אני יכולה להעתיק לך, אבל אינלי מושג איך אני מצרפת את זה להודעה.
תסביר לי ובעז"ה אני ישלח לכאן.
עורכת האתר
|
כ״ד בניסן ה׳תשע״ג (04/04/2013)
|
|
24% מדד גולשות
"הוא ממש דוֹס"
"דוס" זו ההגדרה המילונית ששמורה ליחידים ומיוחדים בנוף הישיבתי. הכוונה שמדובר לא רק על בחור חסידי, ירא שמים ומקושר. אלא אחד שאצלו הרף הוא התמסרות מוחלטת. הוא מונח לחלוטין בעולם החסידי וכל מציאותו אינה זזה מההוויה החסידית. אל תספרו לאף אחת, אבל חלק מהדוסים לא יודעים אפילו מהי פיג'מה… אלו הם הבחורים החסידיים שערים כל הלילה בהתוועודת ולמחרת יישבו כל סדרי הלימוד בלי להחסיר מהם מאום. הם לא שמעו על הרשתות החברתיות ולאוו דווקא שיש להם אימייל. בקיצור, הם אלו שעליהם אומרים בשידוכים "הבחור דוס, דוס!". הלוואי על כולנו…
חסידי אבל פתוח
נתחיל מההגדרה שנשמעת שוב ושוב בשידוכים, אולי יותר מכל הגדרה אחרת. הבחורה החב"דית הממוצעת משתוקקת לבחור חסידי – "אחסידישער בוחער" – שיהיה מונח בעניינים של הרבי, יידע לחזור שיחה של הרבי בשולחן שבת, בקיצור כזה שחי חיים חסידיים. אבל לפעמים היא גם קצת מפחדת מאותו "חניוק" עליו מספרים אחיה מהישיבה… אז מה היא מציעה? שיהיה חסידי, אבל "ראש פתוח". אחד שיודע גם לדאוג להופעה החיצונית ועוד כמה דברים…
ראש פתוח
אם יש את ה"חסידי אבל פתוח", יש גם את ה"ראש פתוח" לעצמו. לא שמדובר חלילה על בחור שהוא אינו חסידי, אבל כנראה זה הבחור שמונח יותר בענייני העולם מאשר בסוגיה הנלמדת כעת בישיבה. הוא יכול להיות בחור מצוין, נעים הליכות, עם הנהגות מצוינות, וגם אחד שבאמת אכפת לו מהרבי. רק שהוא בקיא ורגיל גם בענייני העולם.
חולצות צבעוניות
אם אצלנו הבנות הקטריונים הם לימוד בסמינר, לבוש וכדו', אצל הבחורים החלוקה עדינה יותר, שם בדרך כלל יש פחות מקום להגדרה החיצונית. אבל יש מקום גם לכך. למשל חולצות צבעוניות. אז אתן שואלות מה הסיפור? אז ככה: פעם לא היה שום ענין מחולצות צבעוניות, גם בישיבות הטובות ביותר. אבל לפני קצת יותר מעשור אסרו בישיבות חב"ד להופיע בחולצות צבעוניות וקוד הלבוש ל"תמים" הוגדר כחולצה לבנה בלבד. זה לא אומר שמי שלובש חולצה צבעונית הוא לא "תמים" חב"די חלילה וחס, אבל זה אומר שהוא קצת חורג מגבולות המיינסטרים…
"הוא קצת שובב"…
אם הזכרנו את הסמינרים ואת העובדה שלא כולן עוברות שם… אז מסתבר שגם בישיבות יש כאלו שלא מתאים להם לימודים צמודים לסוגיות אביי ורבא. כמו בכל מסגרת תקינה תמיד יהיו את אלו שיכירו יותר את החצר מאשר את כיתת הלימודים. אצל בחורים הפלפל הזה יכול להיות מנותב גם לטיולים, שליחויות מאתגרות ברחבי העולם ועוד. השובבות היא ההגדרה העדינה ביותר לכך שמדובר על מישהו "מחוץ לקופסה"… נו, בקיצור אחד שמכיר יותר את נחלי יהודייה וג'ילבון מאת הלו"ז של שיעורי הגמרא בישיבה.
היה בשליחות בהודו – הרבה
50,000 מטיילים ישראלים מגיעים בשנה לטיול בהודו. לא כולם "פריקים" זרוקים ולא כולם נמשכים להוויה המשוחררת של המזרח. אבל בחור חב"די שמגיע להודו לשליחות שוב ושוב, כנראה מצא משהו באווירה המשחררת והזרוקה משהו של המזרח הרחוק. אין כאן כל השוואה ל"פריקים" של ניו-דלהי ובומביי, אבל סביר להניח שזה לא הבחור שמבריש את הכובע פעמיים לפני כל שבת…
רוצה לצאת לשליחות בהודו אחרי החתונה
אם בחור ששהה הרבה בשליחות בהודו זו הגדרה, אז בחור שרוצה לצאת לשליחות בהודו – על אחת כמה וכמה. ראשית, העתיקו כל מה שנכתב בערך הקודם. שנית, מדובר על בחור רציני שמוכן להתמסר ברצינות לענייני השליחות. כי גם הוא יודע ששליחות בהודו זה לא לוקסוס. הוא מחפש בחורה שתהיה מוכנה לתפעל בית חב"ד שדורש התמסרות מאסיבית מסביב לשעון, עם כל המשתמע מכך – גם כשהתנאים הגשמיים רחוקים מלעמוד בסטנדרטיים להם היא הורגלה… כשיוצאים לטיול בהודו הטיול נגמר ומתחילים החיים האמיתיים…
בפרק הבא: חולצה בפנים או בחוץ…
אושר תמידי
אבל אני לא צריכה להתחתן אני בסה"כאין על חב"דבגיל של גיל ההתבגרות המוקדמות\ אולי סוג של באמצע..
ישלי עוד זמן...
ב"ה
.... אישתי לפני החתונה רצת שהיה גאון כמו ר' חיים בריסקר
ביום החופה היא רצתה שהיה כמוא ר' חיים נאה
לאחר החתונה היא רצתה שהיה ר' חיים עוזר !!!!
עבר עריכה על ידי mp7 בתאריך ב' באייר תשע"ג 11:23
שלום וברכה,
מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.
מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.
ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il
תזכו למצוות
הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.
אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...
אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?
חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.
נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.
אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)
יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)
שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.
אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.
באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.
לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.
אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.
התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.
לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).
תודה
היי,
במסגרת מאמר שאני עושה על תפילה וכוונותיה , מחפש שמות של ספרים חב"דיים על עניין התפילה וכוונותיה (מה לכוון וכו'). ברמת הידע שלי, למדתי בעיקר את ספר התניא ועוד מספר קונטרסים קטנים.
תודה!
שלום וברכה,
מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.
מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.
ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il
תזכו למצוות
תקציר:
האדמו"ר מלובביץ׳ (חב"ד) לנתניהו -
"תצטרך להיאבק עם 119 אנשים, בוודאי לא תתרשם מזה כיוון שהקדוש ברוך הוא לצד הזה״.
דיוק המילים "לצד הזה" ולא "בצד הזה", דומה מאוד למה שבתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".
הסבר בדרך אפשר ב2 אופנים 👇
לדייק בכל אות. צוטט בשם הרבי "כיוון שהקב"ה בצד הזה". משמיעת הקלטת שומעים ברור שהרבי אמר "כיוון שהקב"ה לצד הזה", עם אות למ"ד, לא אות בי"ת.
https://x.com/OrwellTruth1984/status/1759284144620667267
מה זה משנה? בתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".
הסבר #1: אולי כי למ"ד זה לשון לימוד, צריך ללמוד ולהתקדם.
נכון בהקשר לשלום, למרות שבהשקפה הראשונה נראה כאילו אם עושים פשרה משיגים שלום, הנה כאשר לומדים את הנושא לעומק, מגלים שזה נכון רק בהקשר לאויב ידידותי ומתחשב, המריבות שבתוכנו. כאשר מדובר בהקשר לאויב האכזרי החיצוני זה הפוך: כל כניעה אליו רק מרחיקה את השלום.
נכון גם בהקשר ל"צד הזה". צריך ללמוד את הצד, האם הוא באמת הצד שאפשר להגיד עליו "הקדוש ברוך לצד הזה". יש "ידידים" במרכאות שטוענים שהם בצד הזה, אבל הנכון הוא שהם באמצע. כמה באמצע? תלוי מה עמדתנו, כי אם אנחנו נסכים לעמוד עם רגל אחת ביבשה ורגל אחת בים, טענת שונאי ציון ועוכרי ישראל תהיה שזה לא מספיק, ועמדת ה"ידידים" האלו תהיה שצריך להתפשר. זה למה עמדת ישראל צריכה להיות מה שיותר ימינה, שאז גם אם תהיה פשרה, היא תהיה יותר רחוקה מהים.
הסבר #2: ההבדל בין "לך בשלום" ו"לך לשלום", זה שהאות למד הקדמית משמעותה להתקדם לכוון, לא לעמוד במקום אחד. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", ביחד עם זה נאמר עליהם "ילכו מחיל ⁵אל חיל". לא להסתפק עם "שלום" שלא עושים לנו שואה רחמנא ליצלן ולהגיד שאם אפשר לחגוג יום עצמאות, זו כבר "ראשית צמיחת גאולתנו", כי בהשוואה למה שהיה בימי הביניים זה מצב מזהיר. גם אם המצב מזהיר, צריך להתקדם שיהיה עוד יותר "מחיל אך חיל", אחרת זה לא שלום.
אותו דבר גם עם "לצד הזה". גם אם זה כבר הצד הנכון, ובלשון התלמוד הובא בספר תניא קדישא בתחילתו
"ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה..", צריך להתקדם עוד ועוד "לצד הזה", כי צדיק זה מלשון "צד", להתקדם עוד ועוד בכוון להיות צדיק, "ילכו מחיל אל חיל".
שלום ,. אני אם יחידנית - רווקה , מגדלת ילד בן 7 לבדי . אחרי שאימא נפטרה מסרטן אני נשארתי לבדי בעולם הזה . אין לי משפחה ואין לי קרובים .
עשיתי ילד בטיפולי פוריות , , כדי שיהיה לי בשביל מי לחיות .
כיום הוא לומד בכיתה ב' בבית ספר דתי ,ירא שמיים ! צדיק אמיתי !
לילד אין אבא - לכן אין מזונות . נתקלתי בקשיים מאוד גדולים ת בגלל חובות ., גרה ברמלה . מבקשת עזרה במזון , מצרכים בסיסים כמו קונפלקס , ממרח שוקולד, ביצים , חמאה, שמן ,פסטה חלב,,ירקות . לא נעים בכלל לבקש עזרה, אבל בלי שאלות ,רק מהנתינה מהלב ..... בבקשה אשמח אם תושיטו יד של עזרה .🙏
המכשול הכי מרכזי להגיע לשלום - מחנות הפליטים.
75 שנה שהם "פליטים" , דבר שאין לו אח וריע בהיסטוריה.
כל קיומו של עם ישראל הוא פלא ונס על-טבעי, ובאותה מידה גם שנאת ישראל אין לה הסבר הגיוני.
מחנות הפליטים מתוחזקות במיוחד בכדי לשמר את ההתנגדות לקיומה של המדינה היהודית בארץ ישראל.
ביחד עם זה, מחנות פליטים אלו גורמים לנו להיזכר שאנחנו יהודים עם היסטוריה של אלפי שנים שחזרנו לארצנו.
אחרת נשאלת השאלה: באיזו זכות מגיע יליד רוסיה שיש לה ארץ הכי גדולה בעולם, מעולם לא דיבר עברית, כותב משמאל לימין, בא עם נשק בידיים מול הטוענים שהם צאצאים של פליטי 48.
אולי יש פה מסר מן השמים:
וְהָעֹלָה עַל רוּחֲכֶם הָיוֹ לֹא תִהְיֶה אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים נִהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת.. חַי אָנִי נְאֻם אֲ-דֹנָי ה' אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה... אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם (יחזקאל כ לב).
לכן אם נחזור בתשובה ייבטל הצורך של מחנות פליטים אלו, כי כבר גמרו והשלימו את תפקידם וייעודם.
כי כל הסיבה לקיומם הלא-טבעי היה בכדי לעורר אותנו שלא נתחמק מהשאלה #באיזו_זכות ולמה הארץ שייכת לנו.
סימוכין:
הביאור הידוע על הניגון "צמאה לך נפשי.. אך טי דורין.."
האזינו: כשהרבי שר והסביר את הניגון `צמאה לך נפשי` ● מיוחד
שכל תפקידו של היצר הרע רק להעלות את האדם למדרגה יותר נעלית, ואם כן כאשר האדם השלים את המשימה, מתבטל הצורך של היצר הרע.
זה היה משיחת פורים ה'תשח"י (1958).
והפלא ופלא, בתלמוד (סוכה נב ב) מובא קשר בין היצר הרע לישמעאלים:
"ארבעה מתחרט עליהן הקב"ה שבראם, ואלו הן: גלות, כשדים, וישמעאלים, ויצר הרע".
ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.
אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.
מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.
אני מחפש את הספר "שערי לימוד החסידות" של הרב מיכאל חנוך גולומב
גם יד שניה
מישהו יודע היכן ניתן להשיג?
