בס"ד
"אחרי מות שני בני אהרון בקרבתם לפני ה' וימותו"-
לפני כמה פרשות (3) שמיניסטים?אתם כאן? פרשה במיוחד בשבילכם-שמיני(ת)! - נוער וגיל ההתבגרות
דיברנו על המוות הטראגי של שני בני אהרון.. הבטחנו שנחזור להוראות של משה לאהרון ולאחים הנותרים, אז - הנה:
חז"ל מספרים לנו מהם החטאים של בני אהרון..מבין החטאים מובא ש"הורו הלכה בפני רבם" כלומר - במקום לפנות למשה ואהרון שהיו הגדולים והמומחים בעם ישראל הם עשו דין לעצמם. החליטו להקריב אש זרה..*
תתארו לכם את בני אהרון יוצאים לרחוב כזה ושואלים מישהו: "סליחה אחי.. יש'ך אש?" 
ולא, זה לא היה בשביל סיגריה!
זה באמת היה בשביל מצווה..
[לרציניים באמת - 
לא נראה לכם מוזר שכאלו אנשים צדיקים חטאו בחטא כזה חמור? זוהי שאלה מ-ע-ו-ל-ה!! סתכלו לדוג' ב"קדושת לוי" על הפסוק בראשון של הפרשה שלנו..]
אחת המטרות של כל הדינים שמשה מוסר לכהנים, היא ללמד אותם איך לא לחזור על אותה טעות של אחיהם (קטע, גם על זה דיברנו!! כאילו יואו 
). ננסה להשליך לחיינו את ה"מוסר" הזה של משה..
"הורו הלכה בפני רבם" - לא נזהרו בכבוד רבותיהם. כאשר היו צריכים לפסוק הלכה - הם לא היו מספיק ענווים לשאול את הרבנים הגדולים אלא החליטו לעשות מעשה לבד..
בימינו אנו, נראה שעניין זה לוקה לא מעט בחסר. לא מדובר על לשאול רבנים - שבזה ישנם מחלוקות רבות ומגוונות, אלא על זלזול בפסקי רבנים.
עלינו לדעת שאסור, ממש אסור לזלזל בפסק של רב, גם אם אנחנו לא מבינים את מה שהרב אומר, וגם אם הפסק נראה לנו "מוזר מאוד" (ולפעמים גם יותר).
וסתם המלצה ממני - גם אם רב מסוים מחליט כן לזלזל ולא להסכים לפסק של רב - ממש אל תכנסו לזה. רוב הפעמים המחלוקת המקורית, של הרבנים - הן מחלוקות לשם שמים. של התלמידים - החסידים -וה"גחזים" של הרב המחלוקת ממש לא לשם שמים..
שנזכה להתחזק..
__
*אחד הפירושים מסביר שהמעשה נבע דווקא בגלל גדולתם וקרבתם לה'. מה שמכונה אצלנו - הם היו ב"אורות" עליונים, ומשום כך נשרפו..
פרשת אחרי מות
הד"ת נכתב ע"י אאלעד ודניאלה .יע. באהבת ישראל! 
