חרשנים

לדעתי זה לא דבר שאפשר לחזות מראש
צריך פשוט להתחיל שם ולראות איך הולך

כי יש המון חבר'ה שבאים לא בראש של הישיבה ומשתנים - בעצם רב הרבר'ה מתאים את עצמם במשך הזמן לראש של הישיבה

ויש חבר'ה שרואים שזה לא מתאים להם ועוזבים

מה מיוחד בישיבה?
אז בקצרה....

אמון ענקי שהישיבה נותנת בתלמידה, אני לא יודע אם יש עוד מקומות כאלו בארץ.... - על זה מתבססת כל הישיבה

קודם כל ישיבה - חצי יום קודש ובסוף היום סדר ערב -  בלי חיפופים דגש חזק מאוד (והכי חזק הכל השאר)

אבל גם תיכונים - 100% בגרויות, החל מתעודה מנמלית, ועד לתעודות בגרות ברמות גבוהות מאוד, כל אחד לפי יכולתו....

סיבבתית? תלוי לפי מי הולכים, הכל יחסי למקומות אחרים (לפי טענתי, אנחנו לא סביבתיים כמו שצריך להיות), בסוף שמינית אדם צובר ידע מנימלי (שלדעתי כל אדם בארץ ישראל צריך לצבור) על הסביבה שהוא חי

והערה אישית - אני הגעתי ממקום בלי הרבה אנשים שאתה באמת יכול להיות חבר שלהם....

ולדעתי אחד הדברים הכי גדול שיש בישיבה זה אנשים טובים שאתה יכול להיתחבר אליהם - אחרי הכל זה גם פנימיה

ענבל לא ידעתי שאח שלך הדריך אצלנו, מתי הוא הדריך? לפני כמה שנים? אני ינסה לבדוק את זה עם החברה הבוגרים יותר

ישיבה בהחלט מיוחדת, וכמו שאיילי אמר נותנת בך אמון מלא וככה זה גם בין התלמידים (סתם דוגמא בכל ישיבה נועלים את הארונות בחדר, אצלנו אין מפתחות אפילו...) לומדים הרבה, הרבה אנשים מרגישים שהישיבה מנסה לשלב יותר מידי דברים - סיורים פעם בכמה שבועות - 100% בגרות - סדר ערב וסדר בוקר רציני, וזה קצת תובעני אבל מתרגלים לזה מהר.

(בישיבה שחברים שלי לומדים בה הם אומרים שסדר ערב זה בערך "רשות" אצלנו כל הישיבה נמצאת באה וזה גם מסודר בצורה חכמה שמצמידים לך חברותא בחמישית זה שמיניסט (ולפעמים שביעיסט) ובשישית שישיסט או שמיניסט) .

תמיד יש את הסטיגמה שהישיבה לחברה מאוד מוסוימים - אז לא!, יש אצלנו ממש את כולם רק שבדרך כלל בתחילת החמישית אתה רואה כמה קבוצות ואנשים שאין סיכוי שיתקשרו אחד עם השני ודי מהר אתה רואה איך אנשים כל כך שונים מתחברים אחד לשני.

בקטע של סביבתיות - אנחנו לא סביבתיים כמו מצפה וסוסיא אבל יש ואני חושב שמספיק, שלא תשלה את עצמך זה נשמע כמו ישיבה רגילה אבל זה לא, כי גם אם אנחנו לא מטיילים הרבה יותר ימים ממקומות אחרים אנחנו יודעים איפה טייילנו, על איזה סלעים הלכנו, איזה אקלים יש שם, אני יודע זה אולי נשמע מבאס וחנוני אבל לומדים ממש לאהוב את זה ואם זה מה שמפריע אפשר לחפף - בעבודות שצריך להגיש בסיום הסדנאות.

אני יכול להמשיך לחפור עוד הרבה אבל אני חושב שתבין הכי טוב אם תבוא לישיבה  (אתה בא במקרה ליום ראיונות מחר?) או שתיכנס לאתר שאנחנו פתחנו... זה ממש מכניס אותך ולהוואי שלה.

https://sites.google.com/site/orotazorim/amilon

הייתי היום ביום ריאיונות

עוןשה רושם שהישיבה לא מי יודע מה דוסית...

השמינסטים היו בסדנת שואה, השביעסטים עשו לכם לכם את הפעיליות וגם קצת החמשושים ולנו (השישסטים) היתה מתכונת אז הבית מדרש הי די שומם...

יש בזה צד של אמת, כי ככה זה באמת נשמע מהצד של הישיבה.. לי יש הגדרה אחרת למה שקרה.

הכי טוב לסכם את זה במילים עדינות שמתאימות לשני הצדדים:

אני והסגל של הישיבה נכנסנו לכאסח בנושא ערכים...

ככה אתה לא מוציא לעז על אף אחד... וגם די צודק.

בס"ד

ישיבה ממש טובה עם חבר'ה זרמנים בטרוף לא סתם היא נקראת ישיבת "הזורמים", דומה למקו"ח בהמון המון מובנים.

ישבה של דוסים וסביבתיים, קיצער אחלה מקום.

ולסיום בדיחה : כהשהקימו את הזורעים רצו להקים ישיבה של דוסים כמו בני צבי וסביבתיים כמו סוסיא, בסוף יצא ישיבה של דוסים כמו סוסיא וסיירים כמו בני צבי.... סתם,אחלה מקום!!

לכן אם שמתה לב לא עניתי לך מיד....

הרב ניר מקבל לישיבה שתי סוגים או אולי שלשה סוגים אם תרצה של חבר'ה:

1.חבר'ה חזקים מאוד תורנית - בד"כ מגיעים מתלמודי תורה וכאלה, לכן החבר'ה האלה בד"כ יהיו חלשים במקצועות הליבה, אך למרות זאת הם באים עם רצון לעשות תעודת בגרות.

2.חבר'ה חזקים מאוד מבחינה לימודית, חבר'ה שבד"כ מגיעים מבי"ס ממ"ד לא חזקים מבחינה דתית, אבל הם היו הגאונים של הכתה וגם הדוסים של הכיתה, למרות שבהשוואה לחברה שהגיעו מהת"ת הם לא דוסים יותר מדי, לרב ניר חשוב שגם החבר'ה האלה זה חברה שהגיעו עם רצון להתחזק ולהתגדל בתורה.

המשותף לשתי הסוגים, זה היכולות החברתיות שיש בשתי הסוגים, הרב ניר בודק בעצמו בראיון ( בנוסף לכל הדברים השעושים ביום תרמ"חים) את היכולת שלך להסתגל בחבר'ה (אני שמתי לב לזה, רק שנתיים אחרי). כאן אולי אני מגיע לסוג השלישי של החבר'ה שבשתי התחומים הקודמים לא היו מאוד חזקים, אבל היכולות החברתיות שלהם מאוד גבוהות, זה בד"כ החבר'ה המקובלים ביותר בכיתה, גם לחבר'ה באים עם רצון להתחזק בשתי התחומים הנ"ל

אם תרצה יש אולי גם סוג רביעי של אנשים שאני לא יודע אם אני יכול לכתוב את הסוג הזה פה, אבל זה חבר'ה שהגיעו בגלל סוג של פרוטקציה כזו או אחרת בד"כ אחים של חבר'ה משלשת הסוגים האחרים, זה בד"כ חבר'ה שנופלים בין הסוג הראשון לשני.

יש כאן יותר מדי הכללות אבל בסקירה כללית על רב החבר'ה שאני מכיר בישיבה זה המרכיבים של האנשים.

אם אתה מאחד הסוג של החבר'ה ומעונין להתפתח בסוג השני, וגם לצאת בחור אחראי שאכפת לו ממה שקורה סביבו ומעונין לקחת אחריות עליו (אולי אני מגזים, זה טבוע בעיקר בכיתה שלנו בכיתות האחרות פחות) וגם להתפתח בכל הקשור לסביבה ואהבת הארץ

אז ברוך הבא למשפחת הזורעים....

השאלה היא אם הרב ניר יגיד לי ברוך הבא...

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות