ב"ה

האם מותר לעשות דברים  שאינם על פי חוקי המדינה שבה אתה גר?

להעלים מס,לעבוד בשחור בצורות שונות ועוד

רשום שיעקב עבד אצל לבן ומאז

שראו מה זה לבן התחילו חלק מהאנשים

לעבוד בשחור *-)

אתה לא מתבטל לרבי?

לעצם העניין, דינא דמלכותא דינא וודאי שעל חוקים כאלו אין לעבור

כך נפסק וכך מקובל ואכמ"ל.

ב"ה

אנשים מאמינים

שעובדים בשחור  בצורות שונות ורציתי לדעת

מהיכן הם הגיעו למסקנה שכך צריך לנהוג

ב"ה

"אתה לא מתבטל לרבי?"

כדי להתבטל צריך שיהיה דעה שונה משל הרבי ואז האדם מבטל את רצונו בפני רצון הרבי.

הסוגיא של דינא דמלכותה דינא, היא סוגיה מאוד מסועפת ומי שלא למדה על בוריא (כמוני) אינו יכול לחוות דעה תורנית, הוא יכול לאומת זאת לחבות את דעתו האישית.

אין בשום מדינה בעולם כפל מיסים, בארצנו הקטנותונת יש ויש:

משכורת רוב האנשים מורכבת משני גורמים עיקריים, שכר על שעות עבודה ותגמול על נסיעות למקום עבודה, ניחה מי שעובד קרוב לביתו, אבל מי שעובד למחרקים, משלם גם על הכסף שהוא מקבל כתגמול לנסיעות מס הכנסה, מס בריאות, וביטוח לאומי ובנוסף הוא משלם גם מס על הדלק, מס הבלו כ-55% ממחיר הליטר וגם מע"מ. זה בקשר לעובד המעסיק בנוסף משלם גם מס מעסיקים וביטוח לאומי על העובד. כנגד דינא דמלכותא דינא יש גם הגנב מין הגנב פטור, וד"ל !

ואם דינא דמלכותא דינא, איך אנשים כמו שמעון פרס, במקום לשבת בכלא הופך להיות נשיא? הוא קיים, הרבה לפני שינוי החוק מגעים אם אש"ף, שעד לא מזמן הייתה עברה על החוק.

והדוגמאות רבות, כשהכנסת חקקה את חוק הפינוי מגוש קטיף, כל הדוגלים בדד"ד היו צריכים במקום להתנגד לעודד את קיום החוק. מבחינת ההגדרה של דד"ד אין הבדל בין מי שמרמה ומכניס כספים לכיסו ובין מי שדיבר אם אש"ף ובין מי שהתנגד לפינוי, שלושתם אינם מקיימים דד"ד.

הבעיה של האזרח הקטן היא שהמנהיגים הם הם שנותנים דוגמה של אי יושר, והכלל הראשון בחינוך הוא הדוגמה האישית.

ואין מי שהוא בארץ הזו יותר שקרן ומרמה מה"מנהיגים", לפני בחירות מבטיחים הרים וגבעות ואחריהם מי יודע איזה גזרה חדשה טיפול על כתפי הציבור. וכל זמן שהציבור ישאר אדיש, לא ישתנה כלום.

הגענו לזמן שהשלטון יהפוך למינות ובית המחוקקים יהפוך לזנות, נשאר לנו רק לחייך כמו רבי עקיבא כשכל החכמים אחלו לבכות בראותם שועלים מתהלכים בבית המקדש, הוא חייך ואמר כשם שהנבואה הרע התקיימה תתקיים גם הנבוא הטובה.

בחלק ניכר ממדינות העולם יש מעמ בנוסף למס הכנסה. (ואולי גם עוד מיסים, איני יודע).

ב. דינא דמלכותא אינו נוגע לחוקים נגד התורה, ואם חוק הפינוי הוא כזה, אזי לא תקף עליו הכלל של דינא דמלכותא. בנוסף, דד"ד אינו אומר שצריך להסכים לכל חוק, אפשר גם למחות נגדו באמצעים שאינם הפרת חוק (כמקובל במדינות דמוקרטיות).

ב"ה

אנו לא מדברים על אותו דבר:

בן אדם שנוסע לעבודתו מקבל ע"ז תגמול, ומשלם על תגמול זה כאילו זו הכנסה של שעות עבודה.

ועל הכסף הזה הוא משלם פעמיים:

1. מס הכנסה ביטוח לאומי וביטוח בריאות שמנקים מהמשכורת גם על החלק של הנסיעות!!
2. ובנוסף גם מס בלו על הדלק, מע"מ על הדלק ועל הבטוח, טסט וכו'.

אם הייתה אפשרות כמו בעסק, להזדקות על ההוצאות, דלק, ביטוח, קנית הרכב וכו', אז זה היה יותר הוגן.

לוקחים מהאזרח הקטן כאילו הוא עסק ולא מחזירים לו כמו עסק.

בעשור האחרון לנהל משק בית, זה הפך כמו לנהל עסק, ניהול תקצים וכו'. פעם בעבר הלא רחוק, בעל משפחה היה יכול להתקיים הוא ומשפחתו ממשכורת אחת וגם לחסוך קצת, כיום גם אם שני משכורות בקושי אפשר להתחיל את החודש שלא לדבר על לגמור אותו.

מישהוא כאן שחט את האזרח הקטן !!! ואם זאת לא הממשלות השונות אז מי כן??? פעם טענו שאנו במלחמה ותקציב הבטחון גוזל את קופת הציבור, אבל בפועל, גם ביטחון אין. אז על מה משלמים, שלאהוד ברק ושלביבי יהיה וילה בסביון??

העם חייב להתעורר ולהעיף מארץ הזו את ה"מניפולטורים", אם החמאס ואש"ף בעז"ה נסתדר, גם בלעדיהם, הגיע הזמן ל"אביב היהודי", הבעיה היחידה היחא שהבחירות בחורף !!!

http://www.nevo.co.il/Law_word/law17/PROP-1305.pdf

ראה בדברי ההסבר לחוק. (איני יודע אם זה מוצדק או לא, אבל זה ההסבר שניתן לכך).

אני לא מסכים עם התפיסה ש"מישהוא כאן שחט את האזרח הקטן !!! ואם זאת לא הממשלות השונות אז מי כן???" לא בכל בעיה כלכלית אשמה הממשלה, ובהרבה מדינות המצב חמור בארץ. אני לא אומר בוודאות שאין אשמה של הממשלה, אבל עצם קיומה של בעיה אינה הוכחה לכך.

והרבה דברים חשובים והכרחיים נעשים מכספי המיסים, גם בתחום הביטחון,(אמנם כנראה שגם לא מעט מהתקציב מבוזבז), ושכר השרים וחברי הכנסת הם חלק זניח מהתקציב.

ב"ה

לשון החוק בעצמו מראה על אי התיחסות הכנסת לאזרח הקטן:

"נסיעה מהבית וכו'..." עמוד 2 בהסברים.

"היות ואי אפשר מבחינה מנהלית לבדוק אצל כל המפרנסים וכו'" אז עשו טובה ונתנו 0.5 נקודת זיכוי. יעני פקידי האוצר עסוקים בדברים אחרים ואינם מסוגלים לבדוק תלוש שרשום בו הוצאות נסיעה כך וכך שקלים. אז אני האזרח הקטן צריך לשלם מס מלא למעט 0.5 נקודה בגלל שחושדים שאני הולך לטייל על חשבון משלם המיסים ובנוסף שוב אני גם משלם מס על הדלק ועל הביטוח של הרכב וכו'.

אבל שוב לא כאן הנקודה:

נכון שלא כל בעיה כלכלית מקורה בממשלה ובכנסת, אבל השאלה היא הרבה יותר פשוטה, למה לפני כשני עשורים בעל משפחה הצליח, כמפרנס יחיד, לפרנס את ביתו וכיום גם אבא והאמא עובדים ועובדים קשה והדבר היחיד שהם מצליחים לגדל בכבוד זה המינוס !!! מה? 90% מהאוכלוסיה הפכה להיות "בזבזנית"? ורק 10% של מלומדים ומצליחנים יכולים לפרנס את ביתם ולשים קצת כסף בצד ?

יש בשני עשורים האחרונים מדיניות מכוונת של "שחיטת האזרח הקטן", וזה לא רק במיסים, המיסים הם חלק קטן מאוד מהתדרדרות, לפני כעשור כמו פטריות משרדים של יעוץ מס, כיום כמים כפטריות ארגונים לסיוע למשפחות לנהל את תקציבם, כגון ארגון "פעמונים" שקורס תחת הבקשות השונות.

ובמה זה קשור לחסידות חב"ד, כי הסימנים האלו הם הם המוזכרים במסכת סנהדרין כסימני הגאולה:

1. בית הועד הפך לזנות (אין צורך בהסבר), כל אחד מהמעומדים למעט בודדים מאוד מוכן למכור את האידואלוגיה (הליכוד), את רבו (הרב אמסלם אריה דרעיע , אמנון יצחק) כדי לזכות בכיסא המחומם.
2. מעדנים מצויים כעפר (בכל סופר יש מכל מוצר 5,6 חברות שונות).
3. כלתא פרוטה מהכיס (גם לכך אין צורך בהסבר, כולם מרגישים ומי שלא מרגיש כנראה חי בארץ אחרת).

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.

התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.

לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

תודה

ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.

אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.

מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.