העלתי לכאן לאתר לפי בקשתו של חיים שלמה את פרק א' בשידוכים של האתר נשיח חב"ד.
והנהה עכשיו אני מעלה את פרק ב'!! קריאה מהנה ומחכימה!! ונא אל תשכחו, אני לא צריכה להתחתן ;) |המבין יבין|
חולצה בפנים או חולצה בחוץ?
תודו שאצל רובכן דמות התמים המצוי היא "שלומזל" כזה, עם הופעה חיצונית מרושלת, חולצה מחוץ למכנסיים וכובע לא ממש מוברש. ישנם גם יוצאי דופן. כאלו שמקפידים על לבושם המהודק והמהדור. אבל תמיד הם נראים לנו בודדים. אז האמת שהמיתוס הזה די נכון… בדרך כלל הבחורים מונחים הרבה פחות מאיתנו בהופעתם החיצונית – למרבה המזל והשמחה… אבל יש גם הגדרות כלליות יותר: ישנם את אלו המרושלים מאד, את אלו המופקדים מאד, ואת דרך האמצע. חולצה בחוץ היא סימפטום לבחור מצוי, סטנדרטי, שחולצתו מתבדרת מבעד לבגדיו. חולצה בפנים, זה אומר שהבחור מונח יותר בהופעתו החיצונית.
אבל בנות אל תדאגו, כל זה לא מפריע לכל הבחורים להגיע לפגישות עם חולצה בפנים (תהיו בטוחות שהשדכנית מזהירה אותם לפני הפגישה…) ולהקפיד על כך במידת הצורך גם לאחר החתונה…
"הוא שפיץ"
מנהג ידוע אצל בחורים לחכות כל פרט בהנהגתו של הרבי. אבל יש גם את ה"שפיצים" – אלו הם הבחורים שיחכו כל פרט, כל נים, כל תו. הם יסגרו את החולצה כמו הרבי, ינהגו כמו כל פרט בתפילתו של הרבי וידייקו בקוצו של יו"ד. ולא רק: ה"שפיצים" זכו להגדרה זו מהרבי, שקרא להם "שפיץ חב"ד", כשהרבי כיוון לאלו שאצלם גם כל ניואנס הופך להיות תורה שלימה.
אין ספק שמדובר על הטובים שבבחורינו, אלו שמדייקים בכל מאמר ובכל שיחה ומונחים בענין עד הסוף. הם אפילו בחרו להיות "שפיצים"…
"הוא היה באת"ה"
כמו בכל חברה, כך גם בחברה החב"דית תמיד יהיו את אלו שיובילו, יארגנו, ייזמו. אלו יכולים להיות הגנרלים בקעמפים ובקייטנות, או כאלו שהקדישו את מרצם וזמנם באפיקים אחרים של עסקנות. בדרך כלל מדובר בבחורים ה"חבר'מנים" – אלו שיודעים לארגן ולקחת פיקוד. את"ה זהו מטה המבצעים שקיים בכל הישיבה, המרכז את הפעילות של מבצע-תפילין בימי שישי והפעילות הלא-פורמלית בישיבה. בדרך כלל מדובר על חדרון קטן בו יושבים מספר בחורים וחושבים כיצד לארגן עוד מבצע לימוד לתמימים, הגרלה על טיסה לרבי, או לחילופין קמפיין ענק למבצע-תפילין ביום שישי.
מה זה אומר על הבחור? תשוו את זה לחברה שלכן שאחראית על בת-מלך כל התיכון…
"בחור של לימוד"
אצלנו לא אומרים "תלמיד חוכם" ולא מגדירים את בחורינו בהגדרות של "בן תורה", אבל בהחלט יש בחורים ששייכים יותר ללימוד משאר חבריהם. לא שבחור חב"די מצוי אינו בן תורה, אלא שישנם תמיד את יוצאי הדופן – למעליותא כמובן. כשאומרים על בחור שהוא שייך ללימוד זה דבר אחד, אבל כשאומרים שזה "בחור של לימוד", הכוונה להרבה יותר מזה. לא רק כזה שפותח ספר, אלא אחד שמונח בלימודי הגמרא והעולם התורני. זה יכול להיות בחור שאחרי החתונה יהיה מגיד שיעור בישיבה, משפיע, או כל תפקיד חינוכי אחר. זה יכול להיות בחור שאחרי החתונה יתמסר ללימודים בכולל, או יקדיש את אותותיו בדרך אחרת לתורה, יותר מהרגיל.
"בחור של לימוד" זו בהחלט הגדרה – ומי שחפצה ב"בן תורה" אמיתי וודאי תשמח לאחד כזה.
נכון..בעיתו ובזמנו...
