את יכולה עוד לצייר עד שיצא ממש ממש הוא...

באמת זה מהמם!! היה לך תמונה שלו מולך?

ויש לך כישרון..!! חבל"ז...

לאלער, כל הכבוד על העידוד

על פי רוב תמונה של הרבי מושלמת מאוד קשה לצייר, ובתמונה הזו רואים את ההשקעה.

נשמח שתעלי עוד ציורים שקשורים לחב"ד לכאן (אלעד סומכים עליך שתייעך  )

האף באמת לא פרפקט..

אבל אני דווקא חשבתי שלא ממש קלעתי במבט בעיניים..העיניים של הרבי יותר טובות. מבט יותר רך ממה שציירתי.

העיקר שבסופו של דבר מזהים שזה הוא...

וכך יותר יזהו שזה הרבע...המון הצלחות..ותעלי עוד..את ממש מיוחדת

.

וואי רואים שאת!!ציירת אותו

האף...והפה.....ואפילו העיניים

(ואני בכלל לא אוהבת שמציריים את הרבי, אבל זה אינדיבידואלי

בהצלחה רבה!

אבל בשביל לעזור לך אז , תסתכלי טוב ואת עושה את העין הימנית קצת פתוחה יותר מהשמאלית , וגם הנחיר השמאלי קצת גדול. אני לא אומר שזה לא מדוייק כמו שהיה. רק שאם מציירים את הרבי צריך לעשות שהכל יהיה פיקס. ושמי שתולה את זה בחדר בשביל תפילה וברכת מזון יהיה לו תפילה לגמרי לגמרי.

 אבל בתור ציירת את משו משו .

זו תמונה של הרבי,

וכאן לא פרויקט השטו"ת.

אומרים שזה שאנחנו לא עוברים על לא תעשה לך פסל וכל תמונה זה בגלל שכולנו יודעים שהתמונה בעצמה זה  רק מזכיר. אם תמונה של הרבי התקלקלה אף אחד חושב לגנוז את זה. זורקים חופשי חופשי כמו קליפה של בננה . למה לא שמענו בגמרא שתולים תמונות של צדיקים ?  בגלל שפעם היתה סכנה שיתיחסו לתמונה כזותי כאילו זה קצת קדוש.

ב"ה

... טכנאי מזגנים הגיע לצורך תיקון כל שהוא, לביתו של הרבי ברחוב פרזידנט, בלי לדעת שזה ביתו של הרבי, לאחר סיום עבודתו, כשהרבנית הגיע לשלם לו את שכרו הוא שאל אם הם חב"דניקים?

הרבנית ענתה שכן ושאלה למה הוא חושב שלו והוא ענה, כי אין לכם תמונה של הרבי על הקיר !!!!

אגב, תמונה של הרבי גונזים לא זורקים !!!

ואז יש בעיה  כאילו שזה חס וחלילה נגד לא תעשה תמונה.

ב"ה

יהיה כבוד רבך כמורה שמים. זה דבר למדי פשוט ואינני מבין למה קושרים את הנ"ל אם ולא תעשה לך כל תמונה? התמונה של סבך לאחר 120, הייתה תולה בשירותים??? גם אם היא בלתה תמצא לה מקום מכובד כי זה סבך.

באחלט בחב"ד, וכן בחסידויות אחרות, רבי זה דבר קדוש (הפירוש של המילה קדוש זה מובדל), והכן הרבי מרומם מעם ומי שיש לא בעיה אם זה אינני רוצה להתוכיח אימו שיהיה לו את אשר יהיה לו.

זה היה לי בסידורים לפסח . ראיתי צילום של עצמי שהתקלקלו . לא שמתי ביחד עם ניירות לגניזה  רק עם הניירות למיחזור נייר.

 קראתי על זה שעשו ניסיון וביקשו מאנשים לעשות חור בעיניים בצילום של עצמם בשביל  תגמול וראו  עד כמה צריך לעלות בשביל שיסכימו . וזה היה קשה וזה היה נכון גם לאנשים אקדמיים.

 אז כאן ככה נדמה לי  הבעיה . לשים במיחזור ניירות   או בגניזה?

 מעניין אם הדתיים הלאומיים שמיםבגניזה  דגל מדינה שנהיה סמרטוט או שמשתמשים בו  לניקיונות ?

ב"ה

אצל החסידים, הרבי יותר חשוב מהם עצמם.

זהו כל תורת חב"ד על רגל אחד.

שליח היה יכול במקום ללכת למקום נדח בלי כלום, (ואני מדגיש בלי כלום, את האימפריה של חב"ד הם בנו במו ידיהם יש מאין), היה יכול לחיות חיי שלוה ליד ההורים המבוססים. אבל לו באהבתו לרבי הוא עוזב את החממה המשפחתית והולך למלא את שליחותו.

הערכה שיש לחסידים לרבי אין לה אח ורעה בכל העולם למעט אהבתו של הרבי לחסידיו.

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.

התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.

לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

תודה

ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.

אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.

מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.