אמת אחת ?!*בננית*

לפעמים אני מרגישה שבעולם הזה יש בלי סוף אמיתויות.

שלאמת אין ערך. שהיא שווה כקליפת השום.

שבעצם מותר לכל אחד לחשוב מה שהוא רק רוצה, ולכן אין אף אחד שצודק.

אין דבר שנכון לעשות, או טוב לעשות.

כל אחד עושה מה-בראש-שלו.

התחושה היא שכמעט לעולם לא תוכל לומר לאדם שהוא טועה (מבחינת תפיסה),

כי זו הרי "דרך חשיבה".

 

אני לא יודעת מה איתכם (ואשמח לשמוע מה אתכם..חיוך), אבל אני מרגישה שזה פשוט נורא ואיום!

אני לא אומרת שאני תמיד צודקת, הגיוני שהרבה פעמים אני טועה, אבל זה מרגיז שאף פעם לא תוכל להגיד למישהו שהוא עושה דבר שגוי.

אני אומרת את זה בגלל מיני סוגים של מצבים וסיטואציות, שאתה יודע טוב מאוד בתוך תוכך שאתה באמת צודק, אבל לעולם לא תוכל להוכיח את זה לצד השני.

למה זה ככה? זה פשוט מתסכל.

(אין לי מקרים ספציפיים, אבל מי שמכיר את התחושה ידע בדיוק על מה אני מדברת...)

 

אני לוקחת בחשבון שיש כאלה שיחשבו שאני מנסה "לכפות" את דעתי על אחרים או דברים כאלה, אבל זה ממש ממש ממש לא בא ממקום כזה.

זו באמת תחושה שאם רק תעז לומר לאדם שהוא טועה, מייד כולם יצאו עליך.

 

אני יודעת שיש סיכוי גדול שאף אחד לא יסכים איתי או יבין אותי, אבל בכל זאת אני פותחת את השרשור לשאול מה דעתכם.

זו שאלה קצת מוזרה, ובכ"ז אני מקווה שמישהו פה יבין למה אני מתכוונת.

 

יומקסים ותודה!חיוך

אני שומע את ה'דרך חשיבה' שלך..מוטיז

כיוון מעניין, צריך לקחת מזה ומזה..

 

<צ>

כל מילה.

בתור האדם הכי רדיקלי בסביבה:חג'דומט

יש רק אמת אחת!! תורה קוראים לה.

 

גם בתוך האמת הזאת יש אמת אחת שמרוכזת מכל האמיתות וקוראים לה תורת הרב קוק.

 

הנה,פתרתי לך את הבעיה

שבעים פנים לתורה~מישי~

אמת -ישנה אמת אחת ושמה תורה אבל לה יש הרבה פנים והרבה אמיתיות בתוכה (או שמא זו אמת אחת ובגלל שאנו לא יודעים יש מקום להרבה אמיתיות. ?) בכל מקרה התורה מעודדת חשיבה ודעות שונות בעמ"י על מנת להגדיל כבוד תורה ולהאדירה.

 

אני חושבת שזה רחוק מתפיסת היהדות לקבל צורת חשיבה אחת של קבוצה אחת בעם כדרך היחידה להבין ולעבוד את ה'. 

התורה מעודדת? איפה??מוטיז

ברור שיש בחינות שונות ובהחלט יש מקום לגיוון, הדיון הזה הופך לדיבורים באויר קצת..

יש אדם ששר לה' ויש אדם שכותב לו, ויש שמתפלל אליו.. ויש ויש..

 

 הבעיה היא כשלוקחים הבדלים מהותיים וסותרים זה לזה בעצם - ומרגיעים הכל בזה שזה "70 פנים"..

וזה כמובן קשקוש מוחלט, 70 הפנים לא סותרים זה לזה, אבל חרדיות ודת"ליות - כן.

חסידיות ו"אי חסידיות" - כן.

 לבא ולומר בדברים כאלה שזה "גישות שונות" ו"70 פנים" זה הצרה הגדולה של העולם..

את צודקת לגמרי,אבל..חג'דומט

יש אמת בכל הזרמים וכל התורות. זה ברור ואין על כך שאלה בכלל. אלא שהרב קוק לקח את האמת מכל התורות וסידרן אותן לתורה אחת שלמה. זאת דעתי

"עדרים עדרים חולפים על פני וכל אחד מחזיק באמת -טובי =][=

בעוד שהיא ביכלל נעדרת" (ביני לאנדו)

 

זה מה שעלה לי. אולי יהיה לי מצברוח לתשובה עמוקה יותר בל"נ בעתיד.

"והאמת-נעדרת" פירוש, נהיית עדרים עדרים..מישי' מאפושו'

בננית- ממה שכתבת אני קיבלתי את התחושה שאת עומדת מול אמירות כמו "זאת האמת שלי"

ותכלס, זאת אמירה ממש מוזרה.. אם לכל אחד יש את האמת שלו, אז בעצם אין אמת? כי האמת האישית של כל אחד זה "מה בראש שלו"..

 

אבל אולי זה מתחבר למה שכבר אמרו לפניי,

יש אמת אחת גדולה והיא תורה.

אבל בתוך האמת הזאת יש הרבה שיבילים רחבים יותר וצרים פחות שמתוכם על אחד מוצא את הדרך שלו..

 

האמת-היא אחת

ההבנה של האמת-זה היא שמשתנה בין בני אדם..

 

וכשאדם אומר "זאת האמת שלי" אבל בעצם מתכוון "כך אני מבין את האמת" אולי הוא צודק בהבנה שלו ואולי הוא טועה.

[ותודה לאמא שלי שעוזרת לי פה מאחורה]

 

את באמת לא יכולה לכפות על אדם את הדרך שלך, אבל כשמדובר באמת אובייקטיבית את בהחלט יכולה להביע אותה!

 

עד כאן דעתי [ודעת אמי מורתי]

 

 

הסברים, אם נצרכים, אולי אשכיל לספק בהמשך

אם מסיבה כל שהיא מה שכתבתי לא מובן או מתפרש בצורה מעלת תמיה- אשמח אם תפנו אליי לבירור והבנה

-תגובה-*בננית*

מוטי וחג'דומט - הסכמתי עם כל מילה.

הבעייה היא שכבר הבנתי ששלושתינו באותו הכיוון.. אני רוצה לראות אם יש עוד כאלהחיוך

 

'מישי' ו'מישי מאיפשהו'-

זה נכון. אבל הבעייה שאי אפשר לעבוד את ה' בצורה שסותרת את תורתו.

אפשר להתווכח עוד מאה שנה על מהי הדרך.

אבל הבעייה שלי היא - נגיד והגעתי לאמת. למה אף אחד לא מוכן להקשיב אליה?!

אני מתחרפנת מזה. באמת..

 

וגם -

איך זה יכול להיות שדווקא אני צודקת מכל הדעות? (זו שאלה ממש מוזרה.. אני יודעת)

ז"א אני בטוחה במיליוני אחוזים שהאמת הזו היא האמת. אבל זה עדיין מוזר לי איך רק בודדים הגיעו אליה.

ואז מגיעה המחשבה שאולי אני בעצם טועה, ואז שוב אני בטוחה באמת הזו.

זה פשוט מוזר.

כאילו הכל מבולבל.

(יצאתי פילוסופית)

 

נ.ב. כל מי שחשב שדיברתי רק על דרכים שונות לעבוד את ה', אז לא רק.

בכלל -

ימניים - שמאלנים.

דתיים - חילונים.

יהודים - גויים.

מקווה שהבנתם למה אני מתכוונת.

וסליחה על החפירות, זה נושא שטיפה קשה להגדירקורץ

יש אמת ויש לה 70 מובנים,alezishאחרונה

בכל צד שלדעתך לא שייך שהוא מובן של האמת(הפן ה71) הוא שקר.

ראי הסיפור של תנורו של עכנאי.

לכן את צודקת, האמת נעדרת, בעקבתא דמשיחא האמת נעדרת.(סנהדרין שם שם)

לכי עם האמת שלך עד הסוף, ותראי שיצא לך מזה רק טוב

אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך