נשמע לי הזוי...

ישלך מקור?

אני לא זוכר את המקור, אבל תרשה לי להוסיף, ולהפתיע אותך עוד יותר.

קראתי את הפסק הזה גם בספר של הרב אלישיב וגם בספר של ר' שלמה זלמן אוירבך.

כן..

(הם כמובן מסתייגים ואומרים (הייתי צריך לציין בהודעה הפותחת) שבמקרה שזה משפיע לרעה על הגבר המאזין, הרהורים וכו'.. זה אסור בתכלית האיסור. מ"מ קול באשה ערווה אין בזה. והכל לפי השומע.)

אני יכול לומר שאשתדל למצוא את המקור... אשתדל להשתדל...

אם ככה אז כל אל שמקפידים פשוט לא למדו את זה לעומק?

בגלל זה זהנראה לי מוזר

ראיתי אנשים שלא מקפידים וראיתי שמקפידים...

אבל לא יצא לי להתקל בכאלה ששומעים ולא רואים...

אם היא שרה בנוכחותך, ואתה שומע את הקול האמיתי שלה שבוקע ממיתרי הקול שלה - אסור.

אם לא - לא (אם זה קול שהוא בעצם דמוי..חיקוי...). לא משנה אם אתה רואה אותה או לא. (למיטב זכרוני)

שלפי זה לכאורה מותר ללכת להופעות של זמרת.. כי הקול שבוקע מהרמקול זהוא בעצם חיקוי - הוא זה שנשמע, הקול האמיתי שלה לא נשמע...

וזאת שאלה מצויינת.

אפשר לומר שמה שבאמת עומד מאחורי ההבדל בין קול אשה ממש לקול שהוא חיקוי מדוייק - זה שקול אמיתי הוא מטבע הדברים בסיטואציה שבה יכול להיווצר קירוב.. משא"כ דרך מכשיר.

זה בעצם הכוונה כשמחלקים בין קול אמיתי ל"חיקוי", כי הרי תכל'ס אין שום הבדל.. זה נשמע ממש אותו הדבר..

אפשר לומר גם גזירת הכתוב... אבל לא בא לי..

כמדומני שכדי לקבוע גדר של איסור תמיד משתמשים בטעם שלו.. 

אין ספק בכלל שיש כאן נידון חדש, זאת לא אשה, זה טייפ. וכדי להחליט אם הוא כלול בדין מוכרחים להשתמש בטעם.

זה אפילו יותר פשוט, אני יכול להבין בקלות את מי שאוסר, כל הופעה פומבית של אשה, כל החצנה והופעה שלה בפני גברים - היא לא צנועה.. (לשיטתם)

בקלות אפשר לומר שטייפ בעייתי כמו אשה, ברגע הראשון זה מה שכל אחד אומר לעצמו.. "זה נשמע אותו דבר..!"

ו... האמת היא שהסיבה שהרב אלישיב והרב אוירבאך התירו, למרות שאף אחד לא יחשוב שדוקא הם יעשו את זה.. היא בגלל שהם התירו בשם הגדר ההלכתי היבש.. ולא בגלל רעיונות גדולים.

זה יצא קצת משעשע... 

אבל תכל'ס מאחורי כל גדר הלכתי יבש אני מניח שיש רעיון.. אז הכל בסדר.

(לא מרוכז, מקווה שכתבתי מובן בכלל)

יש שהתירו כשאיננו רואה ומכירה.

קרא את מה שהממ העתיקה מויקי...ותקרא את מה שכתבתי בעצמי למעלה.

אתה טוען שדמיינתי?

התגובות..

בס"ד

למה זה מוזר? |תוהה|

אפשר לומר שהם פשוט חושבים אחרת

אבל הוא כן צודק במה שהוא אומר..  

ההיתר הזה לא זכה לפרסום היאה לו... פסק של הר' אלישיב ורש"ז וכל כך מעט אנשים יודעים עליו??

ב"ה

קול משודר או מוקלט

הרב מרדכי יעקב ברייש‏^[25] אסר גם לשמוע קול שירת אשה ברדיו או בהקלטה. הוא נימק זאת בכך שהאיסור הוא על עצם ההנאה מקול של אישה זרה‏‏ ומוכיח זאת מגמרא במסכת ברכות המספרת על רב ששת שנהג איסור בדבר למרות שהיה עיוור. לעומת זאת, מהר"ם שיק פסק כי אין איסור לשמוע קול שירת אישה שאינו רואה אותה ואינו מכירה, מכיוון ששירה כזו לא תעורר הרהורי עבירה "מטעם דאין יצה"ר שולט, אלא במה שעיניו רואות". על פי דבריו, הרב עובדיה יוסף‏‏^[26], פוסק שראיית תמונת הזמרת בעיתון נחשבת להיכרות, וממילא יש לאסור לשמוע את קול שירתה ברדיו או בהקלטה; אולם במקום אחר^[27] חזר בו והתיר להאזין לשירת נשים גם כאשר ראה המאזין את תמונת הזמרת. לעניין זמרת מתה פסק הרב עובדיה יוסף שעדיין יש איסור בשמיעת קולה.

הרב אליעזר ולדנברג‏‏^[28] כתב על פי הראבי"ה וספר "מטה משה", כי ברדיו מותר אפילו לשמוע קול זמרת אישה מוכרת. הוא מסביר כי לשיטתם, השמיעה האסורה היא רק כזו שיכולה להביא לקירוב מיידי. בנוסף כתב, כי קול העובר דרך הרדיו אינו קול האשה המקורי וממילא אינו נכלל באיסור.

(ויקיפדיה)

*אין להסיק מהנ"ל דין/הלכה למעשה.

מאיזה ספר זה?

לשמוע ללהופיע.

אם אפשר לגעת בזמרת אסור לשמוע (עיין פניני הלכה עמוד 143 בסוגרים)

לא יודע מי ומה...

להזכירך, יש גם דיעה שאומרת שמותר להופיע ולקוות שה' יסלח

אני גם אפפם לא הסכמתי עם עצמי
ככה כל המשפחה שלי 
אבל אני שמח לדעת שיש לי על מה לישמוח 
תודה מוטי!!!

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות