לכתוב שיר אהבה זה יפה, זה מתוק.

לכתוב לאשתך שיר זה הדבר הכי מקסים שיש.

כי זה ביניכם, ורק מרבה את האהבה.

 

לפרסם אותו זה כבר סיפור אחר, זה יגיע למקומות לא נכונים.
 

דתיים יכולים, צריכים וחייבים לאהוב, מותר להם לשורר..

אבל לדאוג שזה יישמע רק לאוזניים הנכונות.

כדי שיועיל, ולא יזיק.

א. צריך לחלק בין שני סוגי שירי אהבה.

הסוג הראשון הוא מה שנקרא, שירי "תרקדי תשבי תעמדי" ז"א שגיבור השיר אוהב בחורה כמו שהוא אוהב שניצל דג. ז"א להנאתו האישית. שירים כאלה הם פסולים לגמרי. מה גם שהם זלזול במין הנשי, וזה לא מוסרי לזלזל באף אדם. השירים האלה בד"כ ידברו עלי. מה אני מרגיש, מה אני אוהב, מה אני שונא, ומה אני רוצה שיקרה. יש שיר אחד שהוא דוגמא מוציינת לזה, שמעתי איפה שהוא והתחרפנתי: "לא היא לא תסכים ,אני עומד כאן לנצח.." את מי אתה רוצה לנצח? את הבחורה שאתה "אוהב"?! (אעלק)

הסוג השני הוא שירי אהבה על אמת. ז"א שירים שמדברים על מה אני רוצה לעשות כדי שיהיה טוב לבחורה שאני אוהב. לדוג' : "כשאת עצובה" של עמיר בניון ו"היום" של אהוד בנאי. השירים האלה הם מצויינים.

ב. יש עוד גורם בשאלה שהעלת והוא צניעות. יש באמת שאלה לגבי שירי אהבה ,גם אלה הטובים, בשאלה האם דבר אינטימי כמו אהבה ראוי שיראה בגלוי. לענ"ד זה לא כ"כ ראוי. ולכן המסקנה לענ"ד היא שתכתוב לעצמך בכיף. תהנה מזה, זו דרך מצויינת לביטוי עצמי, ואתה יכול גם לשתף בזה משפחה וחברים, אבל לפרסם את זה בצורה ציבורית, קרי, באינטרנט או אם זה סאונד אז ברדיו, זה כבר יותר בעיה.

ג. לדתיים מותר לאהוב וכל מגבלות ההלכה רק מעדנות ומטהרות את האהבה.

יישר כח!

אחרת איך יקיימו מצווה דאורייתא הראשונה בתורה?

חג'דומט כבר כתב את כל השאר...

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

"כשאת עצובה"- זה של בן סנוף...

"כשאת עצובה,גם לי פתאום אין חשק להיות יותר שמח" זה של עמיר בניון בוודאות.

צריך לברר את הגבולות,הסגנון ובאיזה מציאות למי וכדומה.. אני לא יודע אם זה מותר תלות במציאות או שבכלל אסור,אני רק אומר שזה משהו שחשוב לשאול רב.

מה שכתבת זה המילים של הפזמון שלו, ואת עכשיו התור לאהבה הוא רק מבצע, זה לא מקורי שלו.

אבל בכ"מ אהבה זה לא דבר אסור! צריך להתייחס אליה בכובד ראש המתאים וברצינות,

לא לעשות ממנה צחוק, ובטח ובטח שלא גסויות ח"ו.

אבל אהבה זה דבר טוב.

ע"ע בן סנוף

[מזמור הודיה, האישה של חיי, שובי, כשושנה, שערי חופה ואולי עוד שלא עולים לי בזה הרגע]

השאלה מה המשמעות העמוקה של השיר הנכתב... לא מצליחה להסביר כרגע.

בס"ד

יש גם שביל חופה של עמירן דביר

להינשא הלילה של יניב בן משיח

ועוד רבים וטובים.

אני לא רואה בזה בעיה.

לא, לאדם דתי אסור בפירוש לכתוב שירי אהבה!

אסור לפרסם את האהבה בפומבי...

בס"ד

רוצה להביא מקור או משהו שיש בעיה בשירים כאלו?

בס"ד

ההלכה כמובן לקוחה גם משם אבל הגמרא היא לא ספר הלכתי...

אני מניחה שלא תקרעי לאף אישה את כיסוי הראש נכון?

בס"ד

האישה של חיי-

רגע אחרי, ניצבת מולי 
האישה של חיי, האור בעיני 
רגע אחר, רועד ומביט בך. 
היפה בנשים, אישתי.

מה ההגדרה שלך לשירי אהבה?

אפשר בהחלט לראות בשיריו אהבה לאשתו...

הוא ממש לא מסתיר זאת.

(אגב, אשתו נחמדה )

לב אדום- אני לגמרי מסכים עם הדברים שאמרת אם אני מביא שיר נקי שאין

בו מילים מיניות ושהוא הוא לא מעורר שום רגש פסול מדוע אסור לי לפרסם ולשיר אותו???

וחוצמזה איך אתה מסביר את העובדה ששיר השירים שעליו נאמר "כל השירים קודש ושיר

השירים קודש קודשים" כתוב כולו בביטוים שאפילו אייל גולן לא יעז לכתוב בשיר שלו

חג'דומט- אהבתי מאוד את תגובתך סיכמת זאת בצורה יפה ומצוינת תודה רבה

מסכים איתך לגמרי

ענבל- תכלס זאת באמת נקודה שצריך לברר הרי אם לכל הזמרים הזמרים

האלה מותר לשיר את השרים האלה מדוע שלי יהיה אסור לפרסם את השיר שלי?

נראה לי שאני באמת אתייעץ לגבי כך עם מורי ורבי שליט"א

נ.ב בן סנוף הוא לא גם חוזר בתשובה...?

תודה לכל על תגובתכם

לכתוב שירים שכאלה...

בס"ד

זה שהוא חוזר בתשובה לא אומר שהוא פחות דתי ממך..

לפעמים אפילו להפך.

בכלל לא בטוח שזה נכון מה שאתה אומר.

די להוציא לעז.

כל השירים קודש, ושיר השירים קודש קדשים.

שיר השירים הוא שיר אהבה. נקודה.

שיר אהבה בין הקב"ה לכנסת ישראל.

אני הייתי ממליץ לעבור על השיר הזה, עם מפרשים.

להבין באמת את הביטויים שבמבט שטחי נראים לנו "לא ראויים"

להבין שכל אות ומילה שם מדברת ומספרת על עמקות, על עוד נקודה בעם.

ואם יש לך שיר שאין בו מיניות או גסות, שום רגש פסול?..

אם השיר שלך הוא שיר אהבה באמת..

אז תכתוב, תלחין, תשיר..

אבל לאוזניים הנכונות, לא לכל מי שנמצא ברדיוס.

גילויי אהבה הם דבר של צנעה, של שקט.

אני לא נכנסת עכשיו לענין שלכתוב שירי אהבה שהאמת כן נראה ל שטחי ופסול. במיוחד לפרסם. גם שירים לאשתך אתה יודע זה נראה לי ענין אישי ככה לפרסם בציבור?

אבל מה שבאמת רציתי להגיב זה לענין של השה"ש- אין ספק ששה"ש קודש קודשים וא"א להשוות אותו לשירי זמרים ח"ו

אבל בכל מקרה יש מקום לשאול ולנסות להבין למה הוא כתוב בצורה כזו, למה מופיעים בו כל מיני ביטויים ומילים. כי גם אם הוא משל על אהבה בין כנסת ישראל לה' שאין דבר יפה מזה הוא נכתב בצורה מסוימת לא סתם וצריך לנסות להבין-ללמוד מזה משהו. בהסתכלות חוזרת אני רואה שלא קראתי כמו שצריך את דבריך ובעצם גם אתה התכוונת למה שאני אמרתי (פחות או יותר) שדברת על מה שאפשר ללמוד מכל מילה ואות. 

אגב לגבי הפרשנויות- הפרשנות של הדוד והרעיה היא לא הפרשנות היחידה של שה"ש. למלב"ים, לדוג' , יש כיוון אחר לגמרי- ששה"ש הוא שירה של הנשמה. גם פירוש מאוד יפה-מומלץ ללמוד. וגם אבן עזרא כותב שהיה פירוש קדמון שזה על הנשמה.(יתכן שזה הפירוש שעליו התבסס המלבי"ם).

בס"ד

ואני יודעת מי זאת אשתו כי היא הגיעה לאולפנית לפעילות מסוימת

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

כי הרבה שירים פשוט הופכים את הדבר הקדוש הזה - אהבת איש ואשה לדבר זול ושטחי וזה סתם מטמטם וסותם ומבלבל. ומתישהוא כבר חושבים שהאהבה האמיתית היא מה שמראים בשירים ולא הנתינה וכו' כי מה ששומעם משפיע!!!!!!!!! וזה מוכח!!

יאללה מה חסר לכם תשמעו שירים שלא שנויים כ"כ במחלוקת, יש מספיק.

אבל מי מדבר על לשמוע שירים???

פותח האשכול מדבר על שיר נקי שהוא כתב ורוצה לפרסם

מה בדיוק הבעיה בזה???

אין לי שום בעיה (ואני משער שגם לאנשים אחרים) עם זמרים דתיים ששרים שירי אהבה

הבעיה היא באמת בזמרים כגון אייל גולן וחבריו ששרים "שירי אהבה"
 

נ.ב אני לא מכיר את השיר של בן סנוף שדיברו עליו אבל לפי המילים שכתבו כאן
ספק רב אם הייתי מגדיר אותו כשיר "נקי"

בס"ד

השיר הזה ספציפית רק בפזמון יש בו ממש מילים של אהבה ככה..

את השבועה כבר נשבעתי 
על הכתובה כבר חתמתי 
את הכוס פה שברתי 
הרגע בלב שהנצחתי. 

את הפנים לך כיסיתי 
כוס היין הישקיתך 
והטבעת ענדנו 
כמו שתמיד חלמנו. 

רגע אחרי, ניצבת מולי 
האישה של חיי, האור בעיני 
רגע אחר, רועד ומביט בך. 
היפה בנשים, אישתי. 

הנה הערב מבטיח 
אותך מאושרת תמיד 
גם כשקשה עוד נצליח 
ביחד הכל ננצח. 

מגובה שמיים רואנו 
שולח ברכה בליבנו 
הקדוש ברוך הוא כשמו הוא 
יביא את האור אל ביתנו. 

רגע אחרי...

הן צריכות להאמר בצניעות בין איש לאשתו ולא להתפרסם בשיר.

כמו שמקסים שבעל ואשה אוחזים יד ביד, אבל לא ברחוב בפרהסיה. גם גילויי חיבה בלבד אסורים.

אפילו הרב יובל שרלו שליט"א שהוא בן הרבנים שיותר מקלים בדברים שכאלה

לא יתיר לאיש ואשה ללכת יד ביד ברחוב ולגלות גילוי חיבה בפומבי 

(מבוסס על הספר שלו "רשו"ת היחיד")

לא צריך לפרסם אתזה...

הוא אמר שזה שיר יפה ונקי שלא מעורר יצרים אפלים

ובנוסף לכך השיר לא נכתב על משהו אמיתי כך

שאין חשש שאי שם ישנה בחורה שבגלל השיר הזה

יתעוררו אצלה היצרים

אז מה לעזעזאל הבעיה שלכם???

מדובר על התעוררות יצרים שהם טובים ומתאימים בתוך חיי נישואין. ולכן השיר הנקי והיפה וכל הגדרה טובה (והבנו שהוא טוב!!!) מתאים בתוך הבית, בתוך חיי הנישואין, בזמן הנכון ובמסגרת הנכונה- מה לא מובן??

ואצל כל בחורה יכולים להתעורר יצרים כששומעים שיר אהבה. זה טבעי. מה זה קשור לבחורה שנכתב עליה או לא נכתב עליה השיר?

אני חושבת שאין בעיה לשמוע את השירים האלה אבל לא יותר מדי בפרסיה ולא לשמוע כל היום כי זה גם משפיע על ההתנהגות בקיצקץ הכל במידה ובשקט 

מה אתה מדבר ולא ננחש...

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.