בס"ד
"וירא חותן משה...ויאמר מה הדבר הזה אשר אתה עושה לעם"
בפרשתינו יתרו מגיע למחנה בני ישראל. הוא מאוד שמח לשמוע על כל הניסים שנעשו לעם ישראל, והוא יושב לאכול עם זקני העם..
ביום שאחרי הגעתו הוא רואה את משה שופט את העם, והוא מגלה שמשה שופט את כל העם ל-ב-ד!
תתארו לכם את Admin 
מנהל העל היחיד בערוץ..בפורומים ווא ווא איזה סרט!
משה, היית מסתדר? 
צריך מנהלי על נוספים, מנהלי פורומים, מומחי פורום (שעדיין אין לי מושג מה הקטע של התפקיד הזה
), מבקרי פורום-המצאה שלי, אחראים על המלצות שרשורים וכ'.
את התגובה של יתרו אפשר לדרוש עם מסר יפה..
יתרו אומר למשה "מה הדבר הזה אשר אתה עושה לעם". וחשוב להבין..
יתרו מסביר למשה, שבהסתכלות מצומצמת-וואלה הוא עושה את כל הנדרש, ויותר מזה! הוא יושב כל היום ושופט את העם... כל כולו פשוט עם ישראל.
אבל בהסתכלות רחבה-הוא לא רק מזיק לעצמו ("נבול תיבול"
), הנזק הוא לעם- לציבור כולו! נכון, משה יהיה עכשיו יותר קשור לכל אחד ואחד ופסקי הדין יהיו מושלמים..אבל-יש פה עם וצריך לטפל בו כמו עם.
קורה לפעמים שאנחנו מגיעים למקום (עבודה, התנדבות, פעולה..) ורואים בלאגן. וכולם משחקים אותה ראש קטן ולא לוקחים פיקוד.
מי שיודע שהוא כן יכול לקחת פיקוד, ולמרות זאת הוא משחק ראש קטן-גם אם הוא כן יושב כמו כולם ומבצע, הוא חוטא לכלל! כי אם הוא היה ראש גדול-הכל היה מתנהל טוב הרבה יותר..
אז עשו מצווה חברים- אם אתם יודעים שתועילו יותר בלתפוס פיקוד.. ושם לתת יד גדולה אז לכו על זה.
הארה קטנה: לענ"ד צריך להזהר בדברים כאלו ולבדוק טוב אם מעוניינים בעזרה שלך. (הכלל. לא שאחד מתעצבן עליך..) כי אם לא-יצא שכרינו בהפסדינו.
עד כאן המסר העיקרי..! מי שרוצה יכול ללכת כבר 
זה בונוס!
אחרי מה שהסברנו, צריך להבין למה משה לא עשה את המהלך הזה לבד.. מה הוא לא ידע את המציאות שאין מצב שהוא ישפוט את כל העם לבד??
נראה שצריך להגיד שהמציאות היתה ידועה לו, ולמרות זאת הוא עשה את מה שעשה....
הסברנו קודם, שהדרך שמשה הלך בה מלכתחילה היתה לכאורה הדרך האידיאלית מכמה סיבות. גם הקשר בין משה לעם ובין ה' לעם- היה הרבה יותר קרוב, וגם הסבירות לטעויות במשפט היתה נמוכה פי כמה (שהרי כל דיין אחר, גדול ככל שיהיה לא הגיע לחכמה ולידע שיש למשה...)
משה רצה לבנות קשר קרוב בצורה מקסימאלית! הוא לא רצה "להתפשר" על קשר בינוני וחלש יותר, ולכן הוא רצה שדווקא הוא ישפוט את העם..
וכך גם אנחנו, אנחנו צריכים לשאוף לקשר הגבוה, הכי הכי קרוב לה' ובלי אמצעים בנינו..
אחרי השאיפה הזאת, צריכה להיות הסתכלות על המציאות, וראיה רחבה איך בתכלס מצליחים להתחבר, גם עם כל מיני אמצעים..
לכן, השאיפה של משה היא אכן השאיפה העליונה, היותר גבוהה. עצת יתרו, היתה של ה"בתכלס" איך מצליחים לבצע את ההתקשרות הזאת במעשה..
ולכן גם מי שהביא את העצה הזאת היה דווקא גוי. לגוי אין כמעט הסתכלות רוחנית..הוא פשוט מעשי. הוא יודע איך מצליחים לבצע את המלאכה על הצד הטוב ביותר. וחשוב לשים לב, שמשה לקח ממנו דווקא את המעשה בלי שום חלק רוחני, כי מהגויים-אסור ללמוד רוחניות! (הרב קוק מדבר על זה ממש יפה בעין אי"ה על חנוכה..)
ומכאן, ברכתנו שנזכה כולם לראיה נכונה לחיים למבט והסתכלות נכונים דרך עולמה של תורה, רוחני וגשמי, מין המחשבה לדיבור ולמעשה, מין הכח אל הפועל. בראש גדול ובשמחה רבה.
והעיקר שיהיה הכל לשם שמיים!
הד"ת נכתב ע"י אאלעד ודניאלה .יע. באהבת ישראל!
