סיכום שיעור [ע"פ דברים ששמעתי מפי הרב הראל חצרוני]מישי' מאפושו'

ליקוטי מוהר"ן תורה נ"ד סימן ב' באמצעו

"וְכָל יוֹם יֵשׁ בּוֹ מַחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה
וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּך. הוּא מְצַמְצֵם אֱלקוּתוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית
עַד נְקֻדַּת הַמֶּרְכָּז שֶׁל עוֹלָם הַגַּשְׁמִי שֶׁעוֹמֵד עָלָיו
וּמַזְמִין לוֹ לְכָל אָדָם מַחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה
לְפִי הַיּוֹם וּלְפִי הָאָדָם וּלְפִי הַמָּקוֹם
וּמַלְבִּישׁ לוֹ בְּזאת הַמַּחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה שֶׁמַּזְמִין לוֹ
רְמָזִים
כְּדֵי לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ"

 

הקב"ה מצמצם עצמו-הקב"ה כביכול "מעמעם" את אורו העצום. כי אם היה מגלה את כל אורו היינו מתים.

השמש היא אחד חלקי אינסוף מאור ה' ואפילו עליה אנחנו לא יכולים להסתכל בלי שזה יישרוף לנו.

אז חלק מהאור נשאר גלוי, וזה האור שאנחנו רואים ומסוגלים לקלוט בפן הרוחני ובפן הגשמי.

אבל איפה נמצא האור הגנוז?

על זה עונה רבנו ואומר שהוא ב"נקודת המרכז של העולם הגשמי" במקומות הכי גשמיים-שם נחבא באור העצום של הקב"ה!

ותחשבו על זה רגע, זה כאילו הגיוני.. כדי להרים דבר שנפל לבור עמוק צריך להפעיל יותר כח מאשר הכח שצריך כדי להרים דבר קרוב.

צריך את האור העצום, זה שאין לנו את הכלים להכיל, כדי להרים את מי שמגיע למקומות הנמוכים.

 

מה זה בעצם אומר עליינו?

שיש בחירה בכל מציאות. אי אפשר להגיד "אני מרגיש רחוק מ-ה'.." כי דווקא במקום הכי גשמי, בין אם זה חיצוני ובין אם זה נפשי, שם נמצא האור הגדול של ה'!

 

ומזמין לו לכל אדם מחשבה דיבור ומעשה לפי היום ולפי האדם ולפי המקום- יש כוחות בעולם, לכל אדם יש את כח המחשבה, הדיבור והמעשים. אלה כוחות שבאים ליידי מימוש באופן יומיומי.

מה שרבנו אומר זה שכל יום הכוחות האלה מתחדשים. בכל יום אנחנו מקבלים כח דיבור חדש, כח מחשבה חדש וכח מעשה חדש. אבל לא רק זה, הם גם מתחדשים לפי האדם ולפי המקום.

 

מכירים את זה שאתם בטלפון ומנסים לתכנן משו', איכשהו תמצאו את עצמכם עומדים? ואפילו הולכים ממקום למקום? איכשהו מישיבה על הספה לא ממש תצליחו.. וגם אם תשבו-מהר מאוד תתחילו להעזר בתנועות גוף כדי לחשוב.. זה בדיוק כח המקום שמתחדש.

תראו מה זה, אנחנו מתוכנת

ים לזה אוטומטית, בכלל לא שמים לב שאנחנו מנצלים את המקום כדי לשנות את המחשבה [פתרון הבעיה] הדיבור [הטלפון] ע"י המעשה [ההליכה].

אז בעצם הכוחות מתחדשים לנו כל דקה, אפילו כל שניה.

יש את הכח של אתמול, יש את הכח של היום. אבל גם היום- יש את הכח של החדר הזה. ויש את הכח של החדר האחר. ויש את הכח שמדבר, ויש את הכח שמקבל החלטה- ובכך משנה את "האדם" ומשנה את הכוחות שהוא מקבל..

 

לסיכומון "יש לי בחירה בלכ מציאות"

ונכון שנח לנו להגיד שנפלנו ושאנחנו רחוקים, אבל זה סתם לעבוד על עצמינו.

אם נפלנו- אנחנו קרובים. קרובים מאוד.

זה לא אומר לקחת את עצמינו לשם בכח. ממש לא! אבם אם אתה שם-תדע שיש כח לעלות משם.

 

 

 

נאמר שם בשיעור עוד הרבה. אבל קשה לי לשמור על רצף, אז נכון לעכשיו זה עד כאן

 

שכוייחאאלעד

לא קראתי, אבל נראה יפה. 

למרות שבכללי התווכחתי עם הראל המון. ממש המון, אבל זה נושא אחר..

 

שכויח! לא קראתי זה ארוך מדי אבל נראה ממש יפה! שכיואולפניסטית 1

ח!

כן.. "רבנו" זה רבי נחמןמישי' מאפושו'

תברר איפה הוא מעביר שיעורים ומתי- ותלך! לדעתי- שווה את זה..

 

 

 

בימי חמישי בשש וחצי יש שיעור לבנות בירושלים

כפיר, אתה לשמוע שיעור שלו?!טובי =][=אחרונה

פשש.. התקדמות מענינת .

 

מישי' - את ענקית! אין עליך.. סכמת את זה ממש טוב.

אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך