שמעתי על מישהו שחיבר תפילה, שכאילו כמו שמע ישראל, רק ההפך..
"שמע אלוקים ישראל עמך, ישראל אחד.." וכ'ו,
בהתחלה זה קצת צרם לי, אבל כשחשבתי על זה... לא הבנתי בדיוק מה הייתה הבעיה שלי.
מה אתם חושבים..?
שמעתי על מישהו שחיבר תפילה, שכאילו כמו שמע ישראל, רק ההפך..
"שמע אלוקים ישראל עמך, ישראל אחד.." וכ'ו,
בהתחלה זה קצת צרם לי, אבל כשחשבתי על זה... לא הבנתי בדיוק מה הייתה הבעיה שלי.
מה אתם חושבים..?
כשלעצמו אולי זה אחלה, אבל בסופו של דבר זה מיד נשמע כמו סילוף של המקור.
ולא נוח לנו כשבני אדם מתערבים ומשנים נוסחים מהתנ"ך.
יש שם אין ספור פסוקים שמופיעים בשינוי וזה לא סילוף
ושינוי מלשון הפסוק.
הכתוב לא מתיימר להחליף את המקור.
והוא יודע שהוא עם אחד ויחיד לעומת הפסוק של שמע ישראל שכאילו מזכירים לבני ישראל לא לשכוח את הקב"ה...
הקב"ה לא צריך להיזכר שעם ישראל הוא העם שלו הוא לא שוכח אף פעם!
אפשר להגיע לטעויות חמורות במתכוון או שבלא.
חוץ מזה זה לא כמתרעם ח"ו על הקב"ה?
לאיזו טעות אפשר להגיע מפה?
ש-ה' שוכח?
צריך להיות שיא-המעופף בשביל זה...
זכור אתה אנחנו עמך!
כמו ששמע ישראל נועד לעורר את עם ישראל..לזכור שה' אלוקינו ה' אחד.אומרים לו שמע אתה אלוקים!
ככה זה ניראה..ככה אני רואה את זה..
תראה כמה מקומות בתפילה בנויים על העניין הזה.
חיפשתי, השיר הזה נכתב על ישראל ועל מותם של יהודים
במלחמות ישראל ובשואה. המילים לא מתריסות נגד ה' שהוא
שוכח, אלא השיר כתוב יותר כתקווה למקום ראוי לנשמותיהם.
ככה אני הבנתי.
השיר מורכב, ההבנה תלויה במטען ובפרשנות שלך.
האם אני הייתי כותב שיר כזה?
כנראה שלא.
סתם אחת שאלה למה זה צרם, וזאת הסיבה, כי זה נדמה כסילוף..
ואולי יש בזה באמת רע, אולי לא ראוי שאנחנו נשנה או נפרפרז פסוקים.
יש מצב שזה מוריד מהם קצת..
וזה מקומם אותי מאוד!!
ממתי בן אדם נוטל לעצמו את הרשות לשנות פסוקים מהתנ"ך..? סו וואט אם זו אותה המשמעות?!
זה ממש לא נשמע טוב!!
זה מסלף
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.