לפה. הדבר תורה נכתב ע"י אבא שלי (והועלה בהסכמתו).
פרשת תרומה - חובת ההכנה לקבלת תורה.
הפרשה מתארת את כלי המשכן כל אחד לפי צורתו ומידותיו המיוחדות לו. ידוע גם שכל כלי מכלי המשכן הייתה לו משמעות רוחנית מיוחדת.
לגבי הארון כתוב כ"ה, י: "וְעָשׂוּ אֲרוֹן עֲצֵי שִׁטִּים אַמָּתַיִם וָחֵצִי אָרְכּוֹ וְאַמָּה וָחֵצִי רָחְבּוֹ וְאַמָּה וָחֵצִי קֹמָתוֹ". רואים אנו שכל אמות הארון היו שבורות וחצויות. וידוע שהארון מסמל את קדושת התורה מכאן הוראה ללומד התורה שצריך לאחוז במידת הענווה ויהיה ליבו נשבר בקרבו ולא יתגאה, כי אין דברי תורה מתקיימים אלא במי שמשים עצמו כמדבר (שאין בו כלום). זהו שנאמר י"ט, ב: "וַיַּחֲנוּ בַּמִּדְבָּר" ואחרי כן יכלו לקבל את התורה.
כלי נוסף הוא המנורה-היא צורת אדם וצריכה להיות "מִקְשָׁה" –חיבור אחד, דהיינו לב אחד לשמים. גם רומז שיהיה בלב אחד עם כל ישראל מגדול ועד קטן. "ויהיו תואמים מלמטה" ואז יהיו תמים למעלה, כנסת ישראל שלמטה מכוונת נגד כנסת ישראל שלמעלה המיוחדת ומכוונת. יש כאן יעוד לחכמים בהתחברות בלב שלם ותמים, לא שיהיה בד בבד ( כל אחד לבד) , ועליהם אמר הכתוב ירמיה
(נ, ל"ו): "חֶרֶב אֶל הַבַּדִּים". אלא יתועדו יחד ויחדדו זה לזה ויסבירו פנים זה לזה, כנגד זה אמר: "וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר" –לשון יחיד, שנעשו כולן יחד כאיש אחד ועתה הם ראויים לקבלת התורה".
בקרשי המשכן היה חיבור של הבריח התיכון עליו נאמר: "וְהַבְּרִיחַ הַתִּיכֹן בְּתוֹךְ הַקְּרָשִׁים מַבְרִחַ מִן הַקָּצֶה אֶל הַקָּצֶה" בריח זה עבר במרכז גובה קרשי המשכן בתוך הקרשים, בניגוד לשאר הבריחים שחיברו מבחוץ ובקצוות הקרשים למעלה ולמטה, ועוד שהיה בריח התיכון עשוי כולו יחידה אחת–רומז בזה למה שכתב הרמב"ם בשמונה פרקים, שהם הקדמתו לפירושו על פרקי אבות, בפרק הרביעי : "המעשים הטובים הם המעשים השווים הממוצעים בין שתי הקצוות".
ומרומז בזה גם שידיעת התורה צריכה להיות מקיפה מקצה אל קצה ואל יאמר אדם -חלק זה בתורה "אינו בשבילי" לכן אין טעם שאלמד אותו -אלא צריך לדעת כי "תורת ד' תמימה משיבת נפש". אימתי היא משיבת נפש? כאשר היא תמימה ושלמה אצל האדם. אמנם ידוע לנו שאין ביד כל אדם ללמוד את כל התורה כולה אך למדנו באבות ב, ט"ז: "לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגְמוֹר"-אל תחשוב שיש ללמוד תורה רק אם אוכל ללמוד את כולה ואם לא איני חייב בה. אלא "לא אתה בן חורין לבטל ממנה" על כורחך מוטל עליך העול ללמוד התורה ולקיימה.
