הלילה: 'ליל ניטל'.-משה ר-

הלילה: 'ליל ניטל'.

'ליל ניטל' הוא כינויו של ליל 'חג המולד' בפי יהודים חסידים, אשר נוהגים להימנע בו מלימוד תורה. כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע ביאר הטעם שלא לומדים תורה בלילה זה, שהוא "כדי שלא להוסיף חיות" [ב'אותו האיש', שהוא זמן לידתו, ובההולכים בשיטתו עתה].

בספר "טעמי המנהגים" מסופר שאחת הסיבות העיקריות להתפתחות מנהג הניטל היתה מעשית: "לפי שהיו צוררי היהודים, אורבים עליהם ומכים אותם בלילה ההוא בחוץ או ברחוב מכות אכזריות ולפעמים עד שמתו תחת ידם, ולכן גזרו גדולי הדור שיתכבדו וישבו בבתיהם בלילה הזה ולא ישוטטו בחוצות [בין בתי המדרש]".

עם הזמן נהפכה הבטלה מתורה בליל חג המולד למנהג, שנשמר כמובן בסוד, מחשש מזעם הגויים.

אחד ממנהגי הניטל בגולה היה לומר את כל תפילת "עלינו לשבח" בקול רם. בתפילה הזאת היה נהוג לומר בכל ימות השנה את המשפט: "שהם משתחווים להבל וריק" - בלחש, כדי שהגויים לא ישמעו. ב'ליל הניטל' היה נהוג לבדוק היטב שאין גוי בסביבה, ואז לומר את המשפט האסור בקול רם.

העיסוק הקלאסי של ליל הניטל הוא משחק שחמט יש המעדיפים לשחק בקלפים.
[בתמונה: ליל ניטל: הרבי מליובאביטש במשחק שחמט עם חמיו האדמור יוסף יצחק זצוק"ל]



איך אני אוהבת את התמונה הזונשמה צפתית
לא מקובל עלי הנוהג הזה...דינה ל.
הוא נולד ביום הזה?
כמה חבל לנו.
לשנות ממנהגנו כיום? לא ולא.
פעם אולי זה היה הכרחי משום פיקוח נפש.
היום- שיחגגו להם הגויים, למה היהודים צריכים לחדול מלימוד תורתם?
לא נשמע לי... ואני לא בעד התגרות.

(אבל אני כן בעד לקחת הפסקה ולהשתעשע, מי שרוצה שישחק קלפים...)
לא מקובל עלייך‏?‏ט'
וואו כמה תעוזה יש במשפט הזה. ולא לחיוב.
ההתנסחות חצופה!ניתאי הארבלי
זה מנהגם של רבים וגדולים מגדולי ישראל מאז ועד היום!
אם יש לך רב שלא נוהג ככה עדיין לא מוצדק לבטל את הדעה האחרת! והכי צורם זה ה: לא מקובל ״עלי״ משל היית באותה כפיפה עם גדולי הדורות!
מה הבעיה בלא לקבל נוהג?דינה ל.
שואלת באמת. כי לא נראה לי שהייתי חצופה בהתבטאות שלי.
נוהג מלשון *מנהג*. לא שמעתי עליו, וכעת כששמעתי- הוא לא מקובל עלי.
וגם אם רבנים גדולים החלו בו- לא מחובתי לאמץ אותו או להסכים לזה (לשם כך ישנן המצוות להן אני מחויבת. מנהגים אני מחליטה אם לקיים או לא)

בנוסף אמרתי שאולי פעם זה היה נצרך. היום ממש לא.
לא מקובל עלייך משמע שאת מכריעה לעצמךניתאי הארבלי
כנגד גדולי ישראל!
בשמחה אל תקבלי מנהג מסויים!
אני לא מכיר רבנים שמשאירים את מנהגים להכרע הדעת האישי! יש כאלה שנהגו ויש כאלה שלא, את מאלה שלא נוהגים ואת מאלה.
הפריע לי מאוד לראות שאת זו שקובעת איזה מנהג צריך לנהוג ואיזה לא,
(מנהג הינו לעיתים חיוב הלכתי!)
אני לא מת על הסגנון של לתלות בכיכר העירעוגי פלצת

את כל מי שנותן ביקורת, גם אם בלשון בוטה.

 

 

החסידות שיצא לי להכיר היא של דרכי נועם וסבלנות.

של תוכחה עניינית, עדינה וזהירה.

לא של שליחות רסן והרביית מדון.

 

 

יש לך דברים נכונים לומר -

תעשה את זה בצורה שעשויה להתקבל, במקום "לשרוף את המועדון".

יש פה אי הבנה...מוטיז

אין מה לכעוס. היא לא שמעה מעולם על המנהג הזה. היא לא ידעה שמחשיבים אותו אצל החסידים.

(לדעתי)

לדעתי יש פה אי הבנה יסודית ופשוטה יותר- בעבריתמאמע צאדיקה

בלשון העברית- מה משמעות הביטוי "לא מקובל עלי"?

אני לא מסכים עם..

אבל מה הקונוטציה של השימוש בביטוי הזV?

שפיטה, עמידה במקום של התנשאות על-- כדי להביע את דעתי עליו

 

ניסוח יותר הולם כנראה את דעת הכותבת יהיה משוהא כמו

"לא כך אני קיבלתי"

 

רק להסביר-דינה ל.

לא-מקובל-עלי.

אני-לא-מקבלת-את-הענין.

 

משמע- קשה לי איתו.

לא מתישב לי בלב.

 

אולי הייתי צריכה לכתוב "|רגוע|" כי בטון הזה הדברים נאמרו.

אך בזה הביטוי חשקתי ולא באחר.

 

(מישהו טרח להסביר לי באישי שאנשים כנראה קפצו בגלל הביטוי הזה)

דווקא זה כן מפריע לי.שלומי20104
זה שאנשים מביעים דעה נחרצת (וכן זה היה ניסוח שנשמע ממנו ביטול של הדברים) בלי טיפה לברר את הנושא אלא ישר מה שאני חושב, בלי לבדוק ולברר מראש מפריע לי מאוד!
יש עשרות אלפי מנהגים...מוטיז

חלקם חדשים לגמרי... אתה לא מצפה שאכבד כל מנהג שמוקרץ ע"י עוד משועמם...

היא טעתה וחשבה שזה משהו כזה כנראה...

דעתי, רוצה להביע דעה על משהו שלא מכיר?שלומי20104
חפש דקה בגוגל/ויקפדיה(גם ככה אתה כבר על האינטרנט) ואז תראה אם זה אחד מאותם אלפי מנהגים(אני אישית לא מכיר את המנהגים האלה אבל בסדר) או אחד ממנהגי ישראל שקבלו מעמד דין. (מבחן טוב לזה, יש ספר מאוד חשוב "ספר טעמי המנהגים" הוצאת אשכול, קצת ישן אבל מצוין מה שנכנס הוא מנהג חשוב מה שלא- פחות, אבל הוא רק לאשכנזים)
תודה עוגי, ומוטי גם- על ההבנה.דינה ל.
(ניתאי, אם משהו או מישהו בשירשור חצוף/בוטה- זה אתה וחתימתך. לא אני)

ולתוכן הדברים:
אני לא יצאתי *נגד* הרבנים. אני נגד לבטל היום תורה בגלל אורח החיים שאילץ זאת בעבר.

לגבי מנהגים- אני מקיימת מנהגים היום (גם אם אני מרגישה שאין לי צורך בהם) אך מאחר וברגע זה נתקלתי בנוהג זר ומוזר לי- נראה לי בסדר גמור לחלוק עליו ולא לקיימו. וכאן נכנס שיקול דעתי.

ומאחר וזה נוהג שהתפתח עם הזמן, אני דוגלת בכך שאדם יפעיל את שיקול דעתו ויחליט האם הנוהג הזה רלוונטי
(וזה בלי לזלזל חלילה בגדול הדור ההוא שפיתח את הנוהג, שכמו שאמרתי- היה הכרחי ואולי אף הציל חיים בימים עברו. היום- זה לא רלוונטי לדעתי.)

^^^ החתימה של ניתאי, שמתריסה נגד דעת המרא דאתראעוגי פלצת

וחלק נכבד מאוד מהמשתמשים כאן במשך חודשים רבים,

גם לא מעידה על צדקות יתרה.

 

(ההלכה ביחס למנהגי ישראל שונה ממה שכתבת, דינה.

בירושלמי מובא למשל: "מנהג מבטל הלכה" [ויש להאריך ולא כאן המקום]).

ההבדל הקטן הוא:ניתאי הארבלי
שאני מצטט את דעת אחד מגדולי ישראל בלי לזלזל ברצי״ה ובשאר רבני הציונות.
אני מחזיק בדעת רבי כמו שאני מחזיק בפסקי הלכה אחרים ממך,
ההבדל הדק בין מחלוקת לגיטימית לבין ביזוי ת״ח הוא: שכ״שאתה״ זה שחולק ומבטל את הדעה האחרת.
וכסיל לא יבין את זאת!
אין בעיה. כולם כסילים, כולם רשעים.עוגי פלצת

ב"ה שחב"ד האמיתית היא שמיים וארץ מגישתך מחרחרת הריב.

 

 

פשוט לי שהריי"צ זצוק"ל היה מתוסכל שאתה מנפנף במימרא שלו כקורא תיגר.

לא חסרות לו פנים שוחקות לקרב כל יהודי לתורת החסידות ולרבש"ע -

וזה מה שאתה בחרת להציג...

טיפשי מצידך להיתפס לביקורת אישית עלי!ניתאי הארבלי
תתייחס לטענה ולמחאה כשלעצמה!
אם ברחת לפסים אישיים כנראה שאתה מודע לזה שאתה שוגה ובגדול..
חחח... לא יאמן.מוטיז

זה לא אתה שירדת ראשון לפסים אישיים? (כלפי עוגי, לא כלפיי)

תראה לי איפה?ניתאי הארבלי
מוטי אתה ממש ״שש אלי קרב״
יכול להיות שגם זאת היתה טעות בהבנה..מוטיז

אבל למי התכוונת ב"וכסיל לא יבין את זאת..."?

תמצית הבעיה שלי מלכתחילה היא הגישה האישית שלך.עוגי פלצת

הטענה שלך נכונה לחלוטין, כפי שכבר אמרתי בפירוש לעיל, כלפי לצים אמיתיים.

לא ברחתי לשום מקום.

 

חוסר הזהירות שלך באיסור תורה מפורש: "ולא תישא עליו חטא" - מצער.

זו דעתך המלומדת על מנהגים????מאמע צאדיקה

"מאחר וברגע זה נתקלתי בנוהג זר ומוזר לי- נראה לי בסדר גמור לחלוק עליו ולא לקיימו. וכאן נכנס שיקול דעתי.

ומאחר וזה נוהג שהתפתח עם הזמן, אני דוגלת בכך שאדם יפעיל את שיקול דעתו ויחליט האם הנוהג הזה רלוונטי"

 

 

גם על מנהגי ישראל אחרים- תגידי ככה?

 

לא מוזר לך ש... (כל מיני מנהגי ישראל שאת רגילה לעשות אבל למביט מהצד ייראו ממש מוזרים)?

 

ואיפה תשימי את הגבול- בין מנהג שמקובל עלייך למנהג שלא?

הגיל שבו נתקלת לראשונה במנהג? האנשים שמהם שמעת עליו הסימוכין האקדמי שיביאו לך שיש לו סיבה גם היום? אם זה מתיישב על דעתך? אם זה לא בדיוק מפריע לך לזרום בסבבה?

 

 

להגיד על מנהגים "זה לא רלוונטי היום לדעתי"

זו אמירה חצופה

ומסוכנת

 

 

לעיונך:

סוגיית- בטל טעם לא בטלה תקנה

 

 

דינה אשמך לתגובתך^מאמע צאדיקה
(לוקח זמן להקיש באייפון )דינה ל.
מנהגים זה לא דבר שמקובל עלידינה ל.
(ואל נא תקפצו עלי. זאת אני ולא מצפה מכם לנהוג כמוני או להסכים.)

אני מקיימת את מנהג אבותיי, אך לחלוטין לא מחפשת/ מאמצת לי מנהגים חדשים.

וכשאני נתקלת במנהג שזר לי, אני בוחנת את ימי הוותרותו, ואז את ימינו, ושוקלת האם יש טעם בו היום. (לשאלתך, צדיקה- אם זה מתישב על דעתי. אם יש טעם הגיוני לנוהג)

לבטל תורה בגלל שפעם......... לא נראה לי.

מה רע בזה? הפעלת שיקול דעת (במנהג חדש שנתקלת בו!) היא לא עברה.
תקני אותי אם אני טועה.
דינה,עוגי פלצת

אם הבנתי נכון את דבריך, אני מציע לך ללמוד מחדש את הנושא של חשיבות המנהגים.

 

מציע לשאול רב מהמדרשה בנושא, או שיפנה לספר שמרחיב.

הנושא איננו פשטני כפי שאת מציגה.

 

 

(שימי לב - לא כל מנהג התקבל להלכה, יש מנהגים שבוטלו על ידי הפוסקים.

המפתח הוא - להגיע מתוך גישה שמודעת לפסיקה ביחס למנהגים,

למקום של מנהג בהלכה.)

משהו לא מובן בתגובה שלךמוטיז
עבר עריכה על ידי מוטיז בתאריך י"א בטבת תשע"ג 17:26
 

את מדברת על מנהגים בכלל או על מנהגים חדשים דוקא?

אם מנהגים לא מקובלים עלייך למה את מקיימת את מנהג אבותייך?

 

 

דינה- אז מה ההבדל בין אבותייך לאבותי?מאמע צאדיקה

כשאת נתקלת במנהג אבותיי- שאבותייך לא נהגו בו- את בוחנת אם לאמץ אותו לפני שיקול הדעתך שלך.

האם זה כל ההבדל?

מנהג שבא מבית אבותייך- לא תפעילי עליו שיקול דעתך- רק בגלל שהוא בא מהבית שלכם ולא מהבית של השכנים?

 

זו שאלה עקרונית על מקור התוקף של מנהגים

 

למנהגים יש בהחלט כוח עצום מזה שהם- מנהג נהגנו מאבותינו ואין לשנות -הרבה יותר מכוח השכל וההיגיון,

ובוודאי יותר מכוח הבנת הטעם למנהג ובדיקה אם הוא רלוונטי היום- שהרי יש לנו כלל במנהגים ותקנות- "בטל טעם לא בטלה תקנה" -מתוך הבנה שהטעם שאנחנו רואים הוא לא כל הסיבה למנהג- יש בו עוד טעם עליון שמחייב את המשך קיומו.

 

 

כשאני נפגשת עם מנהג חדש-לי שנהגו בו אחרים מדורות ואני צריכה להכריע אם אני מתחילה לנהוג בו-

יש הרבה יותר שיקולים להחלטה מאשר רק שיקול דעת- אם זה מנהג עם טעם הגיוני

למשל - כמה מעמ"י נוהגים בו? אם רוב עמ"י נהגו במנהג הזה- יש לו תוקף מחייב ביותר

איזה חכמי ישראל נהגו וכתבו על המנהג הזה, מתי הנהיגו לנהוג בו

איזה מסורת יש על המנהג- מי בקהילות שמרו אותו? האם שבירת מסורת המנהגים בעקבות קטסטרופות המאה ה20 השפיעה על קיום המנהג הזה?

אם אני אנהג במנהג- יהיו לי הפסדים ממנו? למשל-  זה יעלה יותר כסף ממה שיש לי? יטריח אותי יותר מהכוחות שיש לי? זה ייראה כיוהרה? זה יבזה את ההורים שלי שייראו "פחות דוסים ממני"? זה יצא נגד נוהג מפורש של הרב שלי? זה יגרום לי לריחוק מקרובי משפחה שייפגעו מאוד מהעיניין?

האם אני רואה במציאות צורך לגדור ולתקן על ידי קיום המנהג הזה? האם יש לי אמונת חכמים שגם ת"ח שהיום נוהגים במנהג הזה- כנראה הם ראוי שיש בו צורך- גם אם נאי לא הבנתי את זה?

ויש עוד

 

 

דינה

אני ממליצה לך מאוד, באמת -מניסון חיי

ללמוד לעומק ולהבין את הנושא הזה של קבלת מנהגים

ושל קבלת עול של מסורת ישראל דין

בעז"ה כשתבני את הבית שלך יהיה לך צורך גדול בידע, ויותרח שוב- בתפיסה פנימית מוצקה- בנושא הזה

הערה קטנה, שימי לב שאת לא מבדילה בין תקנה למנהג.שלומי20104
הלכתית והיסטורית זה חסר דיוק.

נגיד אתזה כך אם זה באמת היה נכון איך יש רבנים שיצאו נגד המנהג הזה?
זה נאמר בעיקר כלפי 'מנהגים' מתקופות התנאים-הגאונים, שלהם קוראים 'תקנות'.
צדיקה, כן, זה ההבדל.דינה ל.
את מנהג אבותיי עלי לנהוג בין אם בא לי ובין אם לא. מה יעזור לי שיקול דעת? הלא זה דין.
ואת ״הטעמים הפנימיים״ שמעתי לא פעם. אני בקיאה בחומר.
בכל אופן תודה על ההכוונות והדאגה להבנתי.
מאחר ואינני מחפשת מנהגים נוספים לנהוג לפיהם, זו לא שאלה עבורי אם אני הולכת לאמץ אותו או לא.
לשאלותייך-
שיקוליך לא רלוונטים עבורי,
כי בעיני די במצוות שמוטלות על היהודי, בלי לתת נופח של קדושה/דין/ציווי לנוהגים שהתפתחו לאורך ההסטוריה, לא מעט בהשפעות של אותו הזמן והסביבה על האנשים שישבו לתקן את הנוהגים ...
ולכן-
אני לא רואה בכך צורך, הגיון, או קידום העולם (הכללי ו/או היהודי)
[וכמובן שעבור יהודים כמוני תוקן במקביל הכלל- ״בטל טעם לא בטלה תקנה״ :/ ]
אז את כותבת לא ברור.מוטיז

למה כתבת ש"מנהגים זה לא דבר שמקובל עלי?"

כי אני לא מסכימה עם שורש העניןדינה ל.
לפעמים שורש העניין נעלם .מוטיז
עבר עריכה על ידי מוטיז בתאריך י"א בטבת תשע"ג 23:27

יש עניין בהמשך המסורת, לפעמים גם כשהשורש נעלם, מה גם שצורת חיים מסויימת הופכת לחלק מהעניין.. מהתרבות וכו'...

 

מצויין, אבל אנשים הבינו אותך אחרת.

את מבלבלת בין תקנות קהל לבין מנהגיםמאמע צאדיקה

מנהג קשור למצוה- יש בו יותר מתגובה להתרחשות היסטורית

 

(שלומי תודה על הדיוק.

ובאמת הנושא רחבי ותר מכל מה שאפשר לכתוב בפורום)

 

 

גם בדברים שאת או אני לא רואות היגיון-

צריך לראות כבוד

כבוד להיודים שכן נוהגים ככה, כבוד לת"ח שמורים לנהוג ככה

 

 

יש מעלה גדולה בדביקה במנהג אבות- מסורת תורה שבעל פה

מנגד אנחנו בדור של תשובה וקיבוץ גלויות- צריך להתאחד עם מנהגי אבות של משפחות אחרות

מוטי, נעלם ממך:ניתאי הארבלי
שגם גדולי הליטאים היו מהם שנהגו בזה.
הרב חיים קנייבסקי נוהג לחתוך נייר לשבת בליל זה, וכן נהג גם הסטייפלער,
ועוד רשימה ארוכה של צדיקים שנהגו כך...
אז פליז! הקץ לפעירות!
אתה צריך להיות בן אדם מתוסכל מאד אם זה שלאמוטיז

ידעתי שר' חיים קנייבסקי חתך ניירות כל כך מעצבן אותך...

בגלל שאני מסכים עם הרעיון שלך.שלומי20104
אני יכול להגיד שהניסוח היה לא משהו בכלל.
מנהגי ישראל הם נדבך מאוד חשוב בקיום המצוות, (לפעמים אפילו הרמב"ם מביא את ההלכה איך שהוא הבין ואחרי זה אומר "אבל המנהג..") היכולת לפסול מנהג לא נתנה לא בידי ולא בידיך.
מנהג ישראל דין הוא.
יישר כח!!! תשובה בנושא משו"ת "חבל נחלתו"עוגי פלצת
ישר כח שדרותי!ניתאי הארבלי
החסיד שבך נשפך חוצה
פעם במוצ"ש שהיה ליל ניטל.שלומי20104
(הסיפור מאבא שלי שישב שם בשיעור בעצמו) הרצ"י כמנהגו התחיל את השיחה השבועית שלו, אחד הבחורים ניסה כמה פעמים לרמוז לרב שנכנס ליל ניטל ואולי יפסיקו ללמוד, הרב התעלם ממנו כל הזמן והבחור לא הפסיק עד שהרב הפסיק ואמר לו (לא זוכר את המילים במדויק) שאותנו היום הזה לא מעניין אנחנו ממשיכים כרגיל.
‏(נראה לי שבחוברת של הרב רמר על הרצ"י יש את הסיפור)
אפשר הסבר? שואלת באמת ~א.ל

לנוהג הזה?

למה להתנהג כך ולהפסיק מלימוד התורה?

 

יתכן שהמימראעוגי פלצת

"ליצנותא דעבודה זרה שרי" - רלוונטית לכאן.

 

כאשר האלילות מהדהדת בעולם - 

מושג מעוות ומושחת של רעיון עבודת הא-ל -

יש עניין להפגין חולין, שאליבא דאמת אין לאותה אלילות עניין עם הקודש.

וכן להפגין זלזול כלפי הרצינות בה היא כביכול מופיעה באותו זמן.

אבל למה לא לשים םשוט פס ולהמשיך בחיים?דינה ל.
או- להמשיך ללמוד תורה בנחת?

ובאמת... לא נראה לי שהנוצרים סופגים מצידנו רוח זלזול בזה שאנחנו םוסקים מלימוד תורה ומשחקים בקלפים...
הממ... הצעתי הסבר מסויים, לא מחייב.עוגי פלצת

אי אפשר להתעלם ממצבו של העולם.

עם ישראל ערב בו, וערב לתיקונו.


קשה להיות אדישים לנוכח התגברות האלילות, גם אם ליום אחד.



לא יודע מה עם המינים, מצד הסגולה וכו'.

יש פה לימוד גדול בעצם המעשה וההרגל.


(גילוי נאות: לא זכיתי להיות חסיד.)

זה נראלי,הלליש

מה ששלומי כתב,

 

בשם הרצי"ה.

דינדין, אנחנו באמת *נוהגים* כך מאז שאני זוכרתאהבת חינם

המ"ה

 

את עצמי בערך..

 

אני יודעת שבלילה הזה לכוחות הטומאה יש חזקה מסוימת, והם גם אוכלים את כל כח הקדושה שמופק באותו לילה.

וזה מחייה אותם כפל כפליים.

אני זוכרת ששמעתי רב אחד אומר את זה ברדיו לפני כמה שנים..

(אני לא בטוחה שאני מדייקת אבל זה הרעיון..)

טוב, את מדברת איתי ב״מיסטית״ עכשיו...דינה ל.
(שפת המיסטיקה)

כוחות טומאה וכו׳...
ואת יודעת כמה אני מתחברת לזה...

לימוד תורה זה לימוד תורה.
טומאה ״אוכלת״ את כוחות התורה...?
ואם נדבר תכלס- חגיגות הנוצרים את הולדת ישו ״אוכלים״ את הקדושה שנוצרת מלימוד התורה.?
הממ... בעדינות אגיד שזה לא נשמע לי...

ההפך צריך לקרות- הם חוגגים את הולדת מייסד הנצרות. אז מתבקש דווקא שהיהודים יידבקו אל תורתם. לא יניחו אותה מידם!
לכל דבר שאנחנו עושים בעולה"ז יש כח "מיסטי"..אהבת חינם

המ"ה

 

מדובר רק על הלילה הזה, ויש משהו מעבר להולדת של ימ"ש

והתורה יוצרת כח,כח טהור וקדוש.

 

יש לנו את כל שאר השנה, לפעמים צריך לדעת מתי להרפות כדי להתקיף בC העצמה והחוזק

ולדעתי זה ממשיל כאן

לא רוצה להכנס לדיון על מיסטיקה, רק אשוב ואומר-דינה ל.
שמוזר לי שאומרים שיש זמנים שבהם מוטב להניח לתורה, אל מול כוחות הטומאה (חוזרת להודעתי הראשונה כאן)
כשם שפרצופיהם שונים כך דעותיהם שונות אהבת חינם

המ"ה

 

בציפייה לגאולה השלמה בע"ה

עוגי יש לי מחשבות ממה שכתבתמאמע צאדיקה

אבל אין לי כוח לחפור הרבה

 

 

הדת שהתייאשה מעולם החומר

בדיוק למולה

אנשי קודש עסוקים רק בחומריות פשוטה -ומקדשים את כל העולם

הרעיון ממש ממש יפה! אהבתי.עוגי פלצת

אבל אני הבנתי שהכיוון של היום הזה איננו הוראה אידיאלית.


הוא יותר בכיוון של התמרמרות, הפגנת קלון וחוסר הזדהות.

פחות של הצעת מרכולתנו.

תסתכל שוב על התמונהמאמע צאדיקה

שבהודעת הפתיחה

שני רביים ענקיים בתורה וחסידות

בתמונה הם לא עם טלית ותפילין

או עושים מצווה

זו תמונה שהם משחקים. שחמט

 

אם הם ראו לנכון לדעת את המשחק מספיק כדי לשחק בו -

כנראה שיש פה משהוא

הרבה יותר ממה שאני יכולה להבין שיש פה- ברור שיש פה..

אבל אני רואה -

שחמט זה אומנות משחק, חלק מהחשיבה האנושית העליונה

ומפעים אותי לראות תמונה של רביים צדיקים שמתעסקים באומנות וחשיבה אנושית "עויילם הזה"

 

לו יכולתי "להכנס לתמונה" ולשאול איזה תיקוני עולם הם עושים מה"לא ללמוד"

מסכים לגמרי.עוגי פלצת

ללכת בנתיבתם של גדולי ישראל זה מעמד לא פשוט.

וגם הנפת הדגל של הריחוק מאלילות - היא אמירה של גאון.

לא של התקפלות והתפחדות.

 

 

אגב, תזכרי שאני חייב לך למצוא מאמר מרתק ממש,

מאחד הקבצים התורניים, שמרחיב ביחס לגדולי ישראל ששיחקו והתמקצעו בשח-מט.

(למשל הרב ציטרון מפתח-תקווה)

תזכור אתהמאמע צאדיקה

הצחיק אותי עכשיו שהבנתי-

עשיתי ניתוח של תמונה של רבי חבדי- לפי "שיר" של הרב קוק באורות הקודש  (על 4 דתות והייאוש שלהן.. לא נזכרת כרקע בשם הפיסקא)

 

 

היה יותרמעניין אותי מאמר על מהות הפנימית של השח-מט

איך כל מהלך וכלל במשחק- משקף מהלך או כלל בעולם הרוחני של העולם שלנו

צדיקה. יש שיחה של הרבי מלובויטש עלאייכה!
על דרך בעבודת ה' שלומדים ממשחק השחמט..
ראיתי את זה פעם.אני צריכה לחפש את זה...
בהנחה שאנו והגויים זה הינו הך~א.ל

התשובה הייתה נשמעת הגיונית..

אך מכיוון שישנו הבדל ברור בין יהודי לגוי,

למה להתנהג בהתאם לנהוג אצלם?

למה להחשיב בכלל את מה שיש אצלם?

לי זה נשמע להפך: הם נוהגים כפי שהם נוהגים- עניין שלהם עלינו להתרחק מכך

את חובתנו נמשיך ליישם, כי בינינו ובינם אין יחס וקשר

 

ברור שלא.עוגי פלצת

יש לנו אחריות כלפיהם.

אנחנו שואפים להורות לגוים את הדרך, מעל הכל בגישה לעבודת ד'.


כל עוד עולמו של הקב"ה, האנושות שנבראה בצלם, היא חדורת אלילות -

זה מתסכל, אי אפשר להיות אדישים. אי אפשר לנוח.



מה גם שעצם הניטל בא לבטא את הריחוק שלנו.

אמירה של ריחוק.

שדרותי!ישר כוחאייכה!

עוד תפתיע
חשבתי שכבר הפתעתי-משה ר-
זה בקטנהאייכה!
מה דעת הרב אליהו בעניין?נשמה צפתית
מישהו יודע?
מה שייכת דעת הרב אליהו?מוטיז

זה מנהג. ההורים שלך נהגו? נהגי, לא נהגו - אין סיבה שתנהגי.

אלא אם כן את מתקרבת לחסידות או משהו...

אני פשוט רוצה לדעת מה דעתו!נשמה צפתית
אסור
דעתו של הגר"מ אליהו זצ"לנפשי תערוג
היא ללמוד כפול!
(שמעתי ממקור ראשון מוסמך)
נשמה צפתית
זה הרב אליהו!
תודה!
הרב מרדכי אליהו על ליל ניטלמושיקואחרונה

לא יודע אם אסור...מוטיז

אבל זה לא כל כך שייך... מה שייכת דעתו? זה עניין של הנהגה, לא דעת.

דעת תורה קשורה להכל...ג'נדס

בטח של הרב מרדכי אליהו זצ"ל.

בדיוק! וזה תימצוט של דבריי המסורבליםנשמה צפתית
נשמע מרשיםמוטיז

אבל מה לכל הרוחות הקשר?

ואםנשמה צפתית
ההורים שלי לא נהגו כלום? וגם ההורים שלהם? וההורים של ההורים שלהם?
אז שואלים רב כדי לדעת איך לנהוג...
וחוצמזה מה שהרב אליהו אומר- מבחינתי זה קודש! אבל בוא לא נפתח ויכוח עכשיו
לפי דעתי הוא לא יתיחס.שלומי20104
זה מנהג בין רק חסידי(בארץ כמעט רק חבדי) למקסימום כל האשכנזים.
לא שייך לספרדים.

אבל אולי כדאי לשאול את שדרותי הוא יותר בקיא בפסקי הרב אליהו(אולי גם בנדא מצוי).
^^^^ג'נדס

או גדול דור אחר....

(ח"ו, לא מזלזלת באף רב!)

אתם הזויים כולכם!! ...המעשה-העיקר

אני באה טוב 

 

 

והמסך לא יכיל כל מה שיש לי לכתוב

 

 

 

 

 

 

ברררררר

והנה הסבר רחב-המעשה-העיקר






לכל שאר ההסבר - מומלץ
בט' בטבת נפטר עזרא הסופרנפשי תערוג

 

יום ט' בטבת הוא יום תענית צדיקים (שו"ע או"ח סימן תקפ סעיף ב).

הטעם: לפי שביום זה נפטר עזרא הסופר (משנה ברורה שם ס"ק יג, בשם הט"ז ס"ק א, ומג"א ס"ק ו).

 

ויש מהלך ארוך (שיעור של יותר משעה)

איך תרגום התורה ליוונית שקרה בח' בטבת

פטירת עזרא הסופר שקרה בט' בטבת

ועשרה בטבת שהתחיל המצור

קשורים בצורה מופלאה

ולמה בכל הימים הנ"ל נהגו להתענות

 

 

היו גם כאלה שסברו שביום הזה נולד אותו האיש

אם כבר, אין ללמוד בט' בטבת

ולא בתאריך הלועזי שבו הוא נולד

ממתי אנחנו מתייחסים לתאריך לועזי?

 

ואוו איזו תמונה..!אושר תמידי
תודה שדרותי!
וזו הסיבה שנידון בצואה רותחתאלקנה ב

שהרי בגמרא אמרו שכל המבטל תורה מאכילים אותו גחלי רתמים, 

ואותו האיש בליל ניטל מבטל הרבה יהודים מתורתם, ואם אוכלים גחלי רתמים אז מה יוצא...

 

(שמעתי אומרים בשם ר' אברום)

בנאדםםםםםםםםםםם עוגי פלצת
נגמר... כולם לחזור לספרים...חיהלב

זה רק עד חצות לא?

ילה בלי תירוצים..

חכי.. עוד לא יצא לר״תניתאי הארבלי
אנחנו מהמחמירים
סטלניםםםחיים שלמה
כולכם מדברים פה כמו רבנים מפונביז'...יאלה מותר לכם ללמוד כל השנה,ואת זה אתם עושים?
פתאום בלילה הזה כולם נזכרו שצריך ללמוד ולהיות על המחשב ולבלבל את הקישקעעעע..בההההה
לא, ההפך אנחנו פשוט מהדרים בשחמט המעשה-העיקר
ואצלינו הידורא דהידורא מכיוון ששח זה לשניים והיינו חמישה אז שיחקנו רמי גם משחק חשיבה וגם אהבת ישראל אחח אין על המשפחה שלי !!
הרבי של חב"ד כותב שבארצות מוסלמים אין את המנהג הזההמדינאי
עבר עריכה על ידי המדינאי בתאריך י"ב בטבת תשע"ג 08:23
עבר עריכה על ידי המדינאי בתאריך י"ב בטבת תשע"ג 08:21

ובארץ ישראל, במדינת ישראל בכלל השלטון הוא של היהודים.

 

אבל גם אם מתעקשים, גם בין הגויים הנוצרים הם במיעוט.

 

וזה לשונו של הרבי:

http://chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/ig/13/4391&search=%d7%a0%d7%99%d7%98%d7%9c

לשמועתו שבארה"ק ת"ו אין נוהגין בזה כלל (ובטח שמע זה מבר סמכא ביותר) - אם נכונה השמועה אולי אפ"ל הטעם, שכיון שפשטה שם (מלבד תקופות קצרות, כידוע) ממשלת הישמעאלים, ותלוי בשר של מעלה, לא הי' מלכתחילה ענין לניטל שם, ובמילא אין החשש דלהוסיף חיות. ועפ"ז יומתק ג"כ הענין שבכל מדינה צ"ל ע"פ נוהג או"ה שבמדינה, כנ"ל. - ולהעיר מס' דרכי חיים ושלום סתתכ"ה.

ברור שבארצות האסלם לא נהגו במנהג הזה...דינה ל.
וברור שכיום במדינת ישראל אין צורך לנהוג כך.
לצערנו בארץ ישראל חוגגים את חגיהם בריש גלימושיקו

ואוי למי שיצייץ נגד

זה לא באמת היום בו ימח שמו וזכרו נולדדוד.ו.

גם הנוצרים מודים בכך שיש"ו לא נולד ביום הזה ויש גם הוכחות מדעיות והיסטוריות

 

חוץ מזה : האחד באפריל הוא יום השקר ולמה?

 

אם יש"ו נולד בחג המולד אז אימו נכנסה להריון באחד באפריל והרי הם טוענים שהיא נכנסה להריון מ"רוח הקודש"

 

והם יודעים בעצם שזה שקר ולכן האחד באפריל הוא יום השקר

 

אבל לא יודעים מתי הוא באמת נולד אז קבעו את היום הזה

לכבוד שבוע הבחירותפשוט אני..

בעקבות הבחירות הממשמשות ובאות,

באופן (כמעט) חד פעמי נאפשר לכתוב בשרשור הזה דברים פוליטיים ואקטואליים!

כדי שלא נהפוך לבור שופכין, נשמור על כמה כללים פשוטים:

א. דברים טובים בלבד:

כל אחד יכול להגיד למי הוא מצביע ולמה לדעתו זו הרשימה הטובה ביותר.

ב. שפה נקייה:

ללא כינויי גנאי או קללות לאף פוליטיקאי או מועמד.

ג. בלי ויכוחים:

אתם חושבים שניק מסוים כתב שטויות?

מעולה! תשמרו זאת לעצמכם או לפורום או''ח.

ד. מוזמנים לכתוב את תחזית המנדטים המלאה שלכם. מי שיהיה הכי קרוב לאמת, יזכה בכבוד ויקר וניק ירוק למשך שבוע.

תחזית המנדטים של פשוט אני..פשוט אני..

ליכוד:

25

ישר:

24

יחד:

12

הדמוקרטים:

10

בן גביר, הרשימה המשותפת:

8

שס, ליברמן, יהדות התורה:

7

סמוטריץ', רעם:

6

לדעתינפשי תערוג

יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.

בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.

ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.

ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.

ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.

הימור שלי,

יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.

זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.

אני חושב שפרשנותך לחוק שגויהפשוט אני..

כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.

כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,

אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.

לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.

לדעתי. גם חברי הכנסת הערביםנפשי תערוג

יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.

ויפרקו את הממשלה

ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות

כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר

כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית

זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+

אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.

אין דבר כזה ממשלה של יוםפשוט אני..

מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.

כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.

אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...

לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות

הפלת ממשלה כמו שכבר 15 שנים מפילים ממשלהנפשי תערוג

כזאת שמביאה לעוד בחירות.

אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש

כי לא הפילו ממשלותפשוט אני..אחרונה

אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.

במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.

מצביע לסמוטריץ'ברגוע

תחזית מנדטים:

הליכוד 28

ישר 20

ביחד 14

ש"ס 9

הדמוקרטים 8

עוצמה 8

יהדות התורה 8

המשותפת 7

הציונות הדתית 7

רע"מ 6

ישראל ביתנו 5

גוש נתניהו: 60

לא יודע עדיין, מתלבט בין וינטר לסמוטריץ'ארץ השוקולד

סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.

וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.

תחזית:

הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5

צריך להוציא חוק על איסור ספאם בחירותאריק מהדרום

הבעיה שהחתול שומר על השמנת

לגמריחושבת בקופסא

רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.

אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.

מה? לא?!יעל מהדרום

לק"י

אני אצביע למי שהכי יציק לי.

יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).

העדכון שכולם חיכו לוחושבת בקופסא

היום הם התקשרו עוד פעמיים.

נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.

מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".

בכל זאת שגעו לי את השכל.

לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.

וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.

יש איך לחסום את המעיקים האלו?

תודה שהצחקת אותי ומשתתפת בעצבנותךיעל מהדרום

אצלי אם אני לא עונה לשיחות בפלאפוןיעל מהדרום

לק"י

נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.

כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...

לאאריק מהדרום

על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.

לפחות את מי שלא פוליטיקאי כן אפשר?חושבת בקופסא

זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.

וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.

זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.

כן. 1000 בלי הוכחת נזקמשה

כןןן. הצביעו למפלגת הסר/ימשה

וגם ספאם תרומות ממספרים שונים לאותו מקוםמרגול

ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.

לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר

מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…

אפשר להפסיק את זהאפשר למנוע מהם להספים בצורה חוקיתיהודי שואף לטוב

ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.

ממשדרקונית ירוקה

אתמול התקשרו באמצע הלילה

🤦‍♀️זה כל כך חשוב, שמתקשרים בכל שעהיעל מהדרום

הלוואי, זה באמת משגעמתואמת

לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...

וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦‍♀️

הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)

וואי כן היום ביבי התקשר אליירקאני

והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב

חחחחח

זה הכי הזיהיעל מהדרום

לק"י

יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.

ואז התגובות לא תמיד לעניין😅

"האם תרצו לתרום לנו?"

"לא"

"תודה על תרומתכם"

גיסי שלח על זה בקבוצה המשפחתית אתמולחושבת בקופסא

"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.

אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.

יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!

וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?

אולי נשלח את הai גם להצביע במקומינו וזהויעל מהדרום

גם לי הוא אמר ככהרקאני

ואני בכלל שתקתי חחח

שתיקה כהודאה. בטוח תרצי משהו אחרי הבחירות🤣יעל מהדרוםאחרונה

לא הבנתירועישםטוב

אם מגדל האור הזה מביא 5% מהחשמל של כל המדינה, למה לא בונים עוד 20 כאלו ויהיה מספיק חשמל

לכולם?

https://www.israelhayom.co.il/tech/tech-news/article/21651028

כי זה לא נכוןאריק מהדרום

זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.

מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.

אומנם בנגב ובערבה יש את התנאים ההכרחיים להפעלתפ.א.

מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.

כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.

כי העלות לKW פשוט יקרה מדימשה

ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.

כי עדיף כבר אולי תחנת כוח גרעינית.קעלעברימבאר

כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.

אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית

המכשול העיקרי הוא החובה להצטרף לאמנה הבינלאומיתפ.א.

ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.

ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.

כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.

אחד הסיבות שעושים מגדל אור זה בגלל ההתחממותקעלעברימבאר

הגלובלית.

אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.

מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע

גם לתחנות כוח גרעיניות יש השלכות ובעיותפ.א.

לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.

  1. עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.

  2. חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).

  3. אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).

  4. תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.

לפי מה ששמעתי האסונות ונזקים הבריאותים מתחנות כוחקעלעברימבאר

רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.

ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין

זה כבר גולש לאקטואליה, פוליטיקה, סדרי עדיפויותפ.א.

ממשלתיים

זה תופס שטח עצום יחסית לתחנה רגילהנפשי תערוגאחרונה

וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות

עזרה קטנהפצל"פ

ישובים/מושבים/ערים בנגב המערבי

שיש בהם קהילה דתית גדולה של צעירים גם (24-30)

והכי חשוב שאין בהם הרבה כלבים

מי מכיר טיפה?

תנסה, אולי דרך מייל, להגיע לשר התקשורת שלמה קרעיזמירות

הוא גר ביישוב "זמרת", שמאוד יכול להתאים לקריטריונים

ומולו אפשר לברר את השיעור של צעירים שם.

https://m.knesset.gov.il/mk/pages/mkpub.aspx?mkid=1011

נראה לי קצת מוזר לפנות לשר לשאול על זהיעל מהדרום

לק"י

זה לא שהוא מכיר אותו אישית...

פוליטיקאים מקבלים הרבה מאוד פניות. הם רגילים…זמירות

ואם מדובר במעשה ציוני, התיישבות בנגב, לא באיזה עניין אישי שהשר צריך להתלבט אם לעזור -אני, אם הייתי במצב כזה, במקומו, הייתי עוזר בשמחה.

כן...ייתכן. הוא עושה רושם של בן אדם חביביעל מהדרום

לק"י

לי היה מוזר לשלוח מייל ולשאול כמה כלבים יש שם

לגבי הסייפא - צודקת! התכוונתי רק שישאל על הצעיריםזמירות

ולא על הולכי על ארבע….

השר ד"ר שלמה קרעי עשוי להיות טיפה עסוק בימים אלהאריק מהדרום

ומי שמקבל את המיילים שלו זה מן הסתם לא הוא עצמו אלא אחד מעוזריו הפרלמנטרים והעוזר סביר שיפעיל שיקול דעת ראלי מה יעזור לשר להמשיך להיות שר עוד שבועיים ומה זאת שאלה שאפשר פשוטנלשאול בכל קבוצת פייסבוק או ווצאפ מקומית או פורום.

כך או אחרת יש קהילה דתית בשדרות ונתיבות אם אתם רוצים ממש חורים גם בניצנה או חולות חלוצה יש גם ישובים חרדים באזור כמו תפרח סביר להניח שכמעט ואין שם כלבים.

בשדרות ונתיבות לא יודעת כמה טווח הגילאים מתאיםיעל מהדרום

לק"י

בוודאות יש שם גם בני 30++, אבל הגיוני שיש גם צעירים.

וגם בבאר שבע יש. שם טווח הגילאים רחב בוודאות.

כל ישובי מועצה אזורית שדות נגבddba

אי אפשר שלא להיזכרפשוט אני..
"והנה, צופים יקרים, לראשונה מזה שנים..."נקדימון

חחחחחחחנעמי28

כמה אכפת לכם שכועסים עליכם?זיויק

שמתעלמים מכם?

שחושבים עליכם משהו לא טוב?

זה בכלל משנה משהו בחיים?

אכפתילדה של אבא

כי אנחנו בני אדם, וחשוב לנו איך אנחנו נראים בעיני אחרים.

האם זה טוב? לא

צריך עבודה פנימית לא להיות מושפע מאחרים.

זה דבר מוחלט שצריך לא להיות מושפעים?זיויק

זה שאיפהילדה של אבא

לדוגמה רואים אנשים גדולים, אנשי ציבור או רבנים, שיש עליהם תגובות, כעסים, והם צריכים להיות עם עמוד שדרה חזק כדי לא להיות מושפע מכל משפט שכל אחד זורק, כי ככה הם לא יגיעו לשום מקום..

אני מעריכה אותם על זה

אמoo

כועסים זה אומר שאיכפת להם ממני

מתעלמים זה אומר לא איכפת

חושבים זה אומר שאני משמעותית בשבילם

כמה זה משנה?

תלוי מי זה וכמה חשיבות מייחסים לו בחיים

אם הבוס כועס כי פישלת משהו בעבודה, וההשלכותפ.א.

של הדבר, בד"כ, נופלות עליו (משימה שהוא התחייב שתתבצע ולא הסתיימה, דו"ח שהוא מחכה לו ועדיין לא מוכן בזמן…) - הוא כועס ולא בגלל שאכפת לו ממך…

כןoo

הוא כועס גם כי הוא ציפה שאני אעמוד במשימה

וגם כי היא לא בוצעה

לא אכפת לו ממךעיונית

אכפת לו מעצמו

אניoo

גם בוסית בעצמי

בכל מני וריאציות

אם אני כועסת על מישהו על עבודה שלא נעשתה כראוי

זה רק מישהו שראוי לכעוס עליו

כי ציפיתי/ סמכתי עליו

אחרת זה בזבוז אנרגיות לשוא

נראה לי שזו וריאציה מהצד הטוב של הכעס

וכן יש גם צד יותר שלילי

של אנשים שאיכפת להם יותר מעצמם ופחות מאחרים

וסתם מפזרים כעס לכל כיוון

מאנשים כאלה אני תופסת מרחק

לא בהכרחזיויק

נגיד אם השמאל כועס עלייך זה לא כי אכפת לו ממך

איכפת להםoo

מה אני חושבת/ אומרת/ עושה/ איפה גרה

לא מאוד האמתהמקורית

רק אם זה אנשים מאוד ספציפיים, ורק אם הסיבה היא שעשיתי משו שפגע בהם

כל השאר - פחות

תלוי מי. ככל שהוא יותר קרוב כך יותר משפיענפשי תערוג

האכפתיות נובעת מזה שאנחנו לוקחים את הדעה של אחרים.משה.באחרונה

שאלה מצוינת. זה משנה הרבה יותר ממה שנדמה. מי שמאוד אכפת לו שכועסים עליו, מתחיל בדרך כלל לוותר על עצמו כדי שכולם יהיו מרוצים וזה גם מה שגורם לערך שלנו לרדת ואנשים מרגישים את זה. זה נראה כמו נחמדות, אבל בפועל זה שוחק את הביטחון העצמי. העניין הוא לא אם אכפת, אלא אם אפשר לחיות עם זה שמישהו כועס, להבין שזה שלו ולעשות את מה שנראה לנו כנכון.

כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות אתaibrainora

כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות את כולם, כי בסוף מאבדים את עצמנו בדרך. אפשר להיות אדם טוב, רגיש ומתחשב, ועדיין להציב גבולות ולהבין שלא כל כעס של מישהו אחר הוא באחריותנו.

הבחירות מעסיקות אתכם ברמה האישית?זיויק

שהימין ינצח וכו כמה זה קריטי לכם?

אני פחות מתעניין בפוליטיקהל המשוגע היחידי

אבל התוצאות אמורות להיות ממש משמעותיות לסביבה שבה אני נמצא.

מה זה ייתןoo

שהימין ינצח?

עוד מאותו דבר שהיה לנו עד עכשיו

(האסון הגדול בתולדות המדינה

ואחת התקופות הכי מפולגות שהיו פה)

מבחינתך יאיר גולן ומנסור עבאס סבבה?זיויק

לא סבבהoo

כמו כל השאר

אני מאוד מאוד סקרןפשוט אני..

האם מספר 26 בליכוד ייכנס לכנסת, או שמא דווקא מספר 24 במפלגה של אייזנקוט.

זה מעניין כמו שאלות טריוויה בסגנון ''מי היה ההוגה הצרפתי שבתאריך 26 ביוני 1796 אכל תפוח אדמה בצבע אדום לראשונה בחייו''

מעסיקברגוע

אבל גם משתדל לבטוח בקב"ה שהכל לטובה

לא קריטיאריק מהדרום

מדהים קצתזיויק

הנתק

מדאיג אותי מאודוהוא ישמיענו

הכיוון של השמאל שמטיף לנו מוסר על "ממשלת השתמטות" ברור מאוד כבר מההתחלה.

ההתפתלויות של מפלגת הדמוקרטים לאחרונה סביב הפסילה של שחאדה ורע"ם ממחישה את זה היטב.

יש למישהו ספק שיש להם מספיק מנדטים להרכבת ממשלה ביחד עם הערבים?

תפילות.

לדעתי אין להםזיויק

אבל חושש שאין לנו

האמת שלאעשב לימון

לי אישית קשה להסיק מהעבר של המדינה על מערכת הבחירות הקרובה

בעיקר בגלל המלחמה שכל כך הרבה השתנה ברמה האישית והכללית.

אז פשוט מניחה שדברים יתקדמו כך או כך

לא קלזיויק

שולח חיזוק

כן מאודרקאני

בתור תושבת יו"ש

ראיתי כמה התקדם פה לטובה בשנים האחרונות

מדאיג מה יהיה אם תקום ממשלת שמאל

אישה חכמהזיויק

בהחלט. זה לא "אישי"...ד.

זה ממש קריטי.

הרי אם חלילה לא יהיה רוב לימין - זה אומר גוש השמאל שמוכן לסגת מעזה, לבנון, סוריה; סכנה ממשית - וכאילו סתם נהרגו נופלינו.

זה אומר קואליציה בחסות מפלגות ערביות שללא ספק אחוז גדל ממצביעיהם, היו משתתפם בטבח אם היו יכולים.

כאלה שלא מכירים בלגיטימציה של מדינה יהודית. עבאס - בקואליציה הקודמת, אמר ש"הנגב זה קו אדום"... הנגב. וביטלו שם נטיעות בגללו.

זה אומר הריסה של חוות, ישובים - הרי ליברמן חושב שירדן צריכה לשלוט בחלק מיו"ש, האחרים רוצים שם מדינה לערבים ששם.

שלא לדבר על דמותה היהודית של המדינה. על מערכת המשפט - בקדנציה הבאה אמורים להיבחר 10 שופטים לביהמ"ש שמכנה עצמו "עליון". הרי כולם רואים את הנזק שהם עושים. וזו בחירה לשנים רבות..

לענ"ד - מי שגורם בהצבעתו חס ושלום לכך שהשמאל יעלה, הרי הוא כאילו עומד לילה לפני הטבח ואומרים לו: מה אתה מעדיף, שלא יהיה טבח - או כל מיני "דקויות" וסימפטיות אישיות שלך..

וזה כולל הצבעה למפלגות ימין שאין להן סיכוי לעבוד אחוז חסימה. וינטר ומטה (במספר המנדטים הצפוי).

לפי סקר של פילבר מהיום - הימין על 61 (לפני כן העריך 63-4), כי לראשונה זליכה והנדל עוברים, ואי אפשר לדעת מה יעשו אם ייבחרו ומה ירצו לסחוט.

לכן - זה לא איזה "פינוק אישי"... תצאו - תצביעו. ליכוד, הציונות הדתית, עוצמה יהודית, ש"ס... העיקר מפלגה ימנית שעוברת אחוז חסימה. פיקוח נפש דוחה הרבה עניינים "אישיים"...

סתם שאלה. ההתנגדות לוינטרנפשי תערוג

זה בגלל אחוז החסימה או התנגדות עקרונית למפלגה?

בגלל אחוז החסימה והסיכון של גוש הימיןד.
עבר עריכה על ידי ד. בתאריך ד' בחשוון תשפ"ז 21:53

וינטר אישית אדם ראוי.

אני לא הייתי מצביע לו, מחד - התופעה הזו של מפקדים מהצבא שלא מנוסים כלל בפוליטיקה ובאים "לתקן" בלי הכרת טובה רצינית לכל העמל הגדול שנעשה לפניהם, היא תופעה לא טובה.

וזה כולל את המחשבה של "פיתרון קסם" לגיוס חרדים (שזה עצמו מראה את אי ההבנה איך עובד השדה הפוליטי והחברתי). בפרט שאדם יודע שגם אם היה עובר אחוז חסימה, זה היה על הקצה - אז גם את זה אני לא אוהב עקרונית, מפלגה קטנה מאד שמנסה "לסחוט", לכפות את עמדתה על כל הקואליציה.

מאידך - יש הציונות הדתית, שפעלה ממש בצורה נפלאה - אז למה שאחפש משהו "יותר טוב" כביכול...

אבל אם היה עובר אחוז חסימה - אז לגיטימי. מה שייך לומר שלא ירוץ.

אבל כעת, שזה גם סיכון גוש הימין - זה מעורר מחשבה גם על האחריות שלהם.

אני מתנחמת בעובדהחושבת בקופסא

שכמו שלא הייתה לנו "ממשלת ימין על מלא", ככה גם תתקשה מאוד לקום "ממשלת שמאל על מלא".

כנראה שהממשלה הבאה תהיה ממשלת פשרות וחצאים, וגם אם המפלגה שאני אצביע לה תהיה באופוזציה, זה לא יהיה סוף העולם.

באופן כללי, הבנתי במלחמה האחרונה שלפחד מדברים שאין לנו שליטה עליהם זה מיותר ומזיק. אני מנסה כמה שפחות להחשף לחדשות, ושנינו סיכמנו לנסות לבוא פחות להורים בתקופה הזו.

זה די מצחיק אם זה לא היה מעצבן: אבא שלי די ביביסט, ואבא שלי בעלי "רק לא ביבי". שניהם מאוד אוהבים לדבר פוליטיקה בלי שאף אחד ביקש. האימהות שלנו ממש רוצות ששתי המשפחות יפגשו באופן קבוע, ושני האבות שלנו די מסתדרים, רק אנחנו חייבים לארגן שהם לא יגיעו לפוליטיקה אחרת הכל אבוד.

הממשלה שבנט היה בה עשתה הרבה נזקים בזמן קצרשוקולד לבן

לא סתם היא נפלה מהר, לשמאל יש יותר יכולות להרוס מאשר לימין כי יש לו תמיכה מלאה היועצת המשפטית לממשלה, מבג"ץ, מהתקשורת, מצמרת הצבא והמשטרה ועוד גורמים משפיעים (כגון ממשלות אירופה שרק רוצות שלא יהיו יהודים), כך שהם ממש יכולים להזיק בקלות בזמן קצר ולהחזיר הכל למה שהיה וגרוע מזה

אז אין מה להתנחם בזה

מסכימה איתך שעדיף להתפלל על העתיד מאשר לדאוג סתם

היתה לנו ממשלת "ימין על מלא"...ד.

המחשבה שאם יש ממשלת ימין - אז זה אומר שלא צריך להתחשב בלחצים מהעולם ומה איכפת לנו... היא בוסרית.

הממשלה הזו עשתה דברים גדולים מאד. תמיד אפשר עוד יותר וצריך לקוות לעוד יותר, אבל צריך לראות מה קרה כאן (אולי אם את משתדלת לא להיחשף לחדשות - אז את לא כ"כ מודעת..)

ולא נכון לומר "לא יהיה סוף העולם"... כלומר, בוודאי שלא - יש מי שמנהל את העולם.

אבל אם השמאל (איזנקוט והלאה. וזה כולל היסמכות על הערבים שמתנגדים בכלל למדינת היהודים בעיקרון) יעלה לשלטון, זה אסון. אסון בטחונית - ייסוגו בכל החזיתות, אסון משפטית (ימנו לעוד כמה עשרות שנים שופטי בגץ שמאל), אסון לאחיזה בארץ (רוצים לפנות המון ישובים, להכניס שלטון זר בארץ), אסון לדמותה היהודית של המדינה.

כבר ראינו כשהיתה להם ממשלה - עבאאס הודיע שהנגב (הנגב!...), זה קו אדום...

אז הברירה היא לא "האם לפחד מדברים שאין לנו שליטה עליהם". כעת לא דנים באופן שכל אחד מרגיע ומייצב את עצמו.

השאלה כעת היא, עד כמה מתאמצים על כל מה שבשליטתנו. ולא מרוב החשש מלפחד, לא עושים כל מה שאפשר, כולל תודעה, הסברה למי שאפשר, התייצבות בקלפיות.

גם בלילה לפני הטבח, לא היינו אומרים, מוטשב לא לפחד ממה שאין שליטה... אלא עושים כל מאמץ להקדים תרופה למכה.

אחרי שיהיו תוצאות הבחירות - ואני אכן מאמין שיהיה רוב גדול לימין - אז אכן צריך לדעת שהכל יד ה', ולנסות להשפיע במה שאפשר.

אוי, תחסוך ממני הטפות אידאולוגיותחושבת בקופסא

זה לא פורום אקטואליה כאן.

שאלו באופן אישי ואני עניתי באופן אישי. מה זה הדף מסרים הזה?

אנחנו בדיוק דנים מה כל אחד עושה כדי לייצב את עצמו. זו הייתה השאלה.

אני מתכוונת להצביע ולהתעדכן יום-יומיים לפני הבחירות אילו מפלגות עוברות את אחוז החסימה ולהצביע בהתאם, ואז להמשיך הלאה בחיי.

"ההסברה" שלך בהחלט מרתיעה ומרחיקה, למרות שברמה העקרונית אני מסכימה עם הרעיונות. אני ממש לא בעד ממשלת שמאל, אני בטוחה שהיו הרבה נזקים שממשלה כזו יכולה לעשות. אבל לי אין שום שליטה על זה, וזה בהחלט תרחיש סביר. לחץ לא יעזור בכלום.

זה לא "הטפות"...ד.

השאלה היתה כמה זה קריטי לכם.. אלו דברים שמעורבים עם אקטואליה בזמן כזה.

הגבת "לא היתה לנו ממשלת ימין על מלא", - זו לא "הרגשה אישית".. זו דעה.

אז אני מגיב על הדעה.

ומכיוון שגם הבעת דעה שאם תהיה ממשלה מהכיוון השני, זה לא יהיה סוף העולם - אז הגבתי גם על זה, שאכן "סוף העולם" לא יהיה, כי יש מ שמנהל את העולם. אבל כל זמן שאפשר להשפיע - חשוב מאד לתפוס כמה זה קריטי...

כעת - להתעדכן יום יומיים לפני הבחירות ואז "להמשיך בחייך", זה בהחלט פיתרון אישי טוב. במילים אחרות: אחרי שאעשה את המיטב שביכולתי (שגם את מסכימה עם הכוון העקרוני), כבר לא בשליטתי, חבל להרבות בדאגות.. נכון.

את חושבת, שמה שהסברתי "מרתיע ומרחיק", כנראה באמת חוויה אישית (אולי דווקא כי את מבינה, בפרט לאור נסיון השנים האלה, שלהתבונן יותר מידי בדברים, גם אמיתים, שאין לי מה לעשות איתם, לא בריא.. יש בזה הרבה אמת. ובוודאי שאישית מותר לבחור בגישה כזו).

לכן אני הסברתי שיש לחלק: לא או "לחץ ופחד", או לא להיות במודעות למשמעות:

כשעוד אפשר להשפיע - להיות לגמרי במודעות לחשיבות. אח"כ - עשינו את שלנו.. באף אחד מהשלבים אין מקום ל"לחץ ופחד".

ומה שכתבתי ממש לא היה "דף מסרים", אלא ניתוח ריאלי של מה שכל אחד יכול לראות. מי שאישית זה מלחיץ אותו והוא יודע גם בלי מה צריך לעשות - אז באמת אולי עדיף שלא יקרא... למה להילחץ.

לא קריטי, כי הכול כתוב בתורהshaulreznik

כשאין אין "אם בחוקותיי תלכו" ברמה הלאומית ויש את "ולא תקיא הארץ אתכם", הסוף ידוע מראש. בלי קשר לשמו של ראש ממשלת ישראל הבא.

כי זה הכל או כלוםזיויק

נו נו

קטרוג מיותר על עם ישראל..ד.

וגם לא נכון.

יש התקדמויות גדולות בעם ישראל (וגם עדיין דברים כואבים).

וכבר כתב האור החיים הק' "והגאולה תהיה גם אם יהיו ישראל רשעים גמורים ח"ו". גם הוא הכיר את הפסוקים האלה.

לצערנו, עם ישראל כבר חווה את הדבר הזה, גם את ה"תקיא הארץ אתכם" - וכעת הקב"ה גואל את עמו ברחמים. והגאולה באה עם תשובה וגם מביאה אותה (ספר "העקידה" שער המאה, ועוד הרבה מאד מקורות).

וכשנחלקו בגמרא רבי אליעזר ורבי יהושוע אם הגאולה תלויה בתשובה או לא (בירושלמי: "איסתלק רבי אליעזר"), הם גם ידעו את זה.

"הסוף ידוע מראש", שה' גואל את עמו. וגם מעורר את רוחם. כשרואים איך מתקים "ואתה על במותימו תדרוך" באופן מופלא - צריך מאד לא להתבונן כדי לומר כאילו יש איזשהו תהליך של "תקיא הארץ"...

הגאולה של עם ישראל אחרי אלפיים שנות גלות, היא תהליך. זה לא איזה זבנג וגמרנו.

זה נושא ארוך מאד, מצריך לימוד, ולא כאן מקומו. רק להעיר על העיקרון.

וכבר כתב הרב קוק זצ"ל: "ואם יבוא אדם לחדש דברים עליונים בעסקי התשובה בזמן הזה, ואל דיברת קץ המגולה ואור הישועה הזרוחה לא יביט, לא יוכל לכוון שום דבר לאמיתתה של תורת אמת. כי כל זמן מאיר בתכונתו, ועצת ה' אשר יעץ להחל אור גאולה מעולפת במטמוני מסתרים, כמו שאנו רואים בעינינו, ומוקפת בהמון נגעים של עניי הדעת סובלי חולאים רוחניים, ווודאי לא יועילו כל חשבונות העולים בלב האדם שמחשבותיו הבל, נגד עצת ה' העליונה, אשר דיבר טוב על ישראל, לכונן אור גאולה ודרך חיים לשאר עמו, העתידים להיות כולם שבי פשע" (אתת הדברים הללו, כתב לתלמידו הגאון הרב י"מ חרל"פ)

השומע ישמע - והחדל יחדל.

מי שרוצה להסתכל במבט מר של הבנה חיצונית של פסוקים (שזה בערך כמו לפסוק הלכה מהחומש..), עניינו.

הרב קוק זצ"ל, השקיע בנושאים האלה כנראה יותר מכל מי שהיה כשהחלה להתעורר שיבת ציון של זמננו. אני סומך על דבריו (ועל דברי האוה"ח הק' שהוזכרו מקודם, ועל דברי הרב אלישיב בעל ה"לשם שבו ואחלמה" ועוד ועוד..). נראה לי שגם המציאות סומכת על זה..

משה לא חשש לקרוא לעם ישראל "עם נבל ולא חכם"shaulreznikאחרונה
עבר עריכה על ידי shaulreznik בתאריך ה' בחשוון תשפ"ז 12:16

בתורה עצמה רואים עד כמה הקב"ה הוא א-ל קנא שכמה וכמה פעמים המית קבוצות גדולות בקרב עם ישראל, ולא איזה סבא'לה נחמד מתוך הלהיט "ה' יתברך תמיד אוהב אותי".

מדינות יהודיות נחרבו בזו אחר זו, בהתאם למאמר התורה. למה שגורלנו יהיה שונה? כי הרב קוק החליט אחרת?

קריטי מאוד.המקורית

קצת שפיותזיויק

תודה

לאטיפות של אור

בגדול בחירות זה בסך הכל סקר עמדות

סרטון\שיעור\הרצאה ששינה לך את החייםפתית שלג

מוזמנים לשתף אותנו

שמעתי פרק אחד. לא לגמרי הבנתי הכלנחלת

הרעיון הוא להגיע למצב בלי חובות בלי דאגות כלכליות וכו'? או שאני טועה...?

לקחת אחריות ומשמעת על דברים נוספים? או רק פיננסיים?

תרגם לכולנו. אפשר? תודה!

היום יום/י"ב שבטט'

השכל וההתפעלות שני עולמות הם: עולם קר ומיושב, ועולם רותח ומבוהל. וזאת היא עבודת האדם לחברם להיות לאחדים. ואז הבהלה נהפכת לשאיפה, והשכל - למורה דרך בחיים של עבודה ופועל.

יפה.נחלת

הייתי צמחוני כ12 שנהצדיק יסוד עלום

ההגנה לא מכניסה אותי לסרטוןפתית שלג

ואולי טוב שכך

היום אתה סבבה עם בשר?

ההרצאה של גרי יורופסקיצדיק יסוד עלום

סדרהoo

עוזרת בית

על

לקיחת אחריות

לקום ממקומות נמוכים

להתבונן על הפסיכולוגיה של החיים

להגשים חלומות

נקי?נחלת

לא ממש זוכרתoo

אולי הרוב נקי

שיחה עם ר' ד"ר צבי ענבל לפני המון שנים.נחלת

"על אף הכל ולמרות הכל אני מעדיף את ירושלים - משפטנחלת

שראיתי בספר אורחים באחת הארצות בחו"ל, בין חוות דעת מתפעלות

בספר מבקרים באחת האכסניות בחו"ל - בין שלל משפטי התפעלות

(מהארץ ההיא) בשלל שפות.

שיחות הר"ן ק"מאשר ברא

כשאמר לי ענין הנדפס בלקוטי תנינא סימן פ"ו על פסוק "מקצר רוח ומעבודה קשה", שעל ידי קטנות אמונה צריכין לעבדות קשות וכו', עין שם, עמדתי לפניו כמשתומם, ומחשבותי היו תמהים בענין זה, כי נדמה לי שיש לי אמונה קצת.

ענה ואמר בלשון גערה קצת, כאומר: "ואם יש לך אמונה – אין לך אמונה בעצמך" (האסטי אין דיר קיין אמונה ניט), והזכיר מיד מאמר רבותינו זכרונם לברכה "כי מי בז ליום קטנות" (זכריה ד י) – מי גרם לצדיקים שיתבזבז שלחנם לעתיד לבוא? "קטנות" שהיה בהם בעצמן, שלא האמינו בהם בעצמן. ורש"י זכרונו לברכה פרש שם כפשוטו: "קטנות אמונה", אבל מדקדוק לשון הגמרא - שאמרו שם "קטנות שהיה בהם" - נראה מבאר דברי רבנו זכרונו לברכה שעקר קטנות האמונה שלהן היה בהן בעצמן.

ויש לפרש לפי זה, שלא האמינו בהקדוש ברוך הוא שהוא טוב לכל והם חשובים וגדולים בעיניו יתברך; ומחמת זה היה בהם קטנות. וזה היה עקר קטנות האמונה שלהם - מה שלא האמינו בהם בעצמן. ויש לכון גם פרוש רש"י לזה:

והכלל המובן מדבריו שהאדם צריך שיהיה לו אמונה בעצמו, שגם הוא חביב בעיני השם יתברך, כי לפי גדלת טובתו של השם יתברך גם הוא גדול וחשוב בעיניו יתברך.

יפה מאוד. הרב שניאור אשכנזי מדבר על זה בשיעוריו.נחלת

למה רק סרטון ולא סרט באורך מלא?פשוט אני..

גם הולךפתית שלג

שיתפתי אותו פה לא מעט לאנשיםמשה

יש כמה בסגנון שבגדול מדברים בערך את אותו מנגנון רגשי.

ועוד משהו יש, אבל זה לא ברשת. זה איזה קורס קצר שעברתי בסוף 2019. חלק מהמשתמשים פה יודעים מה הסיפור.

וגם גבולות פנימייםמשה

כלומר היכולת להציב גבול לתהליכים שרצים בנפש ולהפנות אותם לזמנים שמתאימים לי להתעסק איתם.

איך מעבירים את זה למישהו? אין לינק.נחלת

יש. לחיצה ימנית על הכותרתמשה

והעתק קישור

הכותרת אחרי לחיצה על play

חן חן!נחלת

……פ.א.

הפורום הופךמשה

קישור ליוטיוב, לסרט

ניסיתי להוסיף תוים כדי לשבש ושיישארו הקישורים….פ.א.

אז הREGEX שם עושה את העבודה שלו נכוןמשה

מה זאת אומרת הופך?נחלת

משה כבר הסביר לפני כן. האתר הופך קישור לסרטוןפ.א.

כלומר ברגע שרושמים בטקסט של התגובה את הקישור, הקישור מייד מתורגם להצגת הסרטון שאליו הקישור מוביל.

תודה.נחלת

הסרט תפילות לבובי,על בחור הומו שאימו ניסתה "לרפא"פשוט אני..

רק מלהיזכר בשמו של הסרט, עורי נעשה חידודין חידודין והלב רוטט.

אני יכול לחלק את חיי ללפני ואחרי שראיתי אותו.

וכן, ראיתי אותו הרבה יותר מדי פעמים...

וואו קראתי את התקציר, מרעיד.ל המשוגע היחידי

וואופתית שלג

איך התוכן של הסרט לדוס ממוצע?

יש שם שתי סצנות של נשיקהפשוט אני..

אחת בין גבר לאשה, אחת בין שני גברים.

לא זכור לי שיש משהו בעייתי נוסף

שום דבר בעייתי, מלבד העניין שזו תעמולה להט"ביתרודף מצוות

לפחות על פי תקצירים (באנגלית). ושלא אובן לא נכון - יש בי אמפתיה עצומה כלפי להט"בים, אני לא מזלזל לרגע באתגרים שלהם, וסולד מהומופוביה. לא צפיתי, אך נשמע שזו פרופוגנדה שעניינה לדבר אל הרגש ולנסות לגרום לדתיים, (מכוון כלפי אוכלוסיה נוצרית, אך תקף גם ליהודים) שרואים סתירה (בצדק) בין מימוש נטייה הומוסקסואלית ובין הדת, להעדיף את ערכי הפרוגרסיביזם על פני ערכי הדת.

אני חלילה לא אומר שצריך להתעלם מהמצוקות של בני אדם. אך כן חושב שצריך לפחות להכיר בכך שתעמולה להט"בית היא 'בעייתית' בלשון המעטה עבור הדוס הממוצע...

כמו שכתבתי כאן עשרות פעמיםפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך ב' בחשוון תשפ"ז 0:41

כשיש נער שמספר להורים שלו שהוא הומו,

הדבר האחרון שנכון לעשות זה להפיל עליו את המלחמה בין השמרנים / דתיים לבין הפרוגרס / חילונים.

הוא בשר ודם, הוא צריך משפחה תומכת כמו כל אדם אחר, הוא לא עשה דבר רע בכוונה, הוא לא צריך להיזרק מתחת לגלגלי המשאית בשם קדושת המחנה.

הסרט, שמבוסס על סיפור אמיתי כולל השמות שלא שונו, מתאר נער בשם בובי שאמא שלו עשתה הכל כדי לשנות אותו. טיפולי המרה, פתקים ''מעצימים'' בכל הבית, דאגה לו לדייטים עם בחורות שהיא מלמדת בכנסייה, וכשהוא סיפר לה שהוא מאוהב בגבר - היא אמרה שהוא לא הבן שלה יותר (אני מתמצת כאן סרט של שעה וחצי בחצי פסקה, מן הסתם הכל יותר מורכב מזה אבל אלה עיקרי הדברים).

הוא נזרק מהבית, עבר לחיות עם קרובי משפחה במדינה רחוקה, אבל המשפט של אמא שלו ''לא יהיה לי בן הומו'' ביחד עם ההטפה הדתית שספג נגד עצמו, הובילו אותו להתאבד. לקפוץ מגשר.

בהתחלה אמא שלו אמרה שהוא התאבד בגלל שהנשמה שלו לא עמדה בכל החטאים שהוא עשה או משהו כזה, והאשימה אותו שחייו המופקרים הובילו למותו. היא התאבלה לא רק על זה שהוא מת, אלא גם על זה שהוא בוודאות יישרף באש הגיהינום.

לאחר מכן, בתהליך שנמשך זמן רב, ובעזרת מפגשים עם הורים אחרים, אמא שלו הבינה לאט לאט שהוא לא התאבד בגלל מה שהוא היה, אלא בגלל איך שהיא התנהגה אליו.

בסוף התהליך, היא הפכה בעצמה לפעילה למען זכויות להט''ב, ואפילו נשאה נאום בפני מועצת העירייה שלה. משפט אחד שהיא אמרה שם קרע לי את הלב, כי הוא החזיר אותי בדיוק לנער המפוחד שהייתי, בזמן שהרבנים בישיבה והחברים בחדר האוכל היו מדברים על ה''סוטים'' וה''בהמות'' שהם בעצם... אני.

במקור:

Before you echo condemnation from your pulpits and within your homes, please think and remember: a child is listening

בעברית:

לפני שאתם מהדהדים דברי שנאה וגינוי בביתכם או במקום הפולחן שלכם, תחשבו שוב ותזכרו: יש ילד שמקשיב.

כן, אני הייתי הילד שמקשיב. שמקשיב לרעל. שמקשיב וסופג. ומבין שהוא טמא. מבין שהוא בהמה. מבין שאין לו מקום בעולם.

אתה יכול לחפש בהיסטוריה שלי מכתב שכתבתי לרב שרלו לפני 18 שנה כשהייתי בן 15. נער בן 15 שכותב לרב שהוא לא מבין למה כולם שונאים אותו. שהוא לא מבין למה הוא בהמה. שהוא לא מבין מה הטעם להישאר בחיים. בן 15! וכבר הפנמתי בצורה הכי עמוקה שיש את השנאה והרתיעה כלפיי, למרות שהחברים והרבנים כלל לא ידעו שאני משתייך לאותה קבוצה עליה הם מדברים.

ומה הכי מדהים?

שים לב מה בובי בעצמו כתב ביומן שלו כשהוא היה בן 16:

''אני לא יכול לתת לאף אחד לגלות שאני לא סטרייט. זה יהיה כל כך משפיל. החברים שלי ישנאו אותי. הם אולי אפילו ירצו להרביץ לי. והמשפחה שלי? שמעתי אותם במקרה. הם אמרו שהם שונאים הומואים, ואפילו אלוהים שונא הומואים. הומואים הם רעים, ואלוהים שולח ילדים רעים לגיהנום. זה באמת מפחיד אותי כשהם מדברים עליי."

אתה קולט שהוא כתב את זה כמעט 20 שנה לפני שאני נולדתי, בקצה השני של העולם? ובלי להכיר אותו או את הסיפור שלו, עשרות שנים אחרי שהוא כבר מזמן היה מת, אני כתבתי דברים כ''כ דומים לרב שרלו?

זה לא פוליטיקה, לא פרוגרס, זה כאב עצום שחוצה דתות, תרבויות ויבשות. המחשבה על כך שאני כתבתי מכתב כ''כ דומה לשלו, פשוט מצמררת אותי.

הסרט הזה שינה את החיים שלי בכל-כך הרבה מובנים. פנימיים וחיצוניים. שינה את המשפחה שלי. שינה את ההורים שלי. שינה את אמא שלי.

לדעתך זו תעמולה?

תעמולה למה? לזה שהורים לא צריכים לדחוף את ילדיהם לאבדון?

אין בסרט הזה מילה אחת על נישואי להטבים. אין חקיקה פרו להטבית, אין תקציבים לעמותות להטביות, אין אימוץ, אין פונדקאות, אין ידועים בציבור. הסרט לא מדבר בשום שלב על פוליטיקה, על ימין או שמאל, על זכויות אדם או זכויות אזרח.

הוא מדבר אך ורק על לא לשנוא אנשים להט''בים ולא להחדיר להם למוח כמה אלוקים שונא אותם. על נער אחד בודד שהתאבד בגלל השנאה של אמו.

ובכל מקרה, זה מבוסס על סיפור אמיתי. מה יהיה סרט שאינו תעמולה בעיניך? אם זה היה נגמר בהתאבדות שלו, בלי השלב שבו האמא מתחרטת על מעשיה? הרי זה מה שהיה במציאות, אז לשנות את זה כדי שלא ינגוד אג'נדות מסוימות?

זה סרט על טרגדיה, לא סרט פוליטי.

כשהייתי בישיבת הסדר, שלחתי אותו למי שהיה הר''מ שלי בשמינית כדי שיצפה.

הוא ענה לי אחרי כמה שעות בהודעת אסמס עם 3 מילים:

ראיתי, התרגשתי, בכיתי.

הרב הזה הוא שמרן מארץ השמרנים, קראנו לו כל התלמידים ''דוס טרור'', אבל הוא לא ראה תעמולה אלא סיפור מרגש על נער אחד שפשוט היה הומו.

נספח קצר עם פיסת היסטוריהפשוט אני..

מייל ששלחתי למרי גריפית', אמא של בובי, לפני 15 שנים, בשנת תשעא 2011:

Hello. My name is Moshe, I am a 18 years

old, an Orthodox Jew from Israel. Last

Month, when I was in Yeshiva (Jewish

Studies Institute), I saw the movie

first time.I found many similarities

between Bobby's Christian family, and

my

Jewish family. Both believed that

homosexuality is a sin, that homosexuals

are condemned to hell. That's why it

was

so easy to identify with Bobby's pain,

with lack of understanding and

acceptance he felt, with the feeling

that his family would not accept him as

he is. When I saw the end of the movie,

my heart filled with hope. I saw an

example that religious people can

change, can get the difference, if they

so wish. I showed the film to my friends

from the yeshiva, and they told me that

the film changed them. Now they

understand the hardships of their gay

friend, Now they understand that the

Bible can not be an excuse for hartred.

I showed the film also my rabbi, and he

summarized it in three words: I saw, I

was excited, I cried.

From here, I want to praise you, Mary,

that you're a brave woman. Not given up

on love and acceptance, even after it

seemed it was too late. Thanks to your

strength, you success to emotion of

thousands of people, and success to add

understanding to the world.

Among Jews,

there is a common greeting, "yashar

koach", which means you'd be hard to

continue what you're doing now. So

yashar koach, and much happiness and health.

Moshe, Israel.

זאת התשובה של מרי, שנפטרה לפני 6 שנים:

LOVE KNOWS NO BOUNDARIES.

Moshe, YOUR KIND LETTER EXPRESSES THAT VERY WELL.

THANK YOU VERY MUCH.

PEACE AND LOVE TO YOU AND YOURS ON YOUR JOURNEY.

MARY GRIFFITH AND FAMILY

נ.ב.

במקור היה כתוב שמי האמיתי, שיניתי כאן למשה כדי למנוע זיהוי.

תרגום גוגל:

שלום. שמי משה, אני בן 18, יהודי אורתודוקס מישראל. כשהייתי בישיבה, ראיתי את הסרט בפעם הראשונה. מצאתי קווי דמיון רבים בין משפחתו הנוצרית של בובי לבין משפחתי היהודית. שתיהן האמינו שהומוסקסואליות היא חטא, ושדינם של הומוסקסואלים הוא להישלח לגיהינום. לכן היה לי כל כך קל להזדהות עם הכאב של בובי, עם חוסר ההבנה והקבלה שהוא חש, ועם ההרגשה שמשפחתו לא תקבל אותו כפי שהוא.

כשראיתי את סוף הסרט, לבי התמלא תקווה. ראיתי דוגמה לכך שאנשים דתיים יכולים להשתנות, יכולים להכיל את השונה, אם רק ירצו בכך. הראיתי את הסרט לחבריי מהישיבה, והם אמרו לי שהסרט שינה אותם. עכשיו הם מבינים את הקשיים של חברם ההומו, עכשיו הם מבינים שהתנ"ך אינו יכול להוות תירוץ לשנאה.

הראיתי את הסרט גם לרב שלי, והוא סיכם אותו בשלוש מילים: ראיתי, התרגשתי, בכיתי.

מכאן, אני רוצה לשבח אותך, מרי, על היותך אישה אמיצה. שלא ויתרה על אהבה וקבלה, גם לאחר שנראה היה שכבר מאוחר מדי. בזכות הכוח שלך, הצלחת לרגש אלפי אנשים, והצלחת להוסיף הבנה לעולם. בקרב יהודים ישנה ברכה נפוצה, "יישר כוח", שמשמעותה איחול שיהיו לך כוחות להמשיך במה שאת עושה כעת. אז יישר כוח, והרבה אושר ובריאות.

משה, ישראל.

תרגום התשובה:

לאהבה אין גבולות.

משה, מכתבך החם מבטא זאת היטב.

תודה רבה לך.

שלום ואהבה לך ולשלך במסעך.

מרי גריפית' והמשפחה

כשיש אדם שמתמודד עם משהומשה

הדבר הכי חשוב זה קודם כל לקבל את המצב הקיים. בטוב. לאהוב את המערכת כפי שהיא. לאהוב את הגוף כפי שהוא, לאהוב את הנפש כפי שהיא. להיות מחובר במנגנונים הפנימיים (כי ניתוק פנימי זה קודם כל רעל הורג).

אחר כך, אחרי שאוהבים. אפשר בזהירות לשאול איך זה פועל ולמה זה פועל. "טיפולי המרה" הם בגדול שנאה עצמית כדי לכפות על המערכת כמו שמרקידים בעלי חיים בקרקס. אפשר בזהירות לשאול איך זה פועל ולמה ולהיות מוכן להיות מופתע מהתשובות. ה"הצלחה" במקרה הזה היא תהליך שהתוצאה שלו תהיה חיים טובים יותר ומאוחדים יותר. אחרי שבן אדם חי בשלום ובטוב עם עצמו, אולי הגורם שרצינו לשנות ישתנה ואולי לא. זה תוצר לוואי מבורך אבל קשה מאוד שזה יהיה יעד.

זה יפה ונכוןעשב לימוןאחרונה

תודה שכתבת

כנראה שאי אפשר להתעסק בנושא כזה באופן נקי מאג'נדהפתית שלג

אבל הסרט עוסק בנער שהתאבד ונותן דגש בעיקר על הצד הנפשי. על איך שאנחנו יכולים להתייחס בקלות ראש למצוקה אמיתית של מי שמסביבנו. במיוחד אם אנחנו בעלי השפעה עליו.

ראיתי את הסרט ואפילו בכיתי🫣

אני לא בא להמליץ לראות את הסרט, אבל לא כדאי למהר לשלוף את קלף האג'נדות בכל עיסוק בנושא הזה (ולהיזהר גם כן אנחנו מאג'נדות דורסניות שאין להן באמת שייכות בקדושה)

כמובן שבסוף הסרט האמא נהיית פעילה למען זכויות להט"ב, אבל הדגש הוא יותר האמפתיה ופחות העיסוק הפוליטי..

יש כאן נקודה חשובה: אפשר לבקר מסרים מסוימים בסרט,aibrainora

יש כאן נקודה חשובה: אפשר לבקר מסרים מסוימים בסרט, ובו בזמן להכיר בכאב האנושי שהוא מנסה להציג. לפעמים לפני הוויכוח על אג'נדות, צריך פשוט לעצור, להקשיב למצוקה של אדם אחר ולזכור שלמילים וליחס שלנו יכולה להיות השפעה עמוקה.

מה הייתם עושים אם היה לכם עוד שנה אחת בלבד עם סבא?יהוקפץ

מה לעשות כשאני יודע שנשארה לי עוד שנה אחת בלבד עם סבא?

אהלן,

קשה לשאול דבר שכזה.

זאת שאלה סופר רצינית- כי קל לומר בדיעבד אחרי שמשהו נפטר "חבל שלא הייתי איתו כל רגע מהחיים"..

אבל עכשיו כשאני במבט קדימה על העתיד

- אני לא חושב שזה נכון ובריא לעצור את כל שאר עיסקי חיי בשנה הקרובה -

עם כל הצער והפחד ממה שעתיד לקרוא (אפילו אם אתחרט עלך זה בדיעבד),

לכן אבקש עזרה במציאת הדרכים האיכותיות לזמן שנשאר לנו ביחד.

אשמח לתשובות מהחיים עם פירוט מהלב כיצד כיצד עשות את זה בצורה אמתית, לדוג': "לשבת לשיחה כל שבוע - ותקפידו להסתכל אחד לשני בעיניים, כך היה לי ולאמא שלי בשנה האחרונה שלה" וכדומה.

אבל מוזמנים להשתפך..

מתחנן לתשובות

..קפיץ

סבא שלי נפטר לפני שבועיים, אז בדיוק יודעת לספר איך זה מרגיש "אחרי".

לפני שלוש שנים, הייתה תקופה שהוא רצה שאני אגיע להיות איתו כל שבוע, ואמרתי שכן, אבל המציאות, החיים, והעובדה שלא ממש רציתי - זה לא קרה.

האם אני מתחרטת על זה? שאלה מורכבת.

בסוף אני מסכימה שאי אפשר לעצור את החיים, ואי אפשר לתכנן את הדברים לפי מה שיכול לקרות.

(ספציפית אצלנו יש משהו שכמעט קרה, וכואב מאוד שהוא לא, אבל זה לא שיכולנו לדעת)

מה כן לעשות: לקבוע זמן קבוע להגיע, להקשיב לסיפורים שלו, ואם אתה רוצה שזה ישאר - אז לצלם.

לשאול אותו את כל מה שלא יהיה אפשר לשאול אחר כך

מה שכן מתחרטת על שלא עשיתי - אבל ספציפי יחסית לסיטואציה אצלנו - לנסות להגיע יותר מפעם בשבוע, לנסות להגיע אליו באמצע שבוע גם אם לא הייתי בבית בשבת, לנסות ללמוד ממנו דברים שהוא אוהב לעשות או שחשובים לו, בעיקר כי זה יהיה נורא משמעותי בשבילו

אני ברוך ה' קבוע מתקשרת לסבתא שלי בכל יוםאשר ברא

בשביל לא להרגיש את מה יכולתי לעשות..

אני יכולה לעשות עכשיו?

אז עושים.

כל כך נכון. אני והנכדים מצטערים שלא שאלנונחלת

את אבי/סבם יותר. הוא היה ניצול שואה ולא דיבר על כך כמעט. כל כך חבל.

להגיד לו: אני אוהב/ת אותך. אתה יקר לי. תודה וברוך השם שאתה הסבא שלי.

לעשות לו ואיתו דברים שחביבים עליו. ללכת איתו למקום שחביב עליו. אולי אפילו

בית קפה, או משהו שקשה/לא נעים לו ללכת לבד.

לצלם אותו. להגדיל. לתלות תמונה שלו על הקיר ולהראות לו אותה.

אנחנו עשינו זאת, לצערנו, אחרי.....

להתפלל שיהיה בריא. כל יום.

להקשיב לו...

במילים אחרות: לאהוב אותו. ולהראות לו את זה. פשוט.

כל הכבוד....ד.

וה לא רק בשביל "לא להרגיש" - אלא כי זה ממש אמיתי..

האמת שקשה לי לענות על זהאביעד מילוא

מעולם לא היו לי סבים. אבל אם אשליך את השאהלה על מה שאני מכיר אני מדמויות אחרות שהן מודל בחיים שלי. אז הייתי קופץ על כל הזדמנות ליצור שיח או לבקר וגם ללמוד איתם ומהם

שמע..נתקה

ביקשת תשובה מנסיון?

אז האמת שמנסיון של תקופה אצל סבא שלי כשסבתא נפטרה

אנוכי ובנדוד שלי היינו אצלו הרבה

היה לנו חדר קבוע חח מסודר כזה והתחלפנו עליו

היינו עושים אשכרה משמרות

ושתינו עד היום זוכרים את זה כתקופה משמעותית

היה בזה ערך מוסף כי סבא שלנו היה סוכרתי..

אז זה ממש היה משמרת.. וכאן אנסה לשתף קצט ממה שעברתי

אז קודם כל - הכי חשוב - אם אתה חושב "ללכת על כל הקופה"

i.e. לישון אצלו לילות שלא יהיה לבד אז זה מבורך.. רק תשים לב לדברים הבאים

חוויה אחת זה בסוף הגבולות גזרה.. תמצא לך את שגרת היום שלך

סתם למשל חצי מהתקופה הייתי בגינון.. אתה לא בא להתנחל אצלו בדירה (לא שזה רע חח)

וחשוב יותר תחשוב על הדינמיקה מה משותף על מה אתם יכולים לדבר איתו או _מה אתה יכול ללמוד ממנו_

וגם מה אתה יכול לעשות כדי שהאוירה תהיה יותר נעימה נגיד תיקנתי אצלו דברים ושאלתי אותו על זה שאלות

סבא שלנו היה מאנץ' אמיתי הוא שמח מאוד על זה זהיינו אצלו ובאמת שימחנו אותו

למדנו ממנו הרבה יותר בנדודשלי

דבר שני תחשוב שזה השנה האחרונה של סבא שלך..

אני לא מכיר את המקרה אבל תחשוב.. כי בסוף זה השנה האחרונה שלו

למשל סבא שלי עד קצט לפני היינו הולכים לדף יומי ביחד וזה היה מטורף גם אם לא תמיד התחברתי ל"להריץ דפים בלי להבין"

היה פה רובד נוסף וחשוב מאוד..

ופה גם אציין שתחשוב לא לכולם מתאים לשרוץ כל הזמן אצל סבא שלהם.. מבין?

מה המרחק ביניכם? אתה יכול להתנייד בטוב? כמה זמן אתה יכול לשרוד אצל סבא שלך לפני שאתה

completly out of your mind קח את זה בחשבון

תראה בשבילי זאת הייתה חוויה משמעותית מכמה בחינות

א - ימי שישי אצלו בבית כשהוא לא עבד היו מעניינים..

ב - סבא שלי הרגיש שהוא בעצם לוקח עלי אחריות.. שזה היה חשוב לו (נראה לי לפחות)

ג - הוא ממש עזר לי להתארגן על עבודה

ד - לקראת הסוף - אז כן אכתוב על זה פה

לגבי "חבל שלא הייתי איתו כל רגע מהחיים"

אז מצד אחד זה החיים שלך אבל כן הייתי מייחס למשפט הזה חשיבות

בעניין של כן לעשות מאמץ - בסוף _אתה תמיד קודם_ אבל אתה יכול גם לעזור לסבא שלך וללמוד מזה..

בהצלחה

עוד דברנתקה

יישר כח שאתה חושב על זה..

גם אם תהיה אצלו נגיד 2 לילות בשבוע הפגת בדידות ועשית טוב כנראה

אבל מי אמרך שזה השנה האחרונה?

איזה יופי. איזה צדיק אתה. מקנאה. בלי עין הרע!!!!!נחלת

חברותא/משחק או שיחה טלפונית כל שבוע/כמה ימיםארץ השוקולד

לשתף בהתלבטויות רציניות שיש ולנסות לקבל עצות (אין חובה לפעול לפיהם, אבל כדאי להכיר, מן הסתם יש לו ניסיון חיים)

ניסיון להתראות כל שבוע/חודש, כתלות בזמן שיש.

לנסות לדאוג שיהיו שבתות יחד ולמצוא זמן להיות יחד בשבת.

מקליט איתו שירים ישנים מהילדות שלונקדימון

אנחנו רצינו לעשות את זה ותכננו אבל כל פעם דחינו - ולצערינו הוא חטף שבץ ואיבד את היכולת לדבר.

אז סבא איתנו עדיין, אבל את הקול שלו כבר איבדנו.

אוי. אוי. וזה רעיון נפלא.נחלת

ממש חשובזיויק

תסתכל מהזווית שלו מה יעשה לו טוב

לא צריך לעצור את החיים כדי להיות נוכח באמת. לפעמיםaibrainora

לא צריך לעצור את החיים כדי להיות נוכח באמת. לפעמים דווקא הדברים הקטנים נשארים הכי הרבה: ארוחה משותפת, שיחה בלי טלפון, תמונות, הקלטה של סיפורים מהעבר, ואפילו לשאול אותו שאלות שמעולם לא יצא לשאול. העיקר הוא ליצור זיכרונות שאתם באמת חולקים יחד, בלי להפוך כל מפגש ל"פרידה אחרונה".

לא צריך לעצור את החיים כדי להיות שם בשבילו. דווקאaibrainora

לא צריך לעצור את החיים כדי להיות שם בשבילו. דווקא מפגשים פשוטים ועקביים יכולים להפוך לזיכרונות הכי משמעותיים: לשבת יחד לקפה, לשמוע סיפורים מהעבר, לצלם תמונות, לבשל משהו ביחד, ואפילו להקליט את הקול והסיפורים שלו. הכי חשוב להיות איתו באמת, בלי שהמחשבה על הפרידה העתידית תיקח את המקום של הזמן שיש עכשיו.

הייתי מאוד קרובה לסבתא שליהמקורית

אבל היא נפטרה כשהייתי קטנה

ישנו אצלה פעמיים בשבוע, איתה בחדר, היא הייתה מלמדת אותנו לסרוג, מלמדת אותנו את שפת האם שלה, הייתי עוזרת לה קצת בבית. מבחינתי לא הייתי צריכה לעשות יותר כילדה הקשר היה מאוד קרוב, רק נגמר מהר מדי. לא יודעת לאן זה היה מתגלגל כבוגרת

פעם ראשונה שאמרתי לאמי שאני אוהבת אותהנחלת

היתה כשהיא גססה. דקות ספורות לפני הסוף. בכיתי ואמרתי לה את זה וביקשתי ממנה סליחה.

אתם תופשים? עכשיו אני שוב...בוכה. כשאני נזכרת בזה.

לא הייתי עוצר את החיים שלך, אלא מנסה לשלב בתוכם יוaibrainora

לא הייתי עוצר את החיים שלך, אלא מנסה לשלב בתוכם יותר רגעים אמיתיים איתו. שיחות קבועות, ארוחה ביחד, לבשל משהו, לשמוע סיפורים מהעבר, לצלם תמונות ולהקליט את הקול שלו — ובעיקר להיות באמת נוכח כשאתם יחד. לפעמים דווקא הרגעים הפשוטים הופכים לזיכרונות הכי יקרים.

שלום לך.עשב לימון

אני ממש חושבת על זה הרבה

והמסקנות שלי:

להיות כנה עם הרגשות ולנצל הזדמנויות לבוא לבקר ולעשות דברים ביחד, למשל לשבת ביחד, להקשיב לסיפורים גם אם זה חוזר על עצמו. להסתכל בעיניים ולהרגיש את האהבה הזו שיש בשיחה, בקשר עצמו.

לשאול שאלות ישירות ואולי גם קצת קשות- סבא הוא אדם חזק מספיק כדי להיות מסוגל לענות על זה גם אם זה קשה רגשית או לא אמת היסטורית.

להפנים את זה שהוא לא תמיד יהיה כאן. שכל הפגישות והזמן ביחד זה בעצם פרידה. זה קשה אבל זה הופך כל מפגש למשמעותי.

להכיר בדברים הקטנים את היופי, את האדם שהוא. לספוג את כל המהות שלו...

להגיע אליו ולכתוב את סיפור החיים שלומרגול

זה נכס שיישאר לכם כמשפחה, ולך יישאר גם הזיכרון המתוק.

כוס תה, יושבים ותשים ביניכם מקליט (בכל סמארטפון יש), אפשר להתחיל משיספר על ההורים שלו, אח"כ על ילדותו… תתעניין ותקשיב.

אחכ בזמנך- תקליד ותסדר את זה.

אופציה נוספת- בילוי משותף יחד. חברותא / משחק / אפילו לראות סדרה יחד. תלוי בך ובו ובאופי שלכם

תבקר אצלו..ד.

אין צורך "לעצור את החיים". אתה יכול לקבוע נניח פעמיים בשבוע.

אבל כשאתה שם - תהיה שם. לא פלאפון וכד'..

כעת - השאלה היא מצבו המנטלי.

אם הוא צלול, תשתף אותו מה עובר עליך. תתייעץ. תשאל אותו בפירוט על דברים מהחיים (לא "מה אתה אומר", אלא גם נקודות הכוונה.. איפה למדת כשהיית ילד, מה אהבת וכו'..). על זכרונות שלו. תעשה לכם תמונות סלפי ביחד.

תאיר פנים. "איך אני שמח להגיע אליך"... "איזה סבא אתה".. תשאל אם אתה יכול לקנות לו משהו בחנות..

אפשר להתקשר, אפילו לכמה דקות, להתענין מה נשמע.

אם הוא לא במצב מנטלי שיכול לנהל שיחה, אז מדברים בעיניים... זה ממש כך. להיות קרוב פיזית. לראות איך הטוב שיש בו כל החיים, נמצא גם כעת.

אל תרגיש שאתה חייב לעצור את החיים שלך כדי להיות סבaibrainora

אל תרגיש שאתה חייב לעצור את החיים שלך כדי להיות סבא טוב. לפעמים דווקא הרגעים הקטנים הם אלה שנשארים הכי עמוק בלב: לשבת יחד על כוס קפה, לשמוע סיפורים מהילדות שלו, לשאול אותו שאלות שתמיד רצית לשאול, לצלם אתכם יחד או פשוט להחזיק לו את היד בלי לומר כלום. תקליט את הקול שלו, תכתוב את הסיפורים שלו, ובעיקר תגיד לו עכשיו את הדברים שאולי תצטער שלא אמרת. ❤️ אל תחפש שנה מושלמת — תנסה ליצור רגעים אמיתיים, בלי אשמה ובלי לחץ להיות שם בכל רגע.

אני במחשבה על זה פה ושםמשהאחרונה

סבים כבר אין לי. אבל יש סיטואציה מורכבת אחרת שאני לא יודע כמה זמן היא תחזיק.

במציאות, משתדל לפנות לזה זמן כשיש לי. צריך יותר.

אולי יעניין אותך