חייבות לישמור??
כיאלו תמיד שאנחנו אומרות ש: 'אנחנו בנות אז מותר לנו להסתכל '...זה באמת נכון??

חייבות לישמור??
כיאלו תמיד שאנחנו אומרות ש: 'אנחנו בנות אז מותר לנו להסתכל '...זה באמת נכון??

לפחות פחות מבנים זה בטוח..
להישמר,
זה עושה טוב לזוגיות שתבוא בע"ה.
האיסור של "ולא תתורו" אסור על בנות כמו על בנים
בדקתי את זה בהלכה! ואם מישהו לא מאמין שישאל רב
חג שמח
ראוי מאוד אבל אם אני לא טועה זה לא ממש אסור.
יש מקרים שכן ויש מקרים שלא.
אבל אם יש לדוגמא פרסומת לא צנועה את לא אמורה כ"כ להסתכל עליה.
לטובתך. ויכול להיות שזה גם ממש בעייה הלכתית.
אבל כמו שאסף אמר, לא כמו אצל בנים..
נגיד ככה -
ראוי מאוד אבל לא חובה.
ואני סומכת עלייך שתבחרי במה שעדיף
הערה: אם את רואה את חברה שלך בשיעור ספורט עם שרוול קצר זה לא בעייה נגיד, אבל פרסומת או סתם מישהי ברחוב נראה לי כבר בעייה.. (וכמובן שלא להגזים - אם רואים מישהי לא צנועה לא צריך לסגור לה את העיניים מול הפרצוף, כן?
)
אני פשוט חושבת שזה נתון לשיקול אישי בכל מצב, ותמיד עדיף כמה שפחות.
דבר אחרון:
אני לא בטוחה שאני מביאה פה ממש את דעת ההלכה. אף פעם לא ביררתי את הנושא לעומק (ואולי באמת הגיע הזמן..), אבל בכל אופן מה שבטוח - עדיף שלא.
יש סיכוי מסויים שזה גם ממש בעייה.
יכול להיות שיש פה אנשים שיודעים יותר ממני מבחינה הלכתית...
בוודאי שלראות בנות שלא לבושות כראוי זה לא דבר חמור כמו אצל גבר,
אבל בראיית דברים לא ראויים ולא צנועים יש עוד הרבה...
וללא ספק גם בת צריכה לשמור על עצמה.
כתוב- "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם". לכאורה זה מוזר- הרי היה צריך לכתוב אחרי עיניכם ואחרי לבבכם..-קודם העיניים רואות ואח"כ הלב חומד, לא?
אלא שמפרשים כך- אם אדם הולך ברחוב ול"ע יש מראה לא צנוע, מדרך האדם כשהוא הולך, להסתכל לאן שהוא הולך.. ברגע שהוא רואה מראה לא צנוע והוא מוריד את העיניים, הוא לא עובר על "לא תתורו", אבל אם אחרי שהוא ראה בטעות משהוא לא ראוי, והלב נותן פקודה לעיניים לשוב ולהתסכל- אז זה כבר "לא תתורו"... לכן מקדימים את הלב לעיניים..
שנזכה וכו'.
[אני יודע שזה לא הכי קשור לדיון, אבל זה קפץ לי לראש...]
[כשהוא צנוע והכל כן?]
נראה לי שמצד ההלכה זה מותר אבל זה לא בריא לנפש לראות דברים לא טובים
זה מחספס אותה וגורם לה ליהיות פחות עדינה וטהורה!!
אבל האמירה "לבנות מותר יותר או אפילו הכל" ממש מעצבנת אותי!
אז מה, אם אנחנו בנות מותר הכל??
נכון שזה פחות בעייתי מבנים כי יש פחות יצר וזה.. אבל גם לבנות אסור לראות דברים לא צנועים..
יש איסור הלכתי לבנות וגם לבנים לראות אהבה בין גבר לאישה!!!אסור להסתכל גם לא בסרטים וכדו..
וחוזמיזה הסתכלות על דברים כאלה מחספסת את הנשמה ולא מועילה בכלום!רק מזיקה ומרחיקה אותנו מהמטרה שלשמה הגענו לעולם הזה!
דברים כאלה מכניסים לנו במודע\בתת מודע שכך נראת אהבה .וכך נראים החיים המאושרים ...(דבר שמוכיח את עצמו כלא נכון....כשרואים שהרבה מהשחקני קולנוע שכביכול "הכי מבינים מהי אהבה" מחליפים נשים כמו גרביים ,מתגרשים ...ובקיצור לא חיים חיים מאושרים כמו שהם משחקים בסרט!!!!)
בנוגע לבנות שלא לבושות הכי בצניעות לבנות אין איסור לראות זאת(בניגוד לבנים)
אבל זה ממש ממש לא מומלץ \לא רצוי\רק מזיק \מחספס\...
מקווה שהובנתי..
על גברים - להסתכל ממש אני חושב שלא ראוי, לא משנה אם הם צנועים או לא. אם לא, כמובן שאסור[הרהורי עבירה זה לא איסור לגברים בלבד!]. על נשים לא צנועות - אני חושב שאין את האיסור שיש לגברים, אבל זה נראלי מאוד לא ראוי, וגם לא מועיל.
או ללמוד ממקור הלכתי ..
צריך ממש להיזהר
חידשתם 
1qazטוב, סלחו לי אם זה קצת נאמר בצורה בוטה.
אין שום בעיה לבת לראות בת אחרת עם בקיני.
אז מה קורה בבריכה? ובים נפרד?
ולראות בן בלי חולצה זה גם בעיה?
הצדקות חסרות בסיס.
יותר כליללים וחוקיים!
אבל גם בנות צריכות להישמר!!
גרמא.
נשים חייבות במידה שווה כמו גברים.
למרות שנראה לי שהאיסור לבנות הוא כמו לבנים.
'ולא תתרו אחרי לבבכם ואחרי עינהם' -מצוות לא תעשה, יש רק מעט מצוות לא תעשה שנשים פטורות זוהי לא בינהן (שלא כמו בל תקיף לדוג').
וסתם כדי לתת עוד רקע, יש עיניין שאסור להגיד דבר שבקדושה (ברכת המזון, קריאת שמע, תפילה) מול דבר שבערווה.( מטפח ומעלה) דבר זה תקף גם לנשים! ז"א אישה אינה יכול להתפלל מול חברתה שאינה צנועה.
(נפרדת..) שהן רואות שם אחת את השניה וגם לא ממש לבושות בצניעות?
המ"ה
את לא באה במטרה להסתכל על מראות החוף, את באה במטרה להנות.
אני לא חושבת שיש כאן בעיה, אלא אם כן באים בשביל לראות ואז זה "לא תתורו"
ואני כמעט בטוחה שזה לא ככה
גם לפי מה שאת אומרת זה לא אותו איסור לבנים ובנות כי לבנים לפי
ההלכה א ס ו ר להיות שם ולראות את זה גם אם הם באים במטרה להנות וזה מה שהם רואים שם...
המ"ה
גם לבנים עם בנים אין שום בעיה
..גברים עם בגד ים? נראה לי יותר מצד הבנות עצמן..
ת זה מאוד מעניין! ומוסיף שכל!!
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.