בשבוע האחרון העולם הזדעזע על רצח של חייל בריטי באנגליה ע"י טרוריסטים איסלמיסטים שהרגו אותו באור יום 

וצילמו ולא התביישו ואני שואל מה ההבדל ממה שהלח"י עשה בהורגו חיילים בריטים ובפרסמו בספרים רבים לאחר מכן את מעשי הגבורה ההלו ? 

אלו שנלחמו בחיילים הבריטים פעלו בקידוש ה'

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/109518

תג המחיר הוא לא כנגד הערבים.

הוא מכוון כנגד ממשלת ישראל.

אנשי תג מחיר נלחמים מלחמת קיום בממשלת ישראל

שמזיקה מאוד לעם,

מפקירה יהודים בין המרצחים הערבים,

מתייחסת בעוינות לאנשי היישוב היהודי,

מרוממת את האויב הערבי,

נותנת לו עדיפות בכל תחום,

ומונעת כל אפשרות מאבק בו.

חוץ מזה, לח"י הרג בריטים כנקמה לא רק על תליות,

אלא גם על התעטשויות בריטיות בכיוון יהודים.

אל תשכתב את ההיסטוריה.

הלח"י לא היה צריך הצדקות מוסריות כדי להרוג אויבים.

אל תהפוך את אוהבי החופש נאמני המוסר התורתי

לאנשי פעולות תגמול נאנמני המוסר הנןצרי-מפא"יניקי.

לא על תג מחיר..

להשוות את אנשי לח"י ואצ"ל לפראי אדם רוצחי ילדים, זה פשע!!

ההוצאה להורג של הסרג'נטים הבריטיים בידי האצ"ל הייתה אחרי אזהרות רבות, והפצת כרוזים, זה לא שסתם לקחו חייל והעיפו לו את הראש, מתוך טירוף דעת, אם אתה משווה את מלחמתם לזו של הברברים האיסלאמים, אתה פושע להם ולדרכם!

מה תגיד לנער יהודי שרוצה לגרש מכאן את הערבים כי הם גוזלים לנו את האדמות? רגע, מה תגיד לנער ערבי שרוצה לגרש מכאן את כל היהודים כי הם גוזלים לו את האדמות? 

מה הייתה עושה במקומם? יותר נכון מה כבר עשית במקומם מאז קום המדינה? 

הבעיה שגלגל חוזר בעולם ולפני 70 שנה היהודים אמרו לערבים גזלנים וגירשו אותם והיום הערבים קוראים לנו גזלנים ורוצים לגרש אותנו. 

זאת מלחמה! 

ואם הם נלחמים עם סלעים ובקת"בים וצהל נלחם עם גומי וספוג.. אל תלחם בשחמט עם שחקנים של דמקה. 

אני לא אומר לנער ערבי שרוצה לגרש אותי מכאן שום דבר אני לא בהידברות איתו ושהחזק ינצח 

ומה אני יאמר למי שחזק ממני ? 

שום דבר צריך להתכופף ולתת לדברים לעבור מעליך

י הגב אני רק אומר שכל מ י שחל ק על דבריי לבינתיים לא רמא דברי טעם וחכמה 

ב ' האצ"ל השתדל לא להרוג חיילים בניגוד ללח"י והלח"י הוא זה שזוכה לפופלאריות בציבור הדתי ולא האצ"ל שיותר מאוחר

וית על אידאולגיה ומסר חבלי ארץ 

ג' ברור שאני תומך בכל פעולות הלח"י שרצה וכו' וכו' פשו אי אפשר להתעלם מזה שהוא שדד רצח הרג נלחם 

ושכולם שנאו אותו וסה"כ הוא  יהה לא יותר מ800 חיילים כל התקופה שלו 

אנשים צדיקים לפראי אדם, להזכירך הבריטים ימ"ש היו אוייב לא פחות מהערבים, והמלחמה בהם הייתה הכרחית ביותר, והאצ"ל לקראת סיום המנדט גם מיקד את הפעילות שלו כנגד הבריטים ושיתף פעולה עם לח"י כל זאת בהבנה שהאוייב הבריטי מהווה סכנה ליישוב היהודי לא פחות מהערבים.

הבריטים ימ"ש מסרו כמויות אדירות של נשקים לערבים (ליל הרכבות) הסגירו יהודים לידי הפורעים הערבים, במאורעות תרפ"ט הם היו שותפים מלאים לטבח, ונתנו יד להרג של מאות יהודים, בכך שהם לא התערבו ולא רק שלא התערבו אלא החרימו נשקים מידיהם של הלוחמים היהודים (גם אנשי הגנה) והפקירו אותם.

נוסיף לזה את הסגר הימי על א"י והחזרת אוניות מעפילים לאירופה הנאצית, הרבה אוניות טבעו וחלקם חזרו לתופת.

ד"נ האמירה הגורפת שלך שהאצ"ל "יותר מאוחר ויתר על האידיאולוגיה מטופשת, ההכללה של כל הלוחמים במעשיו של אדם אחד או שניים פוגעת בזכרם של אלפי לוחמים שנהרגו כדי שאתה תוכל כמה עשרות שנים אח"כ לפגוע בשמם הטוב, תתבייש!

ובנוסף, להשוות את הפשעים הללו של הבריטים למעשיה של ממשלת ישראל, 

זה אחד הדברים המבחילים.

והערה היסטורית:

הלח"י לא פגע סתם בחפים מפשע.

הוא פגע בחיילים או באנשי בולשת.

מקרים שבהם נפגעו חפים מפשע, היו רק כאשר הם היו בסביבתם של אנשים אחרים שלא היו חפים מפשע.

כך לדוגמה:

הקצין שיף ברחוב יעל 8,

אשתו של הבלש מורטון שנפצעה בשרונה בת"א,

הנהג של הלורד מוין,

אשתו של הנציב מק-מייקל וכו'.

בנוסף, היו מקרים בהם הלח"י ביטל פעולה עקב החשש לפגיעת יתר בחפים מפשע.

האצ"ל פגע בעיקר בבניינים ריקים,

עד הפגיעה במלון המלך דוד,

וגם שם הדבר היה באשמת המזכיר הבריטי שהחליט שלא לפנות את המלון על אף האזהרות,

ועל אף קרב היריות שפרץ בחניון המלון.

קרב דיר יאסין שבו היו מעורבות שתי המחתרות הללו,

הוא עד היום סלע מחלוקת בין ימין לשמאל,

לא ברור האם תושבי הכפר אכן היו כה רצחניים,

אבל ברור שלא בוצע טבח בדם קר אלא חיסול של גורמים שחששו מפניהם (ככל הנראה בגלל שלא ידעו לש"ב).

קשר למחבלים לא צריך להתעלם מהעובדות 

 ואין לי עם זה בעייה 

השתנו במהלך התקופות ולפני שהם הלכו מכאן הם פיצצו את מרכז ירושלים אבל זה לא קשור כי זה אחרי שנים ארוכות של 

מלחמה במחתרות 1

לא השתנו במהלך התקופות.

האצ"ל הוקם ב1937 בזמן מאורעות תרצ"ו-תרצ"ט ונלחם בערבים.

נגד הבריטים הוא לא עשה שום דבר משמעותי עד 1940,

שאז חוסלו על ידו קארנס וג'יילס מראשי הבולשת.

החיסול שלהם נעשה בעקבות עינויים קשים שעברו כמה מחברי אצ"ל, עינויים מזעזעים שפורטו ע"י בנימין זרעוני בספרו "גאון ונדיב ואכזר".

הבריטים  לא השתנו, משום שהגישה שלהם למצב בארץ היתה אותה גישה בכל הקולוניות שלהם.

בצורה המזעזעת הזו הם התנהגו גם בהודו, במצרים ובעירק.

מלחמת המחתרות בבריטים החלה בצורתה המשמעותית רק לאחר פרסום הספר הלבן של מקדונלד,

אך התנהגות הבריטים בצורה מחפירה כלפי היהודים החלה הרבה לפני כן -בתרפ"א, בתרפ"ט, ובזמן המרד הערבי בתרצ"ו.

אורד וינגייט, "הידיד", שפעל עם אנשיו בסביבות 1936 נאלץ להילחם במימסד הבריטי ששנא יהודים והצר את צעדיהם.

במשפט אחד, כי באמת אין צורך לחפור בזה:

אז, לא הייתה מדינה, וכל יהודי נדרש לעמוד על נפשו ונפש חברו - כיום, יש מדינה יהודית, עם צבא יהודי, והוא זה אשר עושה את המלאכה, גם אם אתה חושב שצריך לעשות יותר טוב, ולכן אל לנו להתערב במלאכת הצבא, אחרת תבוא כליה על יציבות מדינתנו... .

זה הכל.

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.