראש ישיבת פונוביץ והוא קיבל את הידיעה
שהרבי הוא המשיח
כמו כן קיבל במתנה את נוסח פסק הדין עם חלק משמות
החתומים עליו וכן עם
שמות של 2 עדים שהחתימו את הרב שמרלר
עם מספרי הטלפון שלהם והחתימות המקוריות שלהם
וכן קיבל את החתימה המקורית של רבו שהוא חבדני"ק
משיחיסט ושמו הרב זלמן לייב אסטולין זצ"ל.
וכן צורפו שמות של 2 עדים שהחתימו אותו עם מספרי
הטלפון שלהם.
הרב שמח לקבל את המתנה.
שאל מה יוכל לעשות בנושא?
השליח ענה כי זה נתון לשיקול דעתו.
ראש ישיבת פונוביץ אמר שיש להפנות
את הנושא לגדולי ישראל ולהראות להם
את החומר.
יוסבר לו בעתיד שהרבי אומר שכל עם ישראל
יגאלו או במילים אחרות שאף יהודי לא ישאר בגלות
ובמילא עלינו בעולם התורה להתאחד יחד תחת מנהיגותו
של הרבי ולהכניס את כל עם ישראל תחת כנפי השכינה.

כ. הרב קנייבסקי- מגדולי ישראל הליטאים
בתחילה אמר שאין נבואה בימינו
לאחר הפגישה עם הרב אדלשטיין הוא קרא מכתב שכתבתי
לו לרב קנייבסקי ובו
מפורט התוכן של הפגישות עם הרב אדלשטיין
ובו מוסבר ההסבר על נבואה בימינו על פי ההלכה
והפסק דין שעמיתו הרב שמרלר חתם על כך.
הרב קנייבסקי התייחס לכך ברצינות וקרא את המכתב פעמיים.
הרב לאחר מכאן עשה פעולות בפרסיה כדי להראות שחב"ד כשרה
וכן עורר את ציבורו יותר ויותר על הגאולה המתקרבת.
יש להעיר כי הרב אליהו שמרלר מוערך ע"י גדולי ישראל מכל החוגים
בכלל ובעולם הליטאי בפרט, הרב קנייבסקי והוא עובדים ביחד במפעל
הש"ס המעודד תלמידי ישיבות ללמוד גמרא ונותנים פרסים למי שלומד
1000 דפי גמרא בע"פ עם רש"י ותוספות.
3 רבנים מהעולם הליטאי מאוד העריכו את הפסק דין ונתנו לו חשיבות לאחר
שגילו שהרב אליהו שמרלר חתם והם ראש ישיבת פונוביץ הרב גרשון אדלשטיין
הרב יעקב סגל ראש כולל בפרדס כץ והרב יצחק ראש כולל "פאס" בבני ברק.

כא. הרב ברגמן – ראש ישיבת "רשב"י"
מראשי הישיבות הגדולות ביותר בבני ברק.
אמר שהוא חתנו של ראש ישיבת פונוביץ שיצא בזמנו נגד הרבי
כמו כן ציין כי בזמן המחלוקת הגדולה לא היה מעורב ולא בדק מעולם
את הנושא.
קיבל את השליח בכבוד ושמע על הנושא.

כב. הרב מאיר מאזוז – מגדולי ישראל הספרדים ופוסק.
שמע שהשליח מצפת ושאל למה אומרים על הרבי שהוא חי
דיבר על כך שהבעל שם טוב תרץ את אי השינה בסוכה בגלל שישנם שם 10 ספירות
והקשה על ההנהגה הזו.
לגבי הפסק דין הקשה שאין נבואה בחוץ לארץ השליח ענה לו הסבר מהרמב"ם
שלפי ההלכה יש נבואה גם שם כי הרמב"ם לא שולל זאת.
אמר כי הרבי אמר שחסידי חב"ד צריכים להישמע לגדולי ישראל,
הרב ציין כי הרבי הוא צדיק בעל רוח הקודש.
לגבי הספר של הרב וולפא "ותורה יבקשו מפיהו"
שעונה על קושיותיו
אמר שכתב גם בתגובה לספרו.
לבסוף שאל את שמו של השליח והשליח ענה בן ציון גגולה
הרב ענה ובא לציון גואל
שזה כנראה מתחרז ביחד.
הרב בירך את השליח שיצליח במעשה ידיו.
יוסבר לרב כיצד הרבי הוא חי על פי שיחותיו וההלכה וכן יובאו
לפניו הקטעים בהם אמר שהוא מלך המשיח

כג.הרב ראובן אלבז – ראש ישיבת "אור החיים"
מגדולי ישראל הספרדים – בעל סניפים רבים של ישיבות
ברחבי הארץ של בעלי תשובה ונחשב לגדולי מחזירי התשובה.
הרב ציין כי הוא זוכר את השליח עוד מהימים שבהם ישב
בשיעוריו לפני שהיה חסיד חב"ד.
הרב אמר שאי אפשר לדעת מיהו המשיח
בנוסף העיר כי לא כדאי לתלמידי ישיבות
לבטל תורה כדי להסתובב ולעסוק בנושא.
השליח ענה כי יש פסק דין שקובע שהרבי הוא המשיח
הרב ענה כי יש לו את הפסק דין.
לאחר שראה את הספר "יש נביא בישראל" אמר כי הוא
זוכר את נבואת הרבי על המלחמת ששת הימים  וסיפר על התקופה הזו
:על הניסים שהיו אז וציין שאמר אותם לאחרונה בשיעור לתלמידי הישיבה.
בנוסף אמר כי שאל רב גדול בחב"ד האם הרבי אמר שהוא המשיח והרב
ענה לו שלא.
השליח אמר לו כי ישנם שיחות של הרבי בהם הוא אומר שהוא המשיח והוא
יוכל לקבלם.
הרב ביקש שהשליח ישלח לו בפקס את המקום שבו הרבי אומר זאת.
הפקס יישלח לרב.

כד. הרב לוי אלמוג – מהפוסקים הספרדים
אמר שבדק יחד עם עוד פוסקים את ספרו
של הרב וולפא "ותורה יבקשו מפיהו"
ואמר כי מצא שכל מנהגי חב"ד יסודם בהררי קודש
קיבל שהרבי הוא נביא ומלך המשיח ובעקבות כך
פתח שיעור תניא.

כה. הרב שאול קליין- פוסק חסידי מבית ההוראה של הרב וואזנר
אמר בזמנו הרב וואזנר התייחס לנושא ואמר כי לגבי נבואה אין
נבואה בימינו ולגבי המשיח אמר שהיה ראוי בזמנו.
בעקבות הפגישה תערך פגישה עם הרב וואזנר כדי להראות לו מקורות
על ההסבר ההלכתי של הרבי לגבי נבואה בימינו וכן כיצד הרבי ממשיך
להיות המשיח לאחר ג' תמוז.
הרב וואזנר הגיע לסיום הרמב"ם ביא' ניסן - יום הולדתו ה110 של הרבי באצטדיון
"יד אליהו" בתל אביב ודיבר על מעלת תקנתו של הרבי על לימוד הרמב"ם.
ניתן להשיג את הוידיאו למעוניינים.

כו. הרב מרדכי קליין – פוסק חסידי מבית ההוראה של הרב וואזנר
אמר שאינו בקיא בנושא והפנה לאחיו הפוסק הרב שאול קליין.
לאחר ששמע שהאדמו"ר מתולדות אברהם יצחק אמר כי קבלת המלכות
צריכה לבוא מצד הציבור אמר כי זהו דבר שצריך לבוא מצד גדולי ישראל
ושלא יתכן שהציבור יכתיב לרבנים מיהו מלך המשיח.

כז. הרב אהרון יהודה לייב שטיינמן – מנהיג העולם הליטאי ,בזמנו מגדולי
ישראל הליטאים
שמע פרטים על הפגישה עם ראש ישיבת פונוביץ הרב גרשון אדלשטיין
שאל שאלות והתעניין בנושא, דיבר על ההלכות של בדיקת הנביא
בפגישה השנייה
הקשיב בקשב רב על הפסק דין וכן אמר שישנו שלום בין היהודים,
הובהר לו כי אין עדיין שלום מלא בלשון המעטה
ושיש לו תפקיד חשוב לפעול בנושא.
מאז עשה פעולות רבות לקדם את השלום בין הליטאים לחסידי חב"ד בפרהסיה.
 
כח. הרב יעקב יוסף – בנו של הרב עובדיה יוסף
פוסק ספרדי ,שם את ילדיו ללמוד בישיבות חב"ד.
נשאל בשיחת פלאפון ברמקול ע"י הרב דניאל עשור
שהוא מארגון "יד לאחים"
שחקר את הנושא האם הרבי הוא על פי ההלכה נביא
והרב יעקב יוסף ענה שכן כל זאת בנוכחות השליח עם
הרב דניאל עשור במכוניתו.
הרב עובדיה יוסף אביו הוא פוסק בכיר של העולם הספרדי
ומגדולי ישראל, ביא' ניסן ביום הולדתו ה110 של הרבי
שלח את בנו הרב אברהם יוסף לכנס כדי שיקריא בשמו
מכתב לתמיכה בתקנת הרבי ללמוד כל יום את ההלכות הרמב"ם.
ניתן לקבל וידאו שהרב עובדיה יוסף מדבר על מעלת הרבי וחסידי חב"ד
וכן תמונות מהכנס סיום הרמב"ם שהיה בהשתתפות גדולי ישראל מכל החוגים.

נעשתה פנייה אל רבני הציבור הדתי והחרדי לאומי וכן רבני ברסלב ודעתם בנושא
יהיו גילויים בנושא בעתיד.
 
סיכום:
כל גדולי ישראל מכל החוגים הראו כבוד וההערכה רבה לרבי
ראש ישיבת פונוביץ מגדולי ישראל הרב גרשון אדלשטיין אמר
שהרבי הוא צדיק.
הרב מאיר מאזוז מגדולי ישראל אמר שהרבי הוא צדיק בעל רוח הקודש.
האדמו"ר משומר אמונים אמר על הרבי שהוא צדיק קדוש ושהוא ניצוץ של הרמב"ם.
הרב יעקב יוסף אמר שהרבי הוא על פי ההלכה נביא.
הרב אליהו שמרלר אמר שרבי הוא על פי ההלכה נביא ומלך המשיח ושמותר לפרסם זאת.

כלומר בסופו של דבר – בן תורה שילך ויחקור את הנושא לעומק
ויבחון את דבריו גדולי ישראל והפוסקים המקובלים על כל עולם התורה,
הנהגתם, דעתם על הרבי וחסידי חב"ד
וכן יקרא את שיחות של הרבי יגיע למסקנה שהרבי הוא משיח בן דוד
שעם ישראל ציפה לו אלפי שנים,
שכל עולם התורה יכול וצריך להתאחד מיד תחת מנהיגותו ובכך תושג
אחדות בעם ישראל ובמילא משם עם כל העולם כי הגויים גם יקבלו זאת
כשיראו שעם ישראל התאחד כפי שרש"י אומר בפרשה האחרונה בחומש.
בנוסף שלכל אדם בפרט יש מורה דרך שבורא עולם בחר מינה ושלח להדריך
אותו כיצד להכין את נשמתו בתוך גופו לגאולה – ימות המשיח והגילויים
העצומים שיהיו בה.
בסופו של דבר גדולי ישראל לא בקיאים בנושא כל כך בגלל הסיבות שידועות להם
הם מחכים לציבור שיקבל את הרבי בתור מלך המשיח ולאחר מכאן לדחוף אותו
לפי דברי הרבי אל הגאולה.
דיבורם עם רבני חב"ד היה לרוב עם רבנים לא משיחיסטים מה שגרם להם לא לקבל
את המידע בשיחותיו של הרבי או יותר גרוע מידע שגוי.

המסקנות הן ברורות: על הציבור התורני להתעורר בנושא מיד ולעורר רעש ציבורי
ללמוד את שיחות הרבי וההלכה בנושא ולעורר את רבניו.
ובכך נזכה לאחדות ישראל ולקבל את פני המשיח כאיש אחד בלב אחד.

בן ציון גגולה – שליח הרבי מליובאוויטש למחנה הצבאי צריפין וגדולי ישראל מכל החוגים.

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!

ב"ה

וידיאו עם הרב אמנון יצחק
לצופה התמים יתכן כי יחשוב שהרב אמנון מנצח בעוד וויכוח
אך כשפותחים את המקורות מתברר שאינו בקיא בנושא כלל
והאמת עם עמיתו לשיחה.
http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=834

תגובת הרב מנדי ברוד - עורך "שיחת השבוע"
לשיחה עם הרב אמנון יצחק
 http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=45259

הרב מנדי ברוד מדבר כיצד נביא את עם ישראל
לאמונה שהרבי הוא מלך המשיח ושכולם יקבלו את מלכותו
סרט:
http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=2338

ב"ה

כיצד נבואות הרבי עזרו לאנשים פרטיים

נבואה ראשנה הפכה קבוצה מאמינים למליונרים

ובקרוב למיליארדים

נבואה שנייה הסבירה לרב את מעלת תפקידו בזירה הציבורית

צפייה מהנה!

הרבי מגלה לראש עיירת חיפה דאז מר אריה גוראל שיש אבנים
טובות ומרגליות בקישון ובעקבות כך קמה חברה שחופרת ומוצאת
אבנים יקרות והם נהיים מליונרים
כתבה של ערוץ 10
http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=3155
 

הרב אברהם יוסף לייזרזון, יו"ר החינוך העצמאי בישראל, חשף סיפור מדהים שאירע לו עם הרבי בשנת תשנ"ב ● "הרבי ממש קרא את המחשבות, כשחזרתי לארץ סיפרתי את הסיפור לכמה גדולי ישראל, לאו דווקא מהמחנה החסידי, אלא מהמחנה הליטאי. אמרתי להם 'זה סיפור שבדידי הוא עובדא'"

● הרבי לרב לייזרזון: "במקרים מסויימים העוסק בצרכי ציבור - נעלה מהעוסק בתורה",

http://www.col.org.il/חדשות_חבד_אמרתי_לגדולי_הליטאים_הסיפור_עם_הרבי_בדידי_הוא_עובדא_68413.html

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.

התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.

לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

תודה

ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.

אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.

מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.