יש לי שאלה.איזבלה

מה זה אהבה?

 

ותענו באמת. ולא עם התפלספויות וכאלה ומקורות וכו'..

אלא נגיד אם את אומרת למישהי "אני אוהבת אותך", למה את מתכוונת? מה זה בכלל אהבה?

בעיקר בין חברות. לא בעל ואישה.. 

זתומרת אם אני אומרת לחברה שלי "אני אוהבת אותך.."

מה זה בכלל אהבה? איך אוהבים אנשים? מה בנאדם עשה שאני יאהב אותו? איך אוהבחם? מה מרגישים כשאוהבים?

את ממש מוזרה.אריאל דל"ת

מצד אחד את רוצה שיענו לך מה זה אהבה, שזה דבר כל כך עמוק. (וכן, אני לא מדבר על אהבה בין בעל לאשה.) ומצד שני את רוצה שיענו לך במילים פשוטות. זה לא הולך ביחד!

 

 

ובכל זאת, ננסה-

העונג הכי עילאי שיש לנשמה שלנו בעולם זה קרבת א-לוהים. 

"ואני קרבת אלוהים לי טוב".

 

בנשמה של כל אחד מאיתנו יש חלק אלוקי שנחצב מהשכינה. הנשמה שואפת לחזור ולהתחבר למקורה. לכן כשאנחנו מצליחים, אפילו טיפה, להתקרב לה' אנחנו מרגישים תענוג עילאי.

 

עכשיו- שימי לב, זה קצת עמוק.

 

בנשמה של כל אחד מאיתנו יש חלק אלוקי, נכון? ומימלא גם בנשמה של החבר/ה שלנו יש חלק אלוקי. אז ממילא- כשאני מתקרב מההיבט הנפשי-נשמתי לחבר שלי- החלק האלוקי בנשמה שלו מתחבר לחלק האלוקי בנשמה שלי, ואז הנשמה מרגישה בחינה של התקרבות לה'. זה יוצר תענוג נשמתי. ממילא ככל שהקשר ביננו חזק יותר אז הנשמה יותר מרגישה קרובה לה'.

 

 

לכן- כשאדם מרגיש שהוא אוהב מישהו, או שאת מרגישה שאת אוהבת את חברה שלך, את בעצם אומרת לה- "הנשמה שלי שמחה שהחלק האלוקי שלנו כל כך קרוב, היא מרגישה כאילו היא חוזרת למקום שלה בגן עדן."

 

במילים פשוטות זה- "אני אוהבת אותך".

 

 

 

מקווה שהובנתי.

בהצלחה בחיים!

אהבה זאת נתינה. לא משנה בין מי למי.ענבל
לא מדוייק. הנתינה גורמת לאהבה והפוך. [הרב דסלר]שיראל.

אבל זה לא אותו הדבר. יש לאהבה עוד צדדים.

 

ולשאלת הכותבת - אני לא בטוחה שאפשר להגדיר לזה הגדרה חד-משמעית,

אבל כמו שענבל כתבה, מהצד העליון שלה - הנתינה גורמת לאהבה, וכשאתה אוהב מישהו אתה תרצה לתת לו ובשבילו,

ומהצד האנוכי יותר - זה גם געגוע פנימי ורצון לקרבה [לאו דווקא פיזית].

ואפשר להרחיב עוד המון.

אני יודעת ענבל

בס"ד

 

אבל מישהו היה חייב לרשום את זה אז הקדמתי

 

וגם לא היה לי כוח לחפור על זה

 

בכל אופן, הנה שרשור שמדבר על זה: /Forum/Forum.aspx/t376745#4549416

היי! אני עושה על זה עבודה בסוציולוגיה!ד"ר אריק

בס"ד

להביא לך את העשרה עמודים שכתבתי עד עכשיו?!

 

אני חושבת שאת תוותרי.

 

אהבה זה דבר מופשט. כל אחד מגדיר את זה אחרת, לפי ריאות עינייו, לפי תפיסת עולמו, לפי התרבות שלו, החברה בו הוא נמצא- לפי עשרת ואחת אלף דברים- וזה על קצה המזלג.

דווקא נשמע מעניין... אם יש לך כוח וזמן אני אשמח ענבל
אהבה זה רגש.פלספנית

בעזהי"ת

 

כשאתה אוהב מישהו- אתה רוצה שיהיה לו טוב.

עושה לך טוב שטוב לו.

 

למה אוהבים? ככה. זה חיבור נפשי. 

אוהבים אנשים, ולא מעשים. 

 

ואז יש רמות שונות של אהבה.

אני אוהבת את עם ישראל; אני רוצה שלעם ישראל יהיה טוב.

אבל את חברות שלי אני אוהבת יותר מהאהבה הרגילה של עמישראל; אז אני אתאמץ יותר בשביל לעשות להם טוב.

וכו'..

אהבה זה קשר של חיבה בלי שאת מבינהפ' מקגונגל

זה מתחיל מהשכל יעני היא חמודה..

ואז כשאתן באמת חברות אמיתיות את כבר לא יודעת למה, את פשוט אוהבת אותה.

"איזו אהבה היא שאינה תלויה בדבר זו אהבת דוד ויהונתן" זו אהבת אמת.

אם תרצי- חיבור של שתי נשמות יהודיות (:

אהבה!מ!תק ללא ע!תק

אהבה דבר ראשון זה רגש!

דבר שני זה משהו שאת נותנת שלא ע"מ לקבל. זה לא משהו שתלוי בדבר! זתומרת שאם האהבה תלויה בדבר (כסף, יופי וכו') כל עוד זה קיים האהבה ממשיכה. אבל אם זה נעלם גם האהבה!

**"אני אוהב\ת אותך" - זה לא משפט שמחפפים מהפה!

אני ממש מזדהה!!דינההאחרונה

 

באלך באישי..??

 

אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך