ב"ה
שתי סיפורים עם מסר אחד:
1. הרבי הרש"ב באחת מנסיעותיו הגיע לעיר שהיתה בה תערוכה וביקש להכנס לשם.
במרכז האולם הייתה מכונה חדישה שהכניסו בה חתיכות עץ ומצד השני יצא כלי.
כשסיים את ענינו בעיר זו רצה להכנס שוב לראות את המכונה ונודע לא שהיתה תקלה והתפרקה לגורמים, הוא ביקש לשוחח אם המהנדסים לקבל הסברים. והם הסבירו לו שבמכונה זו היה רוטר שמשייף את חתיכת העץ ויוצר את הכלי.
הרוטר מוחזק ע"י בורג שלא עמד בלחץ ונשבר ואז החלו לעוף החתיכות עץ לכל עבר.
הרבי הרש"ב חשב לרגע ואמר שהבורג זה קבלת עול. אם ישנו אז ניתן להפוך בולי עץ לכלים ואם אינו הבולי עץ הורסים את הכלים.
להיות חסיד חב"ד צריך שיהיה את הבורג של קבלת עול ומי שמוציא את הבורג ומתנער מקבלת עול וכותב ככל העולה על רוחו כנגד שיחות מפורשות של הרבי הורס גם מי שהיה כלי לפני כן.
2. בזמנים עברו תלמידי ישיבת תומכי תמימים המרכזית (מה שהיה מכונה "הפרדס", כיום ההמשך לוד וכפר חב"ד) היו מתפזרים בישיבות ליטאיות וחסידיות אחרות ומארגנים שיעורי תניא וחסידות.
כשהגיעו לישיבה מסויימת ובקשו רשות להקים את השיעור, הראש ישיבה אמר להם: "אתם יכולים ללמד מה שאתם רוצים, תניא ליקוטי תורה וכו', רק בקשה אחת לי אליכם, אל תקשרו אנשים לרבי !"
כשהבחורים חזרו וסיפרו לחברי (כמו כל ישראלי מצוי) אחד מהם אמר: "תראו איך הרבי פועל בעולם, בדור הקודם כשהפליטים היו בשנחאי, הייתה שאלה הלכתית של פיקוח נפש, היה חשש שהרכבת היוצאת בשבת הקרוב תהיה האחרונה, הנאצים ימ"ש מתקרבים והסכנה מוחשית, האם לנסוע בשבת ברכבת זו או להשאר? קם סבו של הרב אשכנזי ואמר מקובל אצל החסידים שאם אין רב חסידי שואלים את הרב המתנגד ועושים את ההיפך, כל מי ששמע בהצעתו נסע וניצל, ומי שלא ונשאר נשלח ר"ל למחנות השמדה. בדורינו המנגד אומר מה שצריך לעשות לקשר את היהודים אם הרבי !!!"
אחד שכותב ספר שכל תוכנו (גילוי נאות לא קראתי אבל לפי מה ששמעתי) להרחיק ולמנוע מיהודים ליתקשר לרבי, חייב וצריך להתאפס, לעשות RESET ולחזור בתשובה שלימה.
ולמי שלא בקי, דעותיו של המחבר אינם עוד דעות בחסידות חב"ד, הם דעות מחוץ לתחום, אין שום דרך להיות חסיד חב"ד ללא הנקודה המרכזית של קבלת עול והתקשרות לרבי, כפי שאמרה הרבנית ע"ה כשהשופט האם הספרים היו שייכים לאביה הריי"צ או לחסידי חב"ד? "הרבי והספרים שייכים לחסידים !"
ולאלה שטוענים שלהתקשר לרבי זה זלזול ברבנים אחרים, איני יודע איך הגיעו למסקנה זו, אבל היא הנותנת, בן אדם משכיל, חשב וראה שתיאורית "השלום" של פוסק וגאון הדור, הרב עובדיה שי' (שליט"א אצלי שמור לרבי, אתכם הסליחה) אינה תואמת למציאות בשטח וכפי שאמר הרבי שדיבורים אלו (עוד בהסכמי מדריד ועוד לפני בהסכם סיני) מביאים לסכנה מוחשית לעם היושב בציון, והחליט בעקבות כך להפוך לחסיד חב"ד מקושר לרבי אין בזה זלזול ברב עובדיה שי', ואם מישהו מהציונות הדתית הגיע למסקנה שאין כבר שם עמוד שדרה וניתן לצאת בקולי קולות יהרג ובל יעבור לגבי פינוי ישובים ולאחר כמה שעות לאחר נביחת השמאלן התורן להגיד שלא התכוון למה שהוא אמר, ויכלית בעקבות כך לחבור לחסידי חב"ד האיתנים, האם הוא פוגע ברב קוק זצ"ל או ברב נריה זצ"ל???
לחב"ד יש עמוד שידרה, יש מי שזה מתאים לו ויש מי שעדיין לא מתאים, כבודו במקומו מונח. אבל שלא ישלה את עצמו, גם אם הוא מכיר את כל התניא וכל השיחות של הרבי בעל פה, לא יהיה חסיד חב"ד ללא קבלת עול וללא התקשרות לרבי הוא יהיה אולי פילוסוף מלומד אבל לא חסיד חב"ד.
