בשבוע האחרון העולם הזדעזע על רצח של חייל בריטי באנגליה ע"י טרוריסטים איסלמיסטים שהרגו אותו באור יום 

וצילמו ולא התביישו ואני שואל מה ההבדל ממה שהלח"י עשה בהורגו חיילים בריטים ובפרסמו בספרים רבים לאחר מכן את מעשי הגבורה ההלו ? 

אלו שנלחמו בחיילים הבריטים פעלו בקידוש ה'

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/109518

תג המחיר הוא לא כנגד הערבים.

הוא מכוון כנגד ממשלת ישראל.

אנשי תג מחיר נלחמים מלחמת קיום בממשלת ישראל

שמזיקה מאוד לעם,

מפקירה יהודים בין המרצחים הערבים,

מתייחסת בעוינות לאנשי היישוב היהודי,

מרוממת את האויב הערבי,

נותנת לו עדיפות בכל תחום,

ומונעת כל אפשרות מאבק בו.

חוץ מזה, לח"י הרג בריטים כנקמה לא רק על תליות,

אלא גם על התעטשויות בריטיות בכיוון יהודים.

אל תשכתב את ההיסטוריה.

הלח"י לא היה צריך הצדקות מוסריות כדי להרוג אויבים.

אל תהפוך את אוהבי החופש נאמני המוסר התורתי

לאנשי פעולות תגמול נאנמני המוסר הנןצרי-מפא"יניקי.

לא על תג מחיר..

להשוות את אנשי לח"י ואצ"ל לפראי אדם רוצחי ילדים, זה פשע!!

ההוצאה להורג של הסרג'נטים הבריטיים בידי האצ"ל הייתה אחרי אזהרות רבות, והפצת כרוזים, זה לא שסתם לקחו חייל והעיפו לו את הראש, מתוך טירוף דעת, אם אתה משווה את מלחמתם לזו של הברברים האיסלאמים, אתה פושע להם ולדרכם!

מה תגיד לנער יהודי שרוצה לגרש מכאן את הערבים כי הם גוזלים לנו את האדמות? רגע, מה תגיד לנער ערבי שרוצה לגרש מכאן את כל היהודים כי הם גוזלים לו את האדמות? 

מה הייתה עושה במקומם? יותר נכון מה כבר עשית במקומם מאז קום המדינה? 

הבעיה שגלגל חוזר בעולם ולפני 70 שנה היהודים אמרו לערבים גזלנים וגירשו אותם והיום הערבים קוראים לנו גזלנים ורוצים לגרש אותנו. 

זאת מלחמה! 

ואם הם נלחמים עם סלעים ובקת"בים וצהל נלחם עם גומי וספוג.. אל תלחם בשחמט עם שחקנים של דמקה. 

אני לא אומר לנער ערבי שרוצה לגרש אותי מכאן שום דבר אני לא בהידברות איתו ושהחזק ינצח 

ומה אני יאמר למי שחזק ממני ? 

שום דבר צריך להתכופף ולתת לדברים לעבור מעליך

י הגב אני רק אומר שכל מ י שחל ק על דבריי לבינתיים לא רמא דברי טעם וחכמה 

ב ' האצ"ל השתדל לא להרוג חיילים בניגוד ללח"י והלח"י הוא זה שזוכה לפופלאריות בציבור הדתי ולא האצ"ל שיותר מאוחר

וית על אידאולגיה ומסר חבלי ארץ 

ג' ברור שאני תומך בכל פעולות הלח"י שרצה וכו' וכו' פשו אי אפשר להתעלם מזה שהוא שדד רצח הרג נלחם 

ושכולם שנאו אותו וסה"כ הוא  יהה לא יותר מ800 חיילים כל התקופה שלו 

אנשים צדיקים לפראי אדם, להזכירך הבריטים ימ"ש היו אוייב לא פחות מהערבים, והמלחמה בהם הייתה הכרחית ביותר, והאצ"ל לקראת סיום המנדט גם מיקד את הפעילות שלו כנגד הבריטים ושיתף פעולה עם לח"י כל זאת בהבנה שהאוייב הבריטי מהווה סכנה ליישוב היהודי לא פחות מהערבים.

הבריטים ימ"ש מסרו כמויות אדירות של נשקים לערבים (ליל הרכבות) הסגירו יהודים לידי הפורעים הערבים, במאורעות תרפ"ט הם היו שותפים מלאים לטבח, ונתנו יד להרג של מאות יהודים, בכך שהם לא התערבו ולא רק שלא התערבו אלא החרימו נשקים מידיהם של הלוחמים היהודים (גם אנשי הגנה) והפקירו אותם.

נוסיף לזה את הסגר הימי על א"י והחזרת אוניות מעפילים לאירופה הנאצית, הרבה אוניות טבעו וחלקם חזרו לתופת.

ד"נ האמירה הגורפת שלך שהאצ"ל "יותר מאוחר ויתר על האידיאולוגיה מטופשת, ההכללה של כל הלוחמים במעשיו של אדם אחד או שניים פוגעת בזכרם של אלפי לוחמים שנהרגו כדי שאתה תוכל כמה עשרות שנים אח"כ לפגוע בשמם הטוב, תתבייש!

ובנוסף, להשוות את הפשעים הללו של הבריטים למעשיה של ממשלת ישראל, 

זה אחד הדברים המבחילים.

והערה היסטורית:

הלח"י לא פגע סתם בחפים מפשע.

הוא פגע בחיילים או באנשי בולשת.

מקרים שבהם נפגעו חפים מפשע, היו רק כאשר הם היו בסביבתם של אנשים אחרים שלא היו חפים מפשע.

כך לדוגמה:

הקצין שיף ברחוב יעל 8,

אשתו של הבלש מורטון שנפצעה בשרונה בת"א,

הנהג של הלורד מוין,

אשתו של הנציב מק-מייקל וכו'.

בנוסף, היו מקרים בהם הלח"י ביטל פעולה עקב החשש לפגיעת יתר בחפים מפשע.

האצ"ל פגע בעיקר בבניינים ריקים,

עד הפגיעה במלון המלך דוד,

וגם שם הדבר היה באשמת המזכיר הבריטי שהחליט שלא לפנות את המלון על אף האזהרות,

ועל אף קרב היריות שפרץ בחניון המלון.

קרב דיר יאסין שבו היו מעורבות שתי המחתרות הללו,

הוא עד היום סלע מחלוקת בין ימין לשמאל,

לא ברור האם תושבי הכפר אכן היו כה רצחניים,

אבל ברור שלא בוצע טבח בדם קר אלא חיסול של גורמים שחששו מפניהם (ככל הנראה בגלל שלא ידעו לש"ב).

קשר למחבלים לא צריך להתעלם מהעובדות 

 ואין לי עם זה בעייה 

השתנו במהלך התקופות ולפני שהם הלכו מכאן הם פיצצו את מרכז ירושלים אבל זה לא קשור כי זה אחרי שנים ארוכות של 

מלחמה במחתרות 1

לא השתנו במהלך התקופות.

האצ"ל הוקם ב1937 בזמן מאורעות תרצ"ו-תרצ"ט ונלחם בערבים.

נגד הבריטים הוא לא עשה שום דבר משמעותי עד 1940,

שאז חוסלו על ידו קארנס וג'יילס מראשי הבולשת.

החיסול שלהם נעשה בעקבות עינויים קשים שעברו כמה מחברי אצ"ל, עינויים מזעזעים שפורטו ע"י בנימין זרעוני בספרו "גאון ונדיב ואכזר".

הבריטים  לא השתנו, משום שהגישה שלהם למצב בארץ היתה אותה גישה בכל הקולוניות שלהם.

בצורה המזעזעת הזו הם התנהגו גם בהודו, במצרים ובעירק.

מלחמת המחתרות בבריטים החלה בצורתה המשמעותית רק לאחר פרסום הספר הלבן של מקדונלד,

אך התנהגות הבריטים בצורה מחפירה כלפי היהודים החלה הרבה לפני כן -בתרפ"א, בתרפ"ט, ובזמן המרד הערבי בתרצ"ו.

אורד וינגייט, "הידיד", שפעל עם אנשיו בסביבות 1936 נאלץ להילחם במימסד הבריטי ששנא יהודים והצר את צעדיהם.

במשפט אחד, כי באמת אין צורך לחפור בזה:

אז, לא הייתה מדינה, וכל יהודי נדרש לעמוד על נפשו ונפש חברו - כיום, יש מדינה יהודית, עם צבא יהודי, והוא זה אשר עושה את המלאכה, גם אם אתה חושב שצריך לעשות יותר טוב, ולכן אל לנו להתערב במלאכת הצבא, אחרת תבוא כליה על יציבות מדינתנו... .

זה הכל.

שהכל מותר להם?

אגב, מציאות בלי גבולות בכלל - היא מציאות מאוד אבודה. יש היום שיטת חינוך (או יותר מדוייק: חוסר חינוך) שמנסים שילד לא ישמע אף פעם 'לא', אף פעם לא ידברו אליו בתקיפות, אף פעם לא יציבו גבול. אז מאבטחים את כל השקעים בבית, נועלים את האסלה וכו'. והנה מתברר שילדים שגדלו כך, אינם יותר בריאים בנפשם - אלא פשוט לא מסוגלים להתנהל בעולם.

אחרי שמקבלים שהמציאות היא כזו שבה "בוקר ויודע ד' - גבולות חלק הקב"ה בעולמו..." (רש"י פרשת קורח), יש הזדמנות להעמיק בהבנה למה דבר ד' הוא "לטוב לנו לחיותנו כל הימים".

זה סתם אשליה שהגשמת החלום שלך תשמח אותך...  זה לא קורה אף פעם.

כשמגיעים לשם לא מרגישים וואו כמו שדמיינת, חוזרים למציאות עצובים ומחפשים חלום חדש... זה לופ של ריקנות שלא נגמר.

אם נשארו "חלומות"? כן, אבל הבנתי שזה סתם חרטא.. לא צריך לשתות את כל הים כדי להבין שהוא מלוח

תסמוך על הקב"ה שיש סיבה טובה שהוא לא מסכים לך.

אנחנו רוצים להניח שכולם רוצים רק טוב, אבל היו כבר מקרים גם כאן בפורום וגם בכלל בעולם.

אל תיתן שפכטל בלי מילה טובה לפני זה. כי אתה גם לא יודע מי אני, נכון??

מי שלא גבר

זה ששניכם גברים לא עוזר. גם גברים ניצלו ניקים בכל מיני צורות.

נכון לכולם בין אם ניק מוכר או לא,

וגם לא בהכרח מי שמציג את עצמו כגבר הוא גבר והפוך. (רוב האנשים בסדר ורוב ההצגות בסדר, אבל זהירות מומלצת תמיד)

שה' לא רוצה שתרגיש ככה.

אתה צריך לברר על מה יושבים הרגשות הקשים האלה, לפעמים אנחנו בטוחים ואוחזים בסיבה מסויימת לכאבים שלנו בזמן שהסיבה היא בכלל אחרת.

התורה והאמונה כשלעצמם הם שיא החופש החיבור והשמחה, כנראה שמשהו במפגש שלך איתם נעשה בצורה לא נכונה, שלא מתאימה למהלך הנפש שלך.

התיקון הוא להסכים להפגש עם הפחדים והמקומות הקשים והכואבים שלך ולעבור בהם תהליך של ריפוי. ואולי בדרך גם תתן לעצמך לפרוץ גבולות שגדלת איתם כחלק מהתהליך, אבל התיקון הוא במפגש שלך עם עצמך. לא במעשים מסויימים או בחוץ.

קוראים לזה "צידוק הדין". אתה לא מבין, אתה לא מסכים, אתה לא מקבל - אבל אתה מאמין. במה? בכך שאם אלוהים אומר לך שזה רע, אז זה רע. הוא קבע שאסור, אז אני מקבל את פסק הדין שלו. אני מאמין לו, לאלוהים.
 

ייתכן וזה יוביל אותך לשאלות אחרות על עצמותה של האמונה, ואז במצב כזה צריך ללכת ללמוד על זה. אם זה המצב, הייתי ממליץ בחום לא נורמלי על הספר "המצוי הראשון" של הרב מיכאל אברהם. ואפשר לשלב עם למידה מתוך האתר של מכון ידעיה.

לפגוש אותה כמה פעמים

ולקרוא את הספרים שלה

וגם במציאות היא אישה חכמה מאוד

מה הכוונה דלוקה?

זה משפט מאוד מוזר. במחילה מכבודך.

ואני אוהבת את הספרים שלה.

אבל בואו תדונו לכף זכות. אתם כנראה לא מכירים את הדמות הזו, אבל אפשר לומר שהרבה מאוד אנשים גילו את עצמם מחדש בספרים שלה. צומת הדרורים למשל...

היא דמות, מישהו שהביא גילוי לעולם. לכן כתבתי 'דלוקה'. כי באמת הרבה אנשים מרגישים שהספרים שלה חוללו בנפשם שינוי פנימי עמוק..

כמובן שזה לא בקטע האישי, אלא בעיקר בדרך שלה, בגילוי שלה.

מוזמנים לנסות.

איפה האנרגיות? האור בעיניים? התקווה שמשפריצה על המקלדת כשמדברים על הספרים ועל הגילוי של חיה הרצברג..

הייתם נשמעים לי אדישים מידי.

ניסיתי להבין: אולי רק צעדתם ליד האור, אבל פנימה - לא זכיתם להיכנס?

במילים מתלהבות בדרך כלל

אישה חכמה מאוד

אני חולקת עליה בחלק מהדברים

אבל בחלק אחר אני בהחלט לוקחת ולומדת

לחיה הרצבגר יש ספרים באמת טובים. ספר טוב באמת יכול לעזור לאנשים לעבור תהליכים.

ההגדרה שכתבת : "אפשר לומר שהרבה מאוד אנשים גילו את עצמם מחדש בספרים שלה. צומת הדרורים למשל...

היא דמות, מישהו שהביא גילוי לעולם. לכן כתבתי 'דלוקה'. כי באמת הרבה אנשים מרגישים שהספרים שלה חוללו בנפשם שינוי פנימי עמוק..

כמובן שזה לא בקטע האישי, אלא בעיקר בדרך שלה, בגילוי שלה."

נכונה שבעתיים על סופר אחר, שהיה פעיל מאוד במשך קרוב לשלושה עשורים במגזר החרדי וגם בציבור הדתי לאומי, קראו בשריקה את ספריו ורבים יכולים להגיד שספריו עזרו להם לגלות דברים.  את הסוף אנחנו יודעים...

חלילה איני חושד בחיה הרצברג בשום דבר כזה. אבל, כן ממליץ מאוד לא לעבור את הקו הדק, שבין הערכה לסופר/זמר/מרצה/מורה/כוכב משהו/אחר - לבין הערצה שעלולה לטשטש גבולות בריאים. זה נכון על כל דמות ונכון שבעתיים, דווקא על דמות שגורמת לאדם לעבור תהליכים רגשיים.

אפילו על תלמיד חכם, שכן מופיעים במקורותינו ביטויים של 'דביקות' ו'התבטלות' - צריך זהירות.

אין בעיה אם יש אור בעינים, כל עוד נשאר מאחוריהם שכל ביקורתי...

אבל אני לא הטיפוס המתלהב, שיקפוץ עליה ברוב התרגשות או משהו😅

זה עורר בכם געגוע לשבת על איזה סלע ולספר ליוחאי את מה שעובר עליכם, או שלא כל כך נכנסתם לאווירה ולסיפור?

זה לא מעיין רציני, אבל מקום מוצל ונעים עם זרימה של מים. 

סטף

עין לימון

מול עין חמד יש מעיין חמוד מאוד. זה מצד ימין של הכביש אם באים מירושלים

אם צריך עוד פרטים בשמחה

נכנסים לבית נקופה נדמה לי [המושב מעל מחלף חמד] הולכים ישר עד סוף היישוב עוברים את השער הולכים קצת בשביל ומגיעים.

לק"י

אתה נכנס אליה, ולוחץ על כפתור תגובה.

(פשוט הגבת לי כמה פעמים בטעות).

קו 150 לעמינדב (נראה לי שאני זוכר את מספר הקו) מגיע כמה דקות הליכה מתחילת המסלול ויש אוטובוס או רכבת קלה להדסה עין כרם.

אני חושב שיש גם מים בעין חנדק.

עין לבן הוא כרבע שעה-חצי שעה הליכה מהחניון של הגן החיות התנכי.

שביל הדסה באזור היער ליד עין כרם, מניח שזה נגיש גם בקלות, לא זוכר מאיפה בדיוק נכנסים.

טיול בסגנון אחר יכול להיות על חומות העיר העתיקה וזה גם קל להגיע בתחבורה ציבורית.

אפשר גם להסתובב ביער ירושלים מתוך קרית יובל.

אם יוצאים מירושלים יש את נחל חלילים (המים במעיין שם לא באמת ראויים לכניסה אבל הטיול יפה) שמתחיל מתוך מבשרת, לדעתי בערך 20 דקות הליכה מקניון הראל ואולי יש תחנה קרובה יותר.

האזור ליד מטע מאוד יפה אבל זה הליכה מהתחנה בכניסה למטע (עין גרס, עין מטע - הם בכיוונים שונים).

אזור בר גיורא, ח'ירבת עיתאב ועין חוד, אזור ממש יפה, מניח שיש אוטובוסים לא רחוקים משם.

הסטף נגיש בתחבורה ציבורית, עם מלא מדרגות.

יש הרבה מאוד אנשים בחופש. לא תמיד זה מתאים האווירה.

אבל יש הרבה בריכות [לפחות חמש] כך שתמיד אפשר למצוא משהו יותר מתאים

כנראה אתה פשוט גולש על רשת לא חסומה.

לכן חשוב לשים חסימה על המכשיר עצמו, כי אחרת זה מאבד את התועלת.

מוזר מאוד, גם לי לא קרה מעולם.

לגבי יוטיוב- דוקא זכור לי שהם לא מאפשרים תכניים בוטים (כמובן מה שלשיטתם מוגדר ככה😏)