-----------------------דיון-----------------------אמיר ורשואר

מה דעתכם על בן דתי שכותבים שירי אהבה...?

 

אתמול התנגן לי שיר בראש

ושכתבתי אותו על הנייר גיליתי להפתעתי ש:

א. זה שיר מזרחי

ב. זה שיר אהבה

 

תכלס הרגיש לי קצת מוזר כל העסק הזה היות ואני כמעט לא

מכיר שירי "אהבה" ושמעולם לא כתבתי משהו שאפילו דומה לשיר כזה

אני עדין לא ממש יודע איך להתייחס לזה אמנם יש שם רק ביטוי גופני אחד שהוא

"אור פניך מבט עיניך" אבל עדין...

נראה לך שזה מתאים לפרסם אותו?

הרי תכלס יש זמרים דתיים ששרים שירי אהבה כגון:
"אור" של גד אלבז

"עכשיו התור לאהבה" "הרגע שמתי לב שאישה יפה מראה את" של עמיר בניון

וישנם עוד מספר שירים כאלה אאל"ט של אביתר בנאי

(יש לציין שכולם חוזרים בתשובה)

אבל תכלס מה אסור לדתים לאהוב???

אם יש מישהו שאוהב את אשתו אסור לו לכתוב לה שיר???

 

הערה חשובה:

השיר נכתב ללא כל קשר למציאות

אז נא לא להסיק סתם

מסקנות חפוזות

בתו"מר

אמיר ורשואר

צריך לחלק...לב אדום.

לכתוב שיר אהבה זה יפה, זה מתוק.

לכתוב לאשתך שיר זה הדבר הכי מקסים שיש.

כי זה ביניכם, ורק מרבה את האהבה.

 

 

לפרסם אותו זה כבר סיפור אחר, זה יגיע למקומות לא נכונים.
 



דתיים יכולים, צריכים וחייבים לאהוב, מותר להם לשורר..

אבל לדאוג שזה יישמע רק לאוזניים הנכונות.

כדי שיועיל, ולא יזיק.

טויב,אז ככה:חג'דומט

א. צריך לחלק בין שני סוגי שירי אהבה.

הסוג הראשון הוא מה שנקרא, שירי "תרקדי תשבי תעמדי" ז"א שגיבור השיר אוהב בחורה כמו שהוא אוהב שניצל דג. ז"א להנאתו האישית. שירים כאלה הם פסולים לגמרי. מה גם שהם זלזול במין הנשי, וזה לא מוסרי לזלזל באף אדם. השירים האלה בד"כ ידברו עלי. מה אני מרגיש, מה אני אוהב, מה אני שונא, ומה אני רוצה שיקרה. יש שיר אחד שהוא דוגמא מוציינת לזה, שמעתי איפה שהוא והתחרפנתי: "לא היא לא תסכים ,אני עומד כאן לנצח.." את מי אתה רוצה לנצח? את הבחורה שאתה "אוהב"?! (אעלק)

 

הסוג השני הוא שירי אהבה על אמת. ז"א שירים שמדברים על מה אני רוצה לעשות כדי שיהיה טוב לבחורה שאני אוהב. לדוג' : "כשאת עצובה" של עמיר בניון ו"היום" של אהוד בנאי. השירים האלה הם מצויינים.

 

ב. יש עוד גורם בשאלה שהעלת והוא צניעות. יש באמת שאלה לגבי שירי אהבה ,גם אלה הטובים, בשאלה האם דבר אינטימי כמו אהבה ראוי שיראה בגלוי. לענ"ד זה לא כ"כ ראוי. ולכן המסקנה לענ"ד היא שתכתוב לעצמך בכיף. תהנה מזה, זו דרך מצויינת לביטוי עצמי, ואתה יכול גם לשתף בזה משפחה וחברים, אבל לפרסם את זה בצורה ציבורית, קרי, באינטרנט או אם זה סאונד אז ברדיו, זה כבר יותר בעיה.

 

ג. לדתיים מותר לאהוב וכל מגבלות ההלכה רק מעדנות ומטהרות את האהבה.

 

יישר כח!

 

 

 

 

דתיים *חייבים* לאהובהרוזן!

אחרת איך יקיימו מצווה דאורייתא הראשונה בתורה?

 

חג'דומט כבר כתב את כל השאר...

תודה על הפירגון אחי חג'דומט
בכיף, מגיע לך ^^הרוזן!

סיכמת את זה טוב הרבה יותר ממה שהייתי אני עושה.

כמובן, אפשר להרחיב עוד המון על הסוג השני, ולציין גם שריה"ל כתב שירים רבים על אהבה. וששיר השירים הוא כולו שיר אהבה אחד גדול.

ולהרחיב על מה זו אהבה אמיתית, שכיוון שהיא רגש אמיתי וטוב, אך טבעי שהיא תתבטא בשיר, שהוא הבעה עליונה של רגשות.

אבל בגדול אני חושב שכתבת את העיקר חצי חיוך

אחי סליחה שאני אומר את זה בפורום הזה...אברי
מנהלים-לשיקולכם אם להסיר.

למדתי שאהבה היא רגש נצרך אך לא מחוייב.. אם היינו באמת רק רוצים לקיים את המצווה ולא היה מעניין אותנו כלום היינו יוצאים לרחוב ולוקחים את האישה הראשונה שרואים...
תיקון טעות לולית10

"כשאת עצובה"- זה של בן סנוף...

יכול להיות שאנחנו לא מדברים על אותו השירחג'דומט

"כשאת עצובה,גם לי פתאום אין חשק להיות יותר שמח" זה של עמיר בניון בוודאות.

הלו הלו! למה לקחת מעמיר ככה שירים? זה של עמיר!!סתם אחת
צריך לברר את הגבולות,הסגנון ובאיזה מציאות עם רבשואף לאור

צריך לברר את הגבולות,הסגנון ובאיזה מציאות למי וכדומה.. אני לא יודע אם זה מותר תלות במציאות או שבכלל אסור,אני רק אומר שזה משהו שחשוב לשאול רב.

לשיר של עמיר בניון קוראים אל תוך האור סתם אחת

מה שכתבת זה המילים של הפזמון שלו, ואת עכשיו התור לאהבה הוא רק מבצע, זה לא מקורי שלו.

 

אבל בכ"מ אהבה זה לא דבר אסור! צריך להתייחס אליה בכובד ראש המתאים וברצינות,

לא לעשות ממנה צחוק, ובטח ובטח שלא גסויות ח"ו.

אבל אהבה זה דבר טוב.

יש שירי אהבה של דוסים גם... זה מושגעץ על מים

ע"ע בן סנוף

 

[מזמור הודיה, האישה של חיי, שובי, כשושנה, שערי חופה ואולי עוד שלא עולים לי בזה הרגע]

 

השאלה מה המשמעות העמוקה של השיר הנכתב... לא מצליחה להסביר כרגע.

 

 

שערי חופה... ענבל

בס"ד

 

יש גם שביל חופה של עמירן דביר

להינשא הלילה של יניב בן משיח

 

ועוד רבים וטובים.

 

אני לא רואה בזה בעיה.

....לולית10

 

לא, לאדם דתי אסור בפירוש לכתוב שירי אהבה!

אסור לפרסם את האהבה בפומבי...

וואו את ממש נחרצת...ענבל

בס"ד

 

רוצה להביא מקור או משהו שיש בעיה בשירים כאלו?

סורי, אני לא זוכרת מה המקור... אבל יש(נראלי בגמרא)לולית10
true
מצטערת לאכזב אבל הגמרא היא לא הלכה ענבל

בס"ד

 

ההלכה כמובן לקוחה גם משם אבל הגמרא היא לא ספר הלכתי...

 

אני מניחה שלא תקרעי לאף אישה את כיסוי הראש נכון?

השירים של בן סנוף הם לא שירי אהבה,הם קשורים לחתונהלולית10
true
באמת?ענבל

בס"ד

 

האישה של חיי-

 

רגע אחרי, ניצבת מולי 
האישה של חיי, האור בעיני 
רגע אחר, רועד ומביט בך. 
היפה בנשים, אישתי.

 

 

מה ההגדרה שלך לשירי אהבה?

אפשר בהחלט לראות בשיריו אהבה לאשתו...

 

הוא ממש לא מסתיר זאת.

 

(אגב, אשתו נחמדה )

תגובותיאמיר ורשואר

לב אדום- אני לגמרי מסכים עם הדברים שאמרת אם אני מביא שיר נקי שאין

בו מילים מיניות ושהוא הוא לא מעורר שום רגש פסול מדוע אסור לי לפרסם ולשיר אותו???

וחוצמזה איך אתה מסביר את העובדה ששיר השירים שעליו נאמר "כל השירים קודש ושיר

השירים קודש קודשים" כתוב כולו בביטוים שאפילו אייל גולן לא יעז לכתוב בשיר שלו

 

חג'דומט- אהבתי מאוד את תגובתך סיכמת זאת בצורה יפה ומצוינת תודה רבה

מסכים איתך לגמרי

 

ענבל- תכלס זאת באמת נקודה שצריך לברר הרי אם לכל הזמרים הזמרים

האלה מותר לשיר את השרים האלה מדוע שלי יהיה אסור לפרסם את השיר שלי?

נראה לי שאני באמת אתייעץ לגבי כך עם מורי ורבי שליט"א

 

נ.ב בן סנוף הוא לא גם חוזר בתשובה...?

 

תודה לכל על תגובתכם

כמדומני שהוא חוזר בתשובה אבל מה הקשר??ענבל
סתם שהוא מרגיש יותר חופשי ופתוחאמיר ורשואר

לכתוב שירים שכאלה...

וואו!ענבל

בס"ד

 

זה שהוא חוזר בתשובה לא אומר שהוא פחות דתי ממך..

 

לפעמים אפילו להפך.

 

בכלל לא בטוח שזה נכון מה שאתה אומר.

 

די להוציא לעז.

אמיר...!לב אדום.

כל השירים קודש, ושיר השירים קודש קדשים.

 

שיר השירים הוא שיר אהבה. נקודה.

 

שיר אהבה בין הקב"ה לכנסת ישראל.

 

 

אני הייתי ממליץ לעבור על השיר הזה, עם מפרשים.

להבין באמת את הביטויים שבמבט שטחי נראים לנו "לא ראויים"

 

להבין שכל אות ומילה שם מדברת ומספרת על עמקות, על עוד נקודה בעם.

 

 

 

ואם יש לך שיר שאין בו מיניות או גסות, שום רגש פסול?..

 

אם השיר שלך הוא שיר אהבה באמת..

 

אז תכתוב, תלחין, תשיר..

 

אבל לאוזניים הנכונות, לא לכל מי שנמצא ברדיוס.

 

גילויי אהבה הם דבר של צנעה, של שקט.

ל-לב אדום~מישי~

אני לא נכנסת עכשיו לענין שלכתוב שירי אהבה שהאמת כן נראה ל שטחי ופסול. במיוחד לפרסם. גם שירים לאשתך אתה יודע זה נראה לי ענין אישי ככה לפרסם בציבור?

 

אבל מה שבאמת רציתי להגיב זה לענין של השה"ש- אין ספק ששה"ש קודש קודשים וא"א להשוות אותו לשירי זמרים ח"ו

אבל בכל מקרה יש מקום לשאול ולנסות להבין למה הוא כתוב בצורה כזו, למה מופיעים בו כל מיני ביטויים ומילים. כי גם אם הוא משל על אהבה בין כנסת ישראל לה' שאין דבר יפה מזה הוא נכתב בצורה מסוימת לא סתם וצריך לנסות להבין-ללמוד מזה משהו. בהסתכלות חוזרת אני רואה שלא קראתי כמו שצריך את דבריך ובעצם גם אתה התכוונת למה שאני אמרתי (פחות או יותר) שדברת על מה שאפשר ללמוד מכל מילה ואות. 

אגב לגבי הפרשנויות- הפרשנות של הדוד והרעיה היא לא הפרשנות היחידה של שה"ש. למלב"ים, לדוג' , יש כיוון אחר לגמרי- ששה"ש הוא שירה של הנשמה. גם פירוש מאוד יפה-מומלץ ללמוד. וגם אבן עזרא כותב שהיה פירוש קדמון שזה על הנשמה.(יתכן שזה הפירוש שעליו התבסס המלבי"ם).

‏(וואי ענבל רפוא"ש!עץ על מים
פעם היית חופרת את מזמור הודיה..)
חח אני כבר לא חופרת עליו...ענבל

בס"ד

 

ואני יודעת מי זאת אשתו כי היא הגיעה לאולפנית לפעילות מסוימת

שיר השירים לשלמה קודש קודשיםדכ
לא צריך בפרהסיא. בצינעא ה''ז משובחלדבר יפה

[[\

נשיקהבל

דעתי חיובית מאוד...אברי
אם רק היית יודע כמה מגה יש לי על המחשב בלאים בשירי אהבה... ו... כמה אנשים פה כבר שמעו 2 שירים שגם הלחנתי והקלטתי...

זה דבר מעולה.. זה מתנה שה' נתן לנו... ואנחנו לא צריכים להתבייש במילים שלנו או בזה שאנחנו אוהבים...(בלי כל קשר אם עכשיו אוהבים...) בעוד כמה זמן כולנו נעמוד מתחת לחופה ונצהיר על אהבה שלנו לבחורה מסויימת... למה אי אפשר עכשיו עם שיר? ובייחוד אם הוא לא נכתב על/בשביל בחורה מסויימת?!
למה?כבשה=)

כי הרבה שירים פשוט הופכים את הדבר הקדוש הזה - אהבת איש ואשה לדבר זול ושטחי וזה סתם מטמטם וסותם ומבלבל. ומתישהוא כבר חושבים שהאהבה האמיתית היא מה שמראים בשירים ולא הנתינה וכו' כי מה ששומעם משפיע!!!!!!!!! וזה מוכח!!

יאללה מה חסר לכם תשמעו שירים שלא שנויים כ"כ במחלוקת, יש מספיק.

תכלס את צודקת ב100%יהודי אוהב אמת

אבל מי מדבר על לשמוע שירים???

פותח האשכול מדבר על שיר נקי שהוא כתב ורוצה לפרסם

מה בדיוק הבעיה בזה???

אבל השירים שהוזכרו לא כאלה...ענבל
בס"ד

הם מציגים אהבה טהורה ונכתבו ע"י ענשים יראי שמיים.

לא מדובר על אייל גולן ומשה פרץ.
^^^סליחה שלא הבהרתי את עצמי מספיק טוביהודי אוהב אמת

אין לי שום בעיה (ואני משער שגם לאנשים אחרים) עם זמרים דתיים ששרים שירי אהבה

הבעיה היא באמת בזמרים כגון אייל גולן וחבריו ששרים "שירי אהבה"
 

נ.ב אני לא מכיר את השיר של בן סנוף שדיברו עליו אבל לפי המילים שכתבו כאן
ספק רב אם הייתי מגדיר אותו כשיר "נקי"

חח הוא נקי...ענבל

בס"ד

 

השיר הזה ספציפית רק בפזמון יש בו ממש מילים של אהבה ככה..

 

את השבועה כבר נשבעתי 
על הכתובה כבר חתמתי 
את הכוס פה שברתי 
הרגע בלב שהנצחתי. 

את הפנים לך כיסיתי 
כוס היין הישקיתך 
והטבעת ענדנו 
כמו שתמיד חלמנו. 

רגע אחרי, ניצבת מולי 
האישה של חיי, האור בעיני 
רגע אחר, רועד ומביט בך. 
היפה בנשים, אישתי. 

הנה הערב מבטיח 
אותך מאושרת תמיד 
גם כשקשה עוד נצליח 
ביחד הכל ננצח. 

מגובה שמיים רואנו 
שולח ברכה בליבנו 
הקדוש ברוך הוא כשמו הוא 
יביא את האור אל ביתנו. 

רגע אחרי...

גם אם המילים יפות ונקיותאורין

הן צריכות להאמר בצניעות בין איש לאשתו ולא להתפרסם בשיר.

כמו שמקסים שבעל ואשה אוחזים יד ביד, אבל לא ברחוב בפרהסיה. גם גילויי חיבה בלבד אסורים.

א. יש רבנים שסוברים שמותר להחזיק יד ברחוב.ענבל
בס"ד

ב. מבחינה הלכתית יש המון דעות אז את לא ממש יכולה לפסוק...
אני לא רואה בעיה בשיר שהעליתי, הוא מבטא את האהבה הכי טהורה שיכולה להיות ומתאים לכל אחד ואחת.
^^^למיטב ידעתייהודי אוהב אמת

אפילו הרב יובל שרלו שליט"א שהוא בן הרבנים שיותר מקלים בדברים שכאלה

לא יתיר לאיש ואשה ללכת יד ביד ברחוב ולגלות גילוי חיבה בפומבי 

(מבוסס על הספר שלו "רשו"ת היחיד")

צריך לכתוב מה שהלב מרגיש, אבלמישהי בעולם!

לא צריך לפרסם אתזה...

אבל למה???יהודי אוהב אמת

הוא אמר שזה שיר יפה ונקי שלא מעורר יצרים אפלים

ובנוסף לכך השיר לא נכתב על משהו אמיתי כך

שאין חשש שאי שם ישנה בחורה שבגלל השיר הזה

יתעוררו אצלה היצרים

אז מה לעזעזאל הבעיה שלכם???

מי דבר על יצרים אפלים??אורין

מדובר על התעוררות יצרים שהם טובים ומתאימים בתוך חיי נישואין. ולכן השיר הנקי והיפה וכל הגדרה טובה (והבנו שהוא טוב!!!) מתאים בתוך הבית, בתוך חיי הנישואין, בזמן הנכון ובמסגרת הנכונה- מה לא מובן??

ואצל כל בחורה יכולים להתעורר יצרים כששומעים שיר אהבה. זה טבעי. מה זה קשור לבחורה שנכתב עליה או לא נכתב עליה השיר?

כי אצל מישי שיודעת שהשיר נכתב עליה יתעוררו היצריםיהודי אוהב אמתאחרונה
יותר...
הכל במידהנ"א אוכ"פ

אני חושבת שאין בעיה לשמוע את השירים האלה אבל לא יותר מדי בפרסיה ולא לשמוע כל היום כי זה גם משפיע על ההתנהגות בקיצקץ הכל במידה ובשקט 

 

 

 

רוצה אולי לפרסם את השיר... סתם שנדע ככה עליריחו

מה אתה מדבר ולא ננחש...

^^^ פותח האשכול ביקש ממני להגיב בשמויהודי אוהב אמת
"אני לא מעונין לפרסם את השיר מכמה סיבות:
א. אני שוקל לשלוח את השיר לזמר על מנת שילחין אותו ולמניעת בעיות עם זכויות יוצרים/העתקה אני אמנע מלפרסם אותו כרגע
ב. אני צריך להתייעץ עם רב האם בכלל מותר לי לפרסם את השיר הזה ולפני כן אין לי כל כוונה לפרסם אותו
שלכם אמיר ורשואר"
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך