N-US; mso-bidi-language:HE; mso-fareast-font-family:'Times New Roman'; mso-fareast-languageN-US">    

N-US; mso-bidi-language:HE; mso-fareast-font-family:'Times New Roman'; mso-fareast-languageN-US">איך צריך לקבל אותו.  ואי אפשר סתם ככה לקפוץ נגדו.

N-US; mso-bidi-language:HE; mso-fareast-font-family:'Times New Roman'; mso-fareast-languageN-US">  ttp://tinyurl.com/6tnrw7w

20130418141901.pdf

לא עברתי על כל החתימות

אבל ממה שעברתי

95% חב"דיניקים או קרובים לחסידות חב"ד

כולל של הרב יעקב יוסף.

אאל"ט זה נמצא בראיון הזה

http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=55651#full

יש מושג של תשובה לפי השואל.

האם שאלו את הרבנים הנ"ל האם הרבי משיח עכשיו או ששאלו אותם לפי מה שכתוב במקום פלוני האם זה עדיין תקף.

לענין הראיון הזה המקור לא אוביקטיבי.

אני מכיר את מי שהחתימות המקוריות (כולל את אלו שביקשו לא לפרסם)נמצאות אצלו

בערך בגיל 14 התייאשתי.

עזוב אותך, כל עוד הם ממשיכים לעבוד את ה׳ בדרכם המיוחדת תניח להם לנפשם.

זה באמת לא יוביל לשום מקום, סמוך עליי, ואולי טוב שכך.

כמו לנסות לערער תלמיד מרכז הרב שהציונות אין לה קשר עם היהדות.

יש על זה ספרות...

אין דרך לשכנע, הם כן משכנעים, וזה לא מדאיג.

משום מה אני מניח שיום יבוא והם יבינו את זה בעצמם ובינתיים הם חברים טובים מאוד גם אם לא מסכימים עם כל מה שהם אומרים.

אגב, אאל״ט היה על זה שרשור לפני כמה חודשים פה שיצא לגמרי מפרופורציות, היזהרו בכבוד חבריכם, אנשים.

אני רוצה להבין האם יש איזה הגיון מאחורי הקביעה הזאת שהוא המשיח

דעתי היא שתיקח את השירשרו הזה חזרה לפורום שממנו הוא בא

ותחסוך לכולנו את המלחמות עולם האלו

תודה

חן חן

מה ההבדל בין משה רבינו לרבי?

משה רבינו יודעים שהוא מת אבל לא יודעים איפה הוא קבור

הרבי יודעים איפה הוא קבור אבל לא יודעים אם הוא מת

ואנחנו נדע מי הוא המשיח רק כשהוא יגיע!!

שזה תנאי די קריטי כדי להיות משיח. או גם כדי להיות עובד ניקיון לצורך העניין

וקצת ברצינות: לא יודע אם הוא המשיח, אבל יש לו תורה מאוד רחבה ומעניינת.

ששלוחו של אדם כמותו.

ברור שלא, הוא מת! גם אם אולי היה ראוי, הוא כבר לא.. חבל מאד, אבל אין מה לעשות..

זה אולי לא במקום להגיד את זה, אבל..

אני היחידה שהקטע הזה של "משיח שיחזור מן המתים" עושה לה אסוציאציה ליהודי אחר שתלמידיו חשבו אותו דבר???

אם קלטתי אותה ..אז יותר כמו ההוא שאין לנקוב בשמו  (איף יו נואו וואט איי מין...)

לא אומר שמותר לזרוק את השכל ולהעליב את החבדניקים, הם לא הופכים את הרבי לאלוה חס ושלום וזה מאוד משמעותי.

אם החבדניקים היו עוברים את הגבול היו מספיק רבנים אמיצים שהיו מוציאים אותם מכלל ישראל חס ושלום וכבר נעשו דברים כאלה בעבר לצערינו.

אלא שלשמחתינו הם לא עשו זאת וחסידות חבד עדיין חלק בלתי נפרד מעם ישראל ואפילו חלק חשוב מאוד.

את רוצה לדבר בחריפות? אפשר. כמו שאת רואה, גם אני למדתי את הסוגיה לעומק בעבר.

תיזהרי מאוד בדבריך- הם חלק מכלל ישראל וחלק חשוב מאין כמותו ואסור לך לפגוע בהם בשום צורה. מדאורייתא.

להשאיר את הבנאדם קטן קטן קטן וחסר משמעות.

הסיבה שלא מתנגדים לחב"ד זה כי אצל החרדים אין להם השפעה, והדת"לים לא מתנגדים לכלום. (<הכללה, אני יודע)

אנשים שמאבדים לחלוטין את הראש הם סכנה אמיתית, ופשע לדבר על "כבוד" ו"חלק מעמישראל" כדי להתעלם מבעיות ששל ממש.

"הדתל"ים גם ככה לא מתנגדים לכלום, אז החרדים שקובעים-הכל-בכל-מקרה יקבעו את הלך הרוח בציבור לגבי החבדניק"ים".

יש קבוצה של אנשים, שכמו שאמרת אי אפשר לשכנע אותם בדברים פשוטים.

אבל, הם דוקא כן משכנעים אין סוף אנשים שמצטרפים אליהם, אבל אותך זה לא מעניין, אתה ממשיך לברבר על אהבת ישראל..  זה נחמד מאד כעיקרון אבל לא כשיש בעיה אמיתית, שההשפעה שלה גדלה והולכת..

אני לא יודע אם רק אני מרגיש את זה, אבל התחושה בפורום חב"ד היא : "פה מפעילים רק 70% מהמוח".

קבוצה שמשכנעת אנשים ומייצרת טפשים עם 70% מוח - היא יותר מסוכנת מכל דבר אחר.

מה גם, שכל ילד שינסה רגע להבין, איך אנשים מסוגלים לא לראות את האמת והשכל הישר המרקדים תחת אפם.. יקלוט שיש כאן כנראה בעיה גדולה יותר, משהו עמוק יותר.

ואין ספק שהנושא הוא - שבין בחב"ד ובין בברסלב - בן אדם תפס הרבה מקום, רמה מסויימת של סגידה לאדם, הערצה מעבר לרצוי, שגורמת להתלהבות ולבלגן בניקוז, שגורם לחלק מהשכל לנזול. (וכמובן, חשש רציני לעבודה זרה)

אם הנקודה היתה רק האמונה בו כמשיח - לא היה מסובך להוכיח שהרמב"ם כותב אחרת לחלוטין בצורה מאד פשוטה..

אלא מה.. יש סיבה לזה שהם לא רואים את הפשיטות הזאת, והסיבה הזאת היא בעייתית.

וההבדל הגדול בין חב"ד ובין הסאטמר, סאטמר לא גדלה, חב"ד כן. 

אבל כתבתי את זה כבר קודם, התעלמת, כנראה שזה לא משנה לך, זה אומר או שאתה לא אכפתי או שאתה קל דעת, בטח לא שאתה יותר אוהב ישראל מזה שכן מפחד מזה.

זה מה שחשוב, כשיש בעיות של ממש - מתמודדים, לא ממלמלים "אהבת ישראל"...

אין כאלה, כי יש שם משהו שבא במקום 30% האחוז מוח שחסרים, יש שם אש, יש עוצמות, אתה רואה סרטון של חב"ד אתה מזהה "משהו", וה"משהו הזה הוא הכי גרוע, כי הוא בא במקום שכל ישר וחיבור למציאות.

זה איום ונורא בפנ"ע, אבל בתורה שלנו גם יש הגדרות למשהו הזה, שיהפכו אותו לנורא גם לאלה שלא מעוניינים להפעיל את השכל בלי אישור רב.

אני פשוט בוחר ב"משהו" האמיתי.

תורה מסיני, לא תורות של בני אדם אח"כ...

הלכות מלכים ומלחמות פרק יא

הלכה א: המלך המשיח עתיד לעמוד, ולהחזיר מלכות בית דויד ליושנה הממשלה הראשונה, ובונה מקדש, ומקבץ נדחי ישראל. 

לפי מה שאני יודע הרב מנחם מנדל שנאורסון ז"ל לא עמד אף לא באחד משלושת התנאים שהרמב"ם מציב.

 והרי ברור שרמב"ם הוא ידע...

וחזרתי על טענות שכבר העלו שם

ואם יעמוד מלך- שהומלך ע"פ נביא או שהסכימו עליו כל ישראל 

מבית דויד -הרבי הוא דור ה 14 מהמהר"ל מפראג והמהר"ל הוא משושלת בית דוד 

הוגה בתורה ועוסק במצוות כדויד אביו, כפי תורה שבכתב ושבעל פה, -להסכמת כולם

ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה, - הרבי הראשון ששלח שלוחים לכל חור בעולם ותפקידם של השלוחים -שלוחו של אדם כמותו- לקרב את היהודים לאביהם שבשמים באהבה וקירוב לבבות ("עשה מצווה אחת הכריע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף זכות וגרם לו ולהם תשועה והצלה")

ויילחם מלחמות ה'- מלחמת מיהו יהודי ומלחמת שלימות העם והארץ א"י לעם ישראל ע"פ תורת ישראל ,הקים את הארגון צבאות ה' לילדי ישראל וכל אחד מהחיילים נלחם את מלחמות ה' בתוקף ובגבורה (ומה שהולך בקעמפים של חב"ד זה לא סתם כיף אלא מתכוונים לכל מילה חייל מפקד וכל הדרגות למינהם)

("וכל מי שאינו מאמין בו, או מי שאינו מחכה לביאתו.." -צריך לדעת מי הוא ע"מ שיאמינו בו ולכן צריך ללמוד ואי אפשר סתם
לומר אני מאמין שיבוא מי שיבוא..)

בונה מקדש במקומו

בהתוועדות תשמ"ב ח"א עמ' 227 אומר הרבי שליט"א מלך המשיח:

"וכפס"ד הרמב"ם (הל' מלכים ספי"א) שלכל לראש יהי' הענין ד"ילחם מלחמות ה' כו' ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי ישראל", עד שיודעים שהוא "משיח ודאי", וזוהי כבר שלימות הגאולה, וה"שיריים" דעבודת משיח הם- "יתקן את העולם כולו לעבוד את ה' ביחד...."

ונשאלת השאלה האם בניית בית המקדש בירושלים שיורד מלמעלה מוכן לא יפעל בדרך ממילא את "יעבדו את ה' שכם אחד", רק מעוצמת המחזה?(כפי שהגמרא מספרת על תק' שלמה, שהיו באים גויים לסחור בארץ והיו רואים את תפארת בית המקדש והיו מתבטלים ונשארים בארץ והלא הדברים ק"ו שזה על בנין בשר ודם אזי על "מקדש אד-ני כוננו ידיך לא כל שכן?)אז מדוע יצטרך המשיח להמשיך את פעולתו לתקן העולם בתור ה"שיריים" של עבודתו?

על כן חייב לומר שאין זה כפי שסוברים המקשים שמדובר בבית המקדש שבירושלים, אלא בבית מקדש מעט עיקרי שבונה מלך המשיח (ולעיני בשר ודם נראה בחיצוניות, מבנה מיוחד ותו לא, ולכן חייב המשיח לתקן העולם, כהמשך עבודתו).

המעניין הוא שגם את זה הרבי פעל (ראה בקובץ "ימות המשיח חלק "שבע מצוות בני נח").

וראה גם בהערה 112 בבית רבינו שבבבל ששם הרבי אומר:

"ומעין זה גם בסוף זמן הגלות- ש"בית רבינו שבבבל" "יקרא (גם) לכל העמים" ע"י השתדלות בהפצת הלימוד והקיום דמצוות שנצטוו בני נח.

מקבץ נדחי ישראל- הרבי אמר להתחיל להכין בנינים ליהודים עולי רוסיה עוד לפני שגורבצוב עלה לשלטון,

הישיבה הראשונה לעולי תימן ורוסיה שנפתחב באה"ק היתה של חבד בהוראת הנשיא הרבי  וכו'

חברה זה לימוד ארוך! -יגעת ומצאת (אזי) תאמין , מי שרוצה אולי אפשר לפתוח שיעורים בפורום חב"ד..

בסופו של דבר, מלחמות, קיבוץ גלויות ובנין בית המקדש

הם ענין פיזי ממשי.

הרבי לא התקרב לכל זה.

הוא לא נלחם, לא בנה את ביהמ"ק, 

ובסופו של דבר, הקיבוץ היהודי הכי גדול בחו"ל הם החב"דניקים.

ואני לא מדבר על השלוחים, אלא על סתם תושבים.

כל החבדניקים, בלי יוצא מן הכלל, מצטטים מה שנוח להם מהרמב"ם ושוכחים את השאר.

קודם כל, משיח לא צריך בכלל להיות תלמיד חכם:

"אל יעלה על דעתך שהמלך המשיח, צריך לעשות אותות ומופתים, ומחדש דברים בעולם, או מחייה מתים, וכיוצא בדברים אלו שהטיפשים אומרים; אין הדבר כן--שהרי רבי עקיבה חכם גדול מחכמי משנה היה, והוא היה נושא כליו של בן כוזבא המלך, והוא היה אומר עליו, שהוא המלך המשיח.  ודימה הוא וכל חכמי דורו שהוא המלך המשיח, עד שנהרג בעוונות; כיון שנהרג, נודע שאינו משיח, ולא שאלו ממנו חכמים, לא אות ולא מופת." (רמב"ם מלכים יא, ו)

ובפרט המשך ההלכה ש'המעשה העיקר ציטטה:

ואם יעמוד מלך מבית דויד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדויד אביו, כפי תורה שבכתב ושבעל פה, ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה, ויילחם מלחמות ה'--הרי זה בחזקת שהוא משיח:  אם עשה והצליח, וניצח כל האומות שסביביו, ובנה מקדש במקומו, וקיבץ נדחי ישראל--הרי זה משיח בוודאי.

ט  ואם לא הצליח עד כה, או נהרג--בידוע שאינו זה שהבטיחה עליו תורה, והרי הוא ככל מלכי בית דויד השלמים הכשרים שמתו.  ולא העמידו הקדוש ברוך הוא אלא לנסות בו רבים, שנאמר "ומן המשכילים ייכשלו, לצרוף בהן ולברר וללבן--עד עת קץ:  כי עוד, למועד" (שם, ח, ט)

כי מבין המתים, עם כל הכבוד וההערצה, יש לנו טובים יותר.

למשל, דוד המלך בעצמו, שממש עשה את כל הדברים הנדרשים ממשיח,

אבל בסוף גם הוא מת ולא היה משיח, חבל על דאבדין.

הקב"ה עדיין יודע יותר טוב מהרבי, ויפתח בדורו כשמואל בדורו.

זה מאוד עצוב שלא זכינו שהרבי יהיה משיח,

אבל זה לא אומר שמותר בגלל זה לעוות עלינו את הכתובים.

שעבד בנצרות, עבד אצל שבתאי צבי, ועובד גם היום כלפי אנשים מתים.

אין רבנים אמיצים כדי להוציא ציבור מכלל ישראל, אין.

רק אצל חרדים, שלא מזדקקים לזה כעת.

מי שמדבר בשם "אהבת ישראל" כדי להתעלם מבעיות אמיתיות הוא בעיה.

יחס של משיח כלפיו, למרות שידע שהוא לא כזה..

רבי שנסחף אחרי טירוף ההמון, והתחיל להאמין בזה בעצמו.

אגב הסגידה של החסידים לרבי הוא בכל חסידות מתוקנת שיש אדמור- רק ש

א.חב"ד יותר פתוחה לציבור 

ב.בגלל א יש כאלה שמקנאים ומכפישים אותה באמצעות כל מיני תירוצים,למרות שמקבלים בהבנה מישהו אחר שעושה אותו הדבר.

הרי אתה בעצמך אמרת שיש הבדל גדול בין חב"ד ושאר החסידויות בהקשר הזה..

מה.. עכשיו זה לא מתאים לך אז אתה בוחר לומר משהו אחר?

בכלל, מתברר לי כל הזמן שהחב"דניקים והברסלברס מסתירים כל הזמן את הדברים הפיקנטיים.. שיגרמו לכל בן אדם שפוי לברוח.

שהיום הרבה חצרות חסידויות עברו למתכונת מפלגתית מאשר חסידית.

יש עוד כמה  חסידויות בודדות וחב"ד ששמרו את יסודות החסידות ולא נהיו מפלגתיות.

אם תצליחו לגרום לה לפתוח את הפה תגלו זלזול לא פחות מהזלזול שלי ב"רבי" שלהם...

את לא מעצבנת אותי כמו שהזוי אחר לא יצליח לעצבן אותי.. זה לא מספיק משמעותי.

שהרי הרב שך מעולם לא היה הרב שלי..

אבל החבדים פה ישתמשו כשצריך ב"לא לזלזל ברבנים"..

וגם כל השאר, שידעו שאני לא המזלזל היחיד..

באלוקים ולא בשטויות. מי שמאמין בצורה לא נכונה יש לו יותר סיכוי ליפול.יש עוד תגובות דומות רק כתובות בצורה מתחמקת יותר. גם אם אתה לא אוהב לשמוע את זה, אין צורך להשמיץ.

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לדעתי, לאדם הממוצע טלפון ב-1,000 ש"ח (מהדור האחרון של שיאומי למשל) יכול לספק את כל הצרכים +++. 

אבל אם למשל חשוב לך מצלמה מעולה, כזאת שתאפשר לך לפתח את התמונות שצילמת בלי שיראו שזה צולם בטלפון (כלומר בלי פיקסולים, מריחות וטשטושים), אז המחיר כבר קופץ פי כמה...

נתונים נוספים שאם הם חשובים לך, יכולים להשפיע על המחיר: עמידות למים ואבק, בהירות מסך (לנוחות צפייה באור שמש), עמידות לנפילות, זיכרון RAM (ככל שגבוה יותר - הטלפון יוכל לשרוד יותר משימות גם בלי להאט ולהיתקע), קליטה של דור 5 (מאז שיש לי דור 5 - אני כבר לא מחפש WIFI באף מקום, כי האינטרנט שלי במכשיר יותר מהיר מרוב הרשתות הביתיות), אפשרות לסים וירטואלי (בשביל להתחבר לחברות סלולר בלחיצת כפתור בלי צורך בסים פיזי, כולל למשל אם רוצים חבילת גלישה בחו"ל כמעט בחינם), טעינה מהירה, סוללה חזקה...

מכשיר שמצטיין בכל מה שכתבתי עכשיו, כנראה יעלה לפחות 3,000 ש"ח. אבל מי שלא חייב את כל התכונות האלה, בהחלט יכול לקנות מכשיר פשוט יותר.

נקודה למחשבה: מכשיר פשוט של היום שעולה רק 1,000 ש"ח, הרבה יותר משוכלל ומתקדם ממכשיר דגל שעלה לפני 5 שנים 3,000 ש"ח.

הכל תלוי מה תרצי לעשות עם זה

לאחרונה קולגה רכשה את הדגם האחרון של אייפון הכי טוב.

עלה 7000+

שאלתי אותה מה הצורך, היא הסבירה שהיא מצלמת הרבה סרטונים לפרסום העסק שלה והיא חייבת שזה יהיה הכי טוב שיש

לעומת זאת.

אצלי התכונה הכי חשובה במכשיר סלולרי זה אינפרא אדום. לצורך שליטה במזגנים במקום עבודתי. לכן חיפשתי דווקא את התכונה הזאת. 

כי זה יכול להיות כלי זניח שאת לא נוגעת בו כמעט וזה יכול להיות מרכז היום שלך ללימודים / עבודה וכאלה.

אם למשל את מצלמת ועורכת סרטונים זה גם שיקול ובגלל זה כדאי לחשוב עם עצמך מה הפונקציות שחשובות לך ומה התקציב.

זה תלוי למה את משתמשת...

וגם לכל חברה ודגם יש יתרונות וחסרונות

אני מציע לך אם את באמת פחות מבינה ומכירה את העולם הזה של מפרטים של פלאפונים וההבדלים ביניהם

אז פשוט תכתבי מה השימושים שאת עושה בפלאפון וכמה מהם במקביל

אם בא לך אז יכולה גם לומר איזה מכשיר יש לך עכשיו ומה את מרוצה ולא מרוצה ממנו ככה יהיה מקום להשוואה וידעו לתת לך יותר מדויק

אם יש לך גם חברה של פלאפונים שאת רוצה רק מהם אז תכתבי

מכשירי ביניים (1500+) מספיקים לדעתי לרוב השימושים. אני עצמי מסתפק במכשיר ביניים שקניתי בפסח של 2021 ועבר מאז קצת שדרוגי תוכנה קצת יותר מורכבם (כן, בניתי לו רום !). הוא אחלה ומשרת אותי יפה לבינתיים.

נמחקה לי כל היסטורית הצטאים בווצאפ במכשיר *הישן* .. ואחרי דו שיח ארוך עם הצאט GPT/גמיני נראה שאין לי שום גיבוי... מצד שני אם להיות רציונלית מה כבר איבדתי? הודעה ממשהי מהעבודה שמארה לי כמה אני מיוחדת.. נראלי נחיה.. 

שלך באופן שוטף 

זה מונע מהמצב להדרדר למקומות לא נעימים.

יש צד טוב שאפשר להתבטא ככה, כשאתה ממש לא מול השני.

השיקול שלך מאוד רציני, וזה יכול למנוע הרבה דברים לא נעימים.

קשה להכריע.

ברור לי, צריך להיזהר מאוד במה שכותבים, אבל אולי לא יותר מדי.

אתה שואל כמה היינו מוכנים לשלם בכדי שיצנזרו לנו סרטים? אם גוי היה עושה את זה.. הייתי משלם הרבה.

בטח לא 2 שקל..

במקום לצנזר ולשפר את בעיות הצניעות בעיתונות החילונית, יש עיתונות המותאמת לציבור הדתי.  

נראה לי מוזר לצרוך תוכן ומדיה עם בעיות צניעות גם אם יש מי שיחתוך וידביק וינקה את מה שמפריע. 

ולא רק מצנזר בקטע של להסתיר, אז אולי יש בעיה אחרת של עצם הסרט והתוכן שלו. זה כבר דבר אחר..

יש גם בעיה של אלו שצופים כדי לסנן, אבל אולי אתה מתכוון אם איזה אלגוריתם.

מדובר כמובן על סרטים או סדרות שבגדול הן 'נקיות', אבל לפעמים יש פתאום כמה שניות של בעיה.

הסינון מתבצע ע"י AI ולא ע"י שום אדם יהודי וכד'.
השאלה הייתה האם מבחינתכם הייתם משקיעים סך מסוים שעבור כל סרט או פרק שאתם צופים - תוכלו לשים אותו בתוכנה שתעבור על כולו ותחתוך את המקומות הבעיתיים.

גם מבחינה רעיונית אז כן

אבל הרבה פעמים סרטים אפילו בלי קשר לחוסר צניעות לא תואמים את הלך הרוח של יהודי.

נ.ב

המטרה של סרטים היא לא לשרוף את הזמן או להוות ריגוש אלא ללמד דרך חוויה

כי זה גם ככה מחנך מהדלת האחורית... אז צריך לראות שזה עונה גם על זה 

וזה מסובך, לכן הפיתרון הוא כמו שכתב @פ.א. 

סרט זו חוויה חזקה ולכן זה כלי שאפשר לרתום אותו לקדושה את לא חושבת?

לשעתיים מטרדות היום יום, מלחצים ודאגות.

הולכים לקולנוע או צופים בבית בסרט, יוצאים להצגה,  כדי להכנס לזמן קצר לעולם אחר.  ההפוגה הזו מעניקה למוח "מנוחה" מרעשי הרקע של המציאות.

לפעמים אנחנו נהנים אפילו מסרטים שגורמים לנו לפחד או לבכות. זה קורה כי המוח שלנו יודע שזה "רק סרט" 🙃

מי מחפש לקבל שעת חינוך בצפייה בסרט?

לשם כך יש שיעורים ולימודים.

סרט הרבה מחצין דברים ומציג אותם בדו מימד ולפעמים תלת מימד חזותי

יש נושאים יפים וחשובים שמעבירים אותם בסרט,

עדיין הדיבור ןהעומק שבשיח או לימוד אמיתי מתוך ספר, נותן מימד אחר שא"א להעביר בצורה שטחית וצבעונית

נראלי שמסר או תוכן אמיתי או רעיון זה דבר שצריך עיבוד או שיח עמוק, לא דרך רדודה

שתעביר אותו

או תתיימר לחנך איתו  

בסרט יש יתרון שאין בלימוד מספר וכן להיפך.

זה כמו סיפור רק בצורה משודרגת וחיה יותר. בעיניי אין רע בלשלב... כל עוד הסרט חיובי.

ולאו דווקא בתור שעת לימוד, גם בשביל העשרה.

בין אם תרצה ובין אם לא הסרט מעביר מסרים, ובצורה הכי חזקה שיש... שאגב המטרה שאתה מתאר לענ"ד לא אידאלית בכלל. זה לברוח מהמציאות. אבל אם כבר, אז לפחות שיהיה משהו יחסית מועיל ולא מזיק. (מסייגת שאין בעיה בעיניי שיציאה לסרט תהיה שעת בילוי מדי פעם, אבל שוב שזה יהיה סרט חיובי)

בניגוד למדיום ויזואלי שבו הכל מוגש לנו "מוכן", הקריאה דורשת מאיתנו להיות שותפים ליצירה. כששוקעים בספר טוב ומעניין, אנחנו בונים בדמיון שלנו את הדמויות, את תיאור המקומות, המוח שלנו הוא זה שמפיק את הסרט מהמילים הכתובות. וממש נכנסים למציאות המתרחשת בספר, ומתנתקים זמנית מהמציאות סביבי בזמן שאני שקוע בספר.  

וכשעוצרים באמצע קריאת ספר וחוזרים אליו כעבור יום/יומיים, שוב צריך להכנס למציאות המדומיינת של העלילה. 

סרט יכול למלא בהשראה, להעשיר וללמד כמו ספר, אבל אם המטרה היא להסיח את הדעת מהמציאות אז משהו במציאות לא תקין. אלו שתי מטרות שונות. לא קוראים או צופים רק בשביל להפעיל את הרגש ולכבות את השכל... מסכים?

וככה גם מספר טוב.

נראה לי מרחיק לכת להגדיר יציאה לסרט שנהנים ממנו, ובעקבות כך התנתקות לשעה/שעתיים, כבריחה מן המציאות. 

כי המטרה מוגדרת, כמו שמכניסים מנוחה בלו"ז אבל זה לא מה שהיה נשמע שאמרת. חוץ מזה גם בילויים צריכים להיות כשרים, ותאמין לי שאין בזה אמצע בד"כ... או שזה חיובי וממלא, או שזה מוריד.

אכן אפשר היה להבין ממני משהו אחר ממה שהתכוונתי

אז אני בא להדגיש שאני מדבר על יציאה לבילוי מידי פעם כדי להינות מהפנאי ולא כדי לברוח ממציאות חיים, מצרות ובעיות. 

אין לי "מקום" בעולם... אני כאן כל רגע שה' מחליט שאהיה כאן, כל רגע מחדש. 

שליחה, כל מה שיש לי זה מה', ממה שהוא נותן לי משתדלת לתת.

אחרים רואים את מה שאני באמת מכוונת. כשאני מצליחה באמת לכוון ולהיות בתודעה של מה שכתבתי לפני- אנשים רואים את זה, זה ממש כאילו "שם ה' נקרא עליך ויראו ממך". יראת כבוד כזו.

אבל לא תמיד אני ככה, וכשאני פועלת ממניעים אגואיסטים זה ניכר.

אין לנו תפקיד אחד בעולם חוץ מלעשות את רצון ה' ולהתקרב אליו.

וזה כן בא ביחד עם מודעות עצמית, לראות מה הכלים שה' שם לך.

אם זה יכולת לשמח אנשים, אם זה לימוד שאתה צריך להפיץ... מבינים את זה לפי מה שקורה איתך, אתה יודע במה אתה טוב, ועדיין כל פעם ה' שם אותך בסיטואציה אחרת, כל רגע בפני עצמו. 

יכול להיות שאתה אדם תוסס ואתה יודע איך להשתמש בזה לטוב אבל עכשיו ה' רוצה אותך בפקק ולראות איך אתה מגיב ואם תתעצבן. זה מלא דברים. המגמה היא אחת.

היא הדרך, לא המטרה. 

מי שמתקבע על התכונה שבעיניו היא התפקיד שלו עלול לחטוא לעיקר.

כי תמיד חשבתי שכישרון ויעוד קשורים זה לזה.

תוכלי לבאר את כוונתך?

ברור לי מאד

לעשות טוב לעצמי ולאחרים

ללמוד ולהשתפר מיום ליום

אני לא מוטרדת ממה אנשים אחרים חושבים על התפקיד שלי

את התפקיד שלי רק אני קובעת ושאחרים יתעסקו בתפקידים שלהם

יעוד של כל מי שרוצה בזה

לא רואה צורך לתחום את תפקידי לתחום מסוים 

בסוף, זה תלוי במינון של כמה אתה צורך. כי אם תגזים אתה בסוף תמצא את עצמך בחמש לפנות בוקר מתעורר ליד פח זבל עם גרביים שהם לא שלך.

ככה זה בחיים. צריך לקבל אותם כמו שהם. כל ניסיון להתכחש להם נועד לכישלון. כי מה הם החיים אם לא צבר אירועים שמפריעים לנו לישון?

אבל בסוף מה יקרה איתי בפועל זה רק ה' יודע ומוביל

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים