N-US; mso-bidi-language:HE; mso-fareast-font-family:'Times New Roman'; mso-fareast-languageN-US">    

N-US; mso-bidi-language:HE; mso-fareast-font-family:'Times New Roman'; mso-fareast-languageN-US">איך צריך לקבל אותו.  ואי אפשר סתם ככה לקפוץ נגדו.

N-US; mso-bidi-language:HE; mso-fareast-font-family:'Times New Roman'; mso-fareast-languageN-US">  ttp://tinyurl.com/6tnrw7w

20130418141901.pdf

לא עברתי על כל החתימות

אבל ממה שעברתי

95% חב"דיניקים או קרובים לחסידות חב"ד

כולל של הרב יעקב יוסף.

אאל"ט זה נמצא בראיון הזה

http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=55651#full

יש מושג של תשובה לפי השואל.

האם שאלו את הרבנים הנ"ל האם הרבי משיח עכשיו או ששאלו אותם לפי מה שכתוב במקום פלוני האם זה עדיין תקף.

לענין הראיון הזה המקור לא אוביקטיבי.

אני מכיר את מי שהחתימות המקוריות (כולל את אלו שביקשו לא לפרסם)נמצאות אצלו

בערך בגיל 14 התייאשתי.

עזוב אותך, כל עוד הם ממשיכים לעבוד את ה׳ בדרכם המיוחדת תניח להם לנפשם.

זה באמת לא יוביל לשום מקום, סמוך עליי, ואולי טוב שכך.

כמו לנסות לערער תלמיד מרכז הרב שהציונות אין לה קשר עם היהדות.

יש על זה ספרות...

אין דרך לשכנע, הם כן משכנעים, וזה לא מדאיג.

משום מה אני מניח שיום יבוא והם יבינו את זה בעצמם ובינתיים הם חברים טובים מאוד גם אם לא מסכימים עם כל מה שהם אומרים.

אגב, אאל״ט היה על זה שרשור לפני כמה חודשים פה שיצא לגמרי מפרופורציות, היזהרו בכבוד חבריכם, אנשים.

אני רוצה להבין האם יש איזה הגיון מאחורי הקביעה הזאת שהוא המשיח

דעתי היא שתיקח את השירשרו הזה חזרה לפורום שממנו הוא בא

ותחסוך לכולנו את המלחמות עולם האלו

תודה

חן חן

מה ההבדל בין משה רבינו לרבי?

משה רבינו יודעים שהוא מת אבל לא יודעים איפה הוא קבור

הרבי יודעים איפה הוא קבור אבל לא יודעים אם הוא מת

ואנחנו נדע מי הוא המשיח רק כשהוא יגיע!!

שזה תנאי די קריטי כדי להיות משיח. או גם כדי להיות עובד ניקיון לצורך העניין

וקצת ברצינות: לא יודע אם הוא המשיח, אבל יש לו תורה מאוד רחבה ומעניינת.

ששלוחו של אדם כמותו.

ברור שלא, הוא מת! גם אם אולי היה ראוי, הוא כבר לא.. חבל מאד, אבל אין מה לעשות..

זה אולי לא במקום להגיד את זה, אבל..

אני היחידה שהקטע הזה של "משיח שיחזור מן המתים" עושה לה אסוציאציה ליהודי אחר שתלמידיו חשבו אותו דבר???

אם קלטתי אותה ..אז יותר כמו ההוא שאין לנקוב בשמו  (איף יו נואו וואט איי מין...)

לא אומר שמותר לזרוק את השכל ולהעליב את החבדניקים, הם לא הופכים את הרבי לאלוה חס ושלום וזה מאוד משמעותי.

אם החבדניקים היו עוברים את הגבול היו מספיק רבנים אמיצים שהיו מוציאים אותם מכלל ישראל חס ושלום וכבר נעשו דברים כאלה בעבר לצערינו.

אלא שלשמחתינו הם לא עשו זאת וחסידות חבד עדיין חלק בלתי נפרד מעם ישראל ואפילו חלק חשוב מאוד.

את רוצה לדבר בחריפות? אפשר. כמו שאת רואה, גם אני למדתי את הסוגיה לעומק בעבר.

תיזהרי מאוד בדבריך- הם חלק מכלל ישראל וחלק חשוב מאין כמותו ואסור לך לפגוע בהם בשום צורה. מדאורייתא.

להשאיר את הבנאדם קטן קטן קטן וחסר משמעות.

הסיבה שלא מתנגדים לחב"ד זה כי אצל החרדים אין להם השפעה, והדת"לים לא מתנגדים לכלום. (<הכללה, אני יודע)

אנשים שמאבדים לחלוטין את הראש הם סכנה אמיתית, ופשע לדבר על "כבוד" ו"חלק מעמישראל" כדי להתעלם מבעיות ששל ממש.

"הדתל"ים גם ככה לא מתנגדים לכלום, אז החרדים שקובעים-הכל-בכל-מקרה יקבעו את הלך הרוח בציבור לגבי החבדניק"ים".

יש קבוצה של אנשים, שכמו שאמרת אי אפשר לשכנע אותם בדברים פשוטים.

אבל, הם דוקא כן משכנעים אין סוף אנשים שמצטרפים אליהם, אבל אותך זה לא מעניין, אתה ממשיך לברבר על אהבת ישראל..  זה נחמד מאד כעיקרון אבל לא כשיש בעיה אמיתית, שההשפעה שלה גדלה והולכת..

אני לא יודע אם רק אני מרגיש את זה, אבל התחושה בפורום חב"ד היא : "פה מפעילים רק 70% מהמוח".

קבוצה שמשכנעת אנשים ומייצרת טפשים עם 70% מוח - היא יותר מסוכנת מכל דבר אחר.

מה גם, שכל ילד שינסה רגע להבין, איך אנשים מסוגלים לא לראות את האמת והשכל הישר המרקדים תחת אפם.. יקלוט שיש כאן כנראה בעיה גדולה יותר, משהו עמוק יותר.

ואין ספק שהנושא הוא - שבין בחב"ד ובין בברסלב - בן אדם תפס הרבה מקום, רמה מסויימת של סגידה לאדם, הערצה מעבר לרצוי, שגורמת להתלהבות ולבלגן בניקוז, שגורם לחלק מהשכל לנזול. (וכמובן, חשש רציני לעבודה זרה)

אם הנקודה היתה רק האמונה בו כמשיח - לא היה מסובך להוכיח שהרמב"ם כותב אחרת לחלוטין בצורה מאד פשוטה..

אלא מה.. יש סיבה לזה שהם לא רואים את הפשיטות הזאת, והסיבה הזאת היא בעייתית.

וההבדל הגדול בין חב"ד ובין הסאטמר, סאטמר לא גדלה, חב"ד כן. 

אבל כתבתי את זה כבר קודם, התעלמת, כנראה שזה לא משנה לך, זה אומר או שאתה לא אכפתי או שאתה קל דעת, בטח לא שאתה יותר אוהב ישראל מזה שכן מפחד מזה.

זה מה שחשוב, כשיש בעיות של ממש - מתמודדים, לא ממלמלים "אהבת ישראל"...

אין כאלה, כי יש שם משהו שבא במקום 30% האחוז מוח שחסרים, יש שם אש, יש עוצמות, אתה רואה סרטון של חב"ד אתה מזהה "משהו", וה"משהו הזה הוא הכי גרוע, כי הוא בא במקום שכל ישר וחיבור למציאות.

זה איום ונורא בפנ"ע, אבל בתורה שלנו גם יש הגדרות למשהו הזה, שיהפכו אותו לנורא גם לאלה שלא מעוניינים להפעיל את השכל בלי אישור רב.

אני פשוט בוחר ב"משהו" האמיתי.

תורה מסיני, לא תורות של בני אדם אח"כ...

הלכות מלכים ומלחמות פרק יא

הלכה א: המלך המשיח עתיד לעמוד, ולהחזיר מלכות בית דויד ליושנה הממשלה הראשונה, ובונה מקדש, ומקבץ נדחי ישראל. 

לפי מה שאני יודע הרב מנחם מנדל שנאורסון ז"ל לא עמד אף לא באחד משלושת התנאים שהרמב"ם מציב.

 והרי ברור שרמב"ם הוא ידע...

וחזרתי על טענות שכבר העלו שם

ואם יעמוד מלך- שהומלך ע"פ נביא או שהסכימו עליו כל ישראל 

מבית דויד -הרבי הוא דור ה 14 מהמהר"ל מפראג והמהר"ל הוא משושלת בית דוד 

הוגה בתורה ועוסק במצוות כדויד אביו, כפי תורה שבכתב ושבעל פה, -להסכמת כולם

ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה, - הרבי הראשון ששלח שלוחים לכל חור בעולם ותפקידם של השלוחים -שלוחו של אדם כמותו- לקרב את היהודים לאביהם שבשמים באהבה וקירוב לבבות ("עשה מצווה אחת הכריע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף זכות וגרם לו ולהם תשועה והצלה")

ויילחם מלחמות ה'- מלחמת מיהו יהודי ומלחמת שלימות העם והארץ א"י לעם ישראל ע"פ תורת ישראל ,הקים את הארגון צבאות ה' לילדי ישראל וכל אחד מהחיילים נלחם את מלחמות ה' בתוקף ובגבורה (ומה שהולך בקעמפים של חב"ד זה לא סתם כיף אלא מתכוונים לכל מילה חייל מפקד וכל הדרגות למינהם)

("וכל מי שאינו מאמין בו, או מי שאינו מחכה לביאתו.." -צריך לדעת מי הוא ע"מ שיאמינו בו ולכן צריך ללמוד ואי אפשר סתם
לומר אני מאמין שיבוא מי שיבוא..)

בונה מקדש במקומו

בהתוועדות תשמ"ב ח"א עמ' 227 אומר הרבי שליט"א מלך המשיח:

"וכפס"ד הרמב"ם (הל' מלכים ספי"א) שלכל לראש יהי' הענין ד"ילחם מלחמות ה' כו' ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי ישראל", עד שיודעים שהוא "משיח ודאי", וזוהי כבר שלימות הגאולה, וה"שיריים" דעבודת משיח הם- "יתקן את העולם כולו לעבוד את ה' ביחד...."

ונשאלת השאלה האם בניית בית המקדש בירושלים שיורד מלמעלה מוכן לא יפעל בדרך ממילא את "יעבדו את ה' שכם אחד", רק מעוצמת המחזה?(כפי שהגמרא מספרת על תק' שלמה, שהיו באים גויים לסחור בארץ והיו רואים את תפארת בית המקדש והיו מתבטלים ונשארים בארץ והלא הדברים ק"ו שזה על בנין בשר ודם אזי על "מקדש אד-ני כוננו ידיך לא כל שכן?)אז מדוע יצטרך המשיח להמשיך את פעולתו לתקן העולם בתור ה"שיריים" של עבודתו?

על כן חייב לומר שאין זה כפי שסוברים המקשים שמדובר בבית המקדש שבירושלים, אלא בבית מקדש מעט עיקרי שבונה מלך המשיח (ולעיני בשר ודם נראה בחיצוניות, מבנה מיוחד ותו לא, ולכן חייב המשיח לתקן העולם, כהמשך עבודתו).

המעניין הוא שגם את זה הרבי פעל (ראה בקובץ "ימות המשיח חלק "שבע מצוות בני נח").

וראה גם בהערה 112 בבית רבינו שבבבל ששם הרבי אומר:

"ומעין זה גם בסוף זמן הגלות- ש"בית רבינו שבבבל" "יקרא (גם) לכל העמים" ע"י השתדלות בהפצת הלימוד והקיום דמצוות שנצטוו בני נח.

מקבץ נדחי ישראל- הרבי אמר להתחיל להכין בנינים ליהודים עולי רוסיה עוד לפני שגורבצוב עלה לשלטון,

הישיבה הראשונה לעולי תימן ורוסיה שנפתחב באה"ק היתה של חבד בהוראת הנשיא הרבי  וכו'

חברה זה לימוד ארוך! -יגעת ומצאת (אזי) תאמין , מי שרוצה אולי אפשר לפתוח שיעורים בפורום חב"ד..

בסופו של דבר, מלחמות, קיבוץ גלויות ובנין בית המקדש

הם ענין פיזי ממשי.

הרבי לא התקרב לכל זה.

הוא לא נלחם, לא בנה את ביהמ"ק, 

ובסופו של דבר, הקיבוץ היהודי הכי גדול בחו"ל הם החב"דניקים.

ואני לא מדבר על השלוחים, אלא על סתם תושבים.

כל החבדניקים, בלי יוצא מן הכלל, מצטטים מה שנוח להם מהרמב"ם ושוכחים את השאר.

קודם כל, משיח לא צריך בכלל להיות תלמיד חכם:

"אל יעלה על דעתך שהמלך המשיח, צריך לעשות אותות ומופתים, ומחדש דברים בעולם, או מחייה מתים, וכיוצא בדברים אלו שהטיפשים אומרים; אין הדבר כן--שהרי רבי עקיבה חכם גדול מחכמי משנה היה, והוא היה נושא כליו של בן כוזבא המלך, והוא היה אומר עליו, שהוא המלך המשיח.  ודימה הוא וכל חכמי דורו שהוא המלך המשיח, עד שנהרג בעוונות; כיון שנהרג, נודע שאינו משיח, ולא שאלו ממנו חכמים, לא אות ולא מופת." (רמב"ם מלכים יא, ו)

ובפרט המשך ההלכה ש'המעשה העיקר ציטטה:

ואם יעמוד מלך מבית דויד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדויד אביו, כפי תורה שבכתב ושבעל פה, ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה, ויילחם מלחמות ה'--הרי זה בחזקת שהוא משיח:  אם עשה והצליח, וניצח כל האומות שסביביו, ובנה מקדש במקומו, וקיבץ נדחי ישראל--הרי זה משיח בוודאי.

ט  ואם לא הצליח עד כה, או נהרג--בידוע שאינו זה שהבטיחה עליו תורה, והרי הוא ככל מלכי בית דויד השלמים הכשרים שמתו.  ולא העמידו הקדוש ברוך הוא אלא לנסות בו רבים, שנאמר "ומן המשכילים ייכשלו, לצרוף בהן ולברר וללבן--עד עת קץ:  כי עוד, למועד" (שם, ח, ט)

כי מבין המתים, עם כל הכבוד וההערצה, יש לנו טובים יותר.

למשל, דוד המלך בעצמו, שממש עשה את כל הדברים הנדרשים ממשיח,

אבל בסוף גם הוא מת ולא היה משיח, חבל על דאבדין.

הקב"ה עדיין יודע יותר טוב מהרבי, ויפתח בדורו כשמואל בדורו.

זה מאוד עצוב שלא זכינו שהרבי יהיה משיח,

אבל זה לא אומר שמותר בגלל זה לעוות עלינו את הכתובים.

שעבד בנצרות, עבד אצל שבתאי צבי, ועובד גם היום כלפי אנשים מתים.

אין רבנים אמיצים כדי להוציא ציבור מכלל ישראל, אין.

רק אצל חרדים, שלא מזדקקים לזה כעת.

מי שמדבר בשם "אהבת ישראל" כדי להתעלם מבעיות אמיתיות הוא בעיה.

יחס של משיח כלפיו, למרות שידע שהוא לא כזה..

רבי שנסחף אחרי טירוף ההמון, והתחיל להאמין בזה בעצמו.

אגב הסגידה של החסידים לרבי הוא בכל חסידות מתוקנת שיש אדמור- רק ש

א.חב"ד יותר פתוחה לציבור 

ב.בגלל א יש כאלה שמקנאים ומכפישים אותה באמצעות כל מיני תירוצים,למרות שמקבלים בהבנה מישהו אחר שעושה אותו הדבר.

הרי אתה בעצמך אמרת שיש הבדל גדול בין חב"ד ושאר החסידויות בהקשר הזה..

מה.. עכשיו זה לא מתאים לך אז אתה בוחר לומר משהו אחר?

בכלל, מתברר לי כל הזמן שהחב"דניקים והברסלברס מסתירים כל הזמן את הדברים הפיקנטיים.. שיגרמו לכל בן אדם שפוי לברוח.

שהיום הרבה חצרות חסידויות עברו למתכונת מפלגתית מאשר חסידית.

יש עוד כמה  חסידויות בודדות וחב"ד ששמרו את יסודות החסידות ולא נהיו מפלגתיות.

אם תצליחו לגרום לה לפתוח את הפה תגלו זלזול לא פחות מהזלזול שלי ב"רבי" שלהם...

את לא מעצבנת אותי כמו שהזוי אחר לא יצליח לעצבן אותי.. זה לא מספיק משמעותי.

שהרי הרב שך מעולם לא היה הרב שלי..

אבל החבדים פה ישתמשו כשצריך ב"לא לזלזל ברבנים"..

וגם כל השאר, שידעו שאני לא המזלזל היחיד..

באלוקים ולא בשטויות. מי שמאמין בצורה לא נכונה יש לו יותר סיכוי ליפול.יש עוד תגובות דומות רק כתובות בצורה מתחמקת יותר. גם אם אתה לא אוהב לשמוע את זה, אין צורך להשמיץ.

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

לכל מיני שטויות מצחיקות

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל זה באמת לפי האדם...

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.