אממ...אז ככה:מתוקה שכזאת

חפירות חפירות חפירות...

כשאני שמחה, אתה שמח אותו דבר?? כאילו, שמחה זה תחום ענק, כשאתה אומר שאתה שמח מה אתה מרגיש? אני מרגישה מרחפת, אתה מרגיש עם רגליים על הקרקע, אני אוהבת את כולם באותו רגע, ואתה אז הכי אוהב להתבודד לבד...

וכשאתה אומר שאתה עצוב? מה זב בעצם? כל אחד חושב משו אחר... להיות עצוב זה להרגיש שאף אחד לא אוהב אותך, או שלהיות עצוב זה משו לא מוגדר, או שזה בגלל דברים שקראו בעבר, או לוידת... זה תחום ענק...

אז כשאתה אומר שאתה מאמין באלוהים...

לא אתה ולא אני ראינו אותו, אז אוקיי, אתה הרגשת, גם אני, אבל מה הרגשת?? כל אחד מרגיש משו אחר...

אלוהים יש אחד, אבל יש מיליון רבנים, ולכל רב דעה אחרת, לדוגמא: אחד אומר שניסיונות באים לחשל את האדם, ורב אחר אומר שבעצם הקשיים זה להעניש על דברים שעשינו בגילגול הקודם...

אין לי כוח להכנס לזה... יש לי פוול דוגמאות ואני ממש שונאת לחפור...

אז בקיצור... כל אחד מאמין באלוהים שהוא משו אחר...באלוהים אחר משלו, באלוהים שהוא הכי מתחבר אליו...אלוהים זה לא משו כללי, לכל אחד יש רגשות משלו שהוא לא יכול להסביר וכל אחד מרגיש אחרת...אז אלוהים זה בעצם.........................................דבר שכל אחד ממציא לעצמו???

תגובה:אח..אחרונה
אלוקים זה אחד!!
זה לא משנה כמה הוא מבין מזה אלוקים , ושההוא מבין ברמה יותר גבוהה.
את לא יכולה להגיד שבגלל שמוח - תינוק מבין את זה ברמה שלו ,
ופרופסור ברמה שלו , אז זה שני דברים!!
מוח זה דבר אחד!!
אלא שיש כמה הבנות , כל אחד ברמה שלו מבין מזה...
{לפעמים לא כולם נכנות...}

אותו הדבר גם בשבכל {דבר רוחני} .
שכל זה דבר שכל אחד מבין אותו בצורה אחרת...
ובכל זאת השכל הוא אחד!!
השכל הוא לא מוגדר ע"פ מה שכל אחד ממציא לעצמו.
אף אחד לא יכול לדעת בודאות מזה שכל - זה רוחני.
בכל זאת הידיעה הזו מספקת לנו...
כך לדעתי אלוקים.

הוא אחד!!
הוא לא כל מה שאני ממציא לי!!
זה שאני מדמיין אותו בתור משו , והשני מדמיין אותו
בתור משו אחד - זה בגלל קושי בהבנה שלנו!!

על שמחה , עצב וכדו' את יכולה לומר שזה כל אחד
מה שהוא מרגיש לעצמו זה בשבילו!!

זאת אומרת - הרגשות יקבעו ע"פ הבן אדם. שהרי יש אדם שמצב X
בשבילו זה שמחה , ואחר חושב שזה עצב. למה?
כי האדם מחליט את ההגדרה!!
אלוקים לא כך! וזה שאנחנו מדמינים אותו בצורות שונות - זה כלום!!
בלי משמות מיוחדת!! אין לו דמות וכדו'...
אנחנו מדמיינים , כי יותר קל לנו עם הדמיונות...

כך ש - לדמות את הרגשות באדם {עצב , שמחה וכדו'} לאלוקים -
אני חושב שזה לא נכון!!

ולגבי ההרגשה שלנו את אלוקים - אם הוא הרגיש אש ע"י שהוא נכווה מהמנגל ,
והשני ע"י שנשרף מהמדורה. האש היא שונה?!?
לא!! אלא מה , הסיטואציה {המצב} שבו הרגשנו את האש הוא שונה.
כך אלוקים , הוא אותו אחד!! המצב שאנחנו מרגישים אותו שונה
לכל אחד ואחד.

עוד משו - מחלוקת בין רבנים.
אמרו חז"ל - "שבעים פנים לתורה" , התורה יכולה להתפרש בכמה מובנים.
בית שמאי הבינו את הפסוק כך , ובית הלל אחרת. שניהם זה אמת!
הפסוק יכול להתפרש ע"פ שני המובנים!!
אגב - לגבי מה שאמרת בייסורים , אני חושב שזה לא סותר.
אדם שעושה עברות , צריך לחשל אותו לעשות מצוות ולכן באים הייסורים!!
{אדם שמתנהג טוב , לא צריך חישולים! הוא הולך בדרך הישר...}
אז - רב אחד אמר שבשביל לחשל , ורב שני בגלל העברות.
ראית , שניהם זה "דברי אלוקים חיים".

מקוה שהובנתי!
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך