בס"ד
לי היה די קשה, למרות שנראלי היה בסדר..
חוץ מזה, יש איפה לראות את פתרונות באינטרנט?
בס"ד
לי היה די קשה, למרות שנראלי היה בסדר..
חוץ מזה, יש איפה לראות את פתרונות באינטרנט?
תנסה לגגל כל מיני וריאציות.
הצליחה מעולה!!!!
טוב עם הישיבה שלנו אין מצב אחר
אבל רציני כולם כזה משווים תוצאות
ולכולם אותו דבר!!!
טעיתי בהסבר הפסוק של חכמים על טמון, לקחתי לימוד שהיה בתוס' שצריך שיצא משדהו במקום או הקמה מכאן שטמון פטור
שזה נקודה מגן 99
אנסין במשנה 
אצלנו סדר מיד אחר הבגרות, הרב שלנו (גם הרם וגם הזה שבסדר בקיאות) בודקים בגרויות, הרב במקום ענה לנו את כל התשובות.
ששם לב שהם שאלו איך מותר לגדל למרות התקנה ע"פ תוס', למרות שתוס' מסבירים שבכל חיה טמאה מותר בדברים שלא לאכילה
והחידוש שתיקנו בחזיר זה שאסר לגדל בכלל!! גם לא לחלב [בצירה /סגול] או לעורות!!!
הסעיף הזה התבטל במהלך המבחן, לא שמעת?
בס"ד
ואני טעיתי גם בלימוד של חכמים, כתבתי את הלימוד של תוס' מ"כי תצא אש"...
וטעיתי גם בסעיף עם ההוא שהיה כפות למיטה, שכחתי מקלב"מ (קים ליה בדרבה מיניה) 
ו... בטח טעיתי בעוד איזה משהו..
אהה, והכי פאדיחות- טעיתי בשאלה באנסין, בשאלה עם רשות היחיד-לאיזה רשות מתכוונים בכל פעם, של המבקע או של אחרים, בטעות כתבתי שהראשון הוא גם של המבקע
לא מאמין שטעיתי בזה.. בעעעעעע..
סה"כ אני די מאוכזב, המתכונות שלנו היו בסגנון אחר אז היה לי די קשה בבגרות עצמה, למרות שניגשתי על 100 (!!)...
אני מקווה למעל 90.. יהיה טוב בעז"ה..

אאאעעעעההה..הדובדבןבס"ד
האמת, גמרתי אותו תוך משהו כמו 5 דק', בגלל זה טעיתי..
יש תשובות לבגרות?
במתכונת הוצאתי 100.
עברתי על כל החומר ביום לפני המתכונת, היה חומר פתוח והאנסין היה ממש קל- מה עוד היה צריך?
(והמתכונת הייתה ביום חמישי לפני הבגרות)
אגב, מלבד הבעיה בשאלה עם החזירים, שאותה ביטלו באמצע, הייתה עוד שאלה לא נכונה.
(נראה לי בשאלה 2.ג) הייתה שאלה באיזה סוג אבידה רבה ורב יוסף לא חולקים לגבי שומר אבידה, כנראה התשובה שאליה התכוונו זה בעלי חיים, אבל התשובה באמת היא שהם חולקים לגבי כל סוג של אבידה, ובבעלי חיים, אם הוא לא שמר שהבהמה לא תצא, אז זה לא בגדר של גניבה ואבידה אלא בגדר פשיעה ולכן הוא חייב.
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.