אוכלים פיצה מדי פעם? יש פה כמה הלכות חשובות שנוגעות לברכת הפיצה. ההלכות מסודרות ע"פ עדות וסוג הפיצה

קחו 2-3 דקות וקראו את ההלכות..

[מצורף קובץ עם אותן הלכות רק קצת יותר מסודרות יפה..20130531082820.pdf]

בתיאבון

נ.ב - תגובה קטנה ו/או הקפצה לא תזיק

הלכות פיצה – סיכום

לאשכנזים:

       -- פיצה שעשויה מבצק רגיל (שלא כתוב עליה "ברכתה מזונות"¹) יש ליטול עליה ידיים ולברך המוציא².

      --פיצה שעשויה מקמח ומי פירות (שכתוב עליה "ברכתה מזונות"):

•              @אם אוכל פחות מ2 ³חתיכות – אין צריך ליטול ידיו אלא יברך "בורא מיני מזונות".
•              @אם אוכל 2 ³חתיכות ויותר – ייטול ידיו ויברך המוציא.
•     ברכת המזון:
•               פיצה "המוציא" אם אכל לפחות רבע משולש פיצה (בזמן של 4 דק'^*) – יברך ברכת המזון.
•                   פיצה "מזונות" אם אכל לפחות 2 ³חתיכות - יברך ברכת המזון.

לספרדים:

      --פיצה שעשויה מבצק רגיל (שלא כתוב עליה "ברכתה מזונות"¹) יש ליטול עליה ידיים ולברך המוציא².

      --פיצה שעשויה מקמח ומי פירות, ומרגיש את השינוי בטעם הבצק:

             @אם אוכל פחות מ3 ⁴ חתיכות – אין צריך ליטול ידיו אלא יברך "בורא מיני מזונות".

             @אם אוכל 3 חתיכות ויותר – ייטול ידיו ויברך המוציא.

    ברכת המזון

                   פיצה "המוציא" - אם אכל לפחות רבע משולש פיצה (בזמן של 4 דק'^*) - יברך ברכת המזון.

               פיצה "מזונות" אם אכל לפחות 3 חתיכות - יברך ברכת המזון

__________________________________________________________________________________________

1. הרב זלמן מלמד אמר שניתן לסמוך על מה שכתוב על הקרטון בעניין חישוב המוציא ומזונות
2. בפניני הלכה נכתב " אומנם י"א, שמנה אחת של פיצה שנאכלת ברחוב לא נועדה לקביעות סעודה, ולמרות שבצקה כבצק לחם, כל זמן שהיא נאכלת לקינוח בין הארוחות, ברכתה 'מזונות' (ע' וזאת הברכה ע' 217 בשם הרב פיינשטיין). ואף שלהלכה ההוראה לברך עליה 'המוציא', אין למחות ביד המברכים 'מזונות'."" אך נראה לענ"ד שזה כלל לא נוגע אלינו, שהרי אנו אוכלים פיצה בארוחות ולא כנשנוש.
3. מספר החתיכות מכוונת לכמות של 4 ביצים, ולכן אם הפיצה דקה מאוד ולא יודע לשער את הכמות – כדאי שיוכל 3 חתיכות בכל מקרה, ואם לא – הרב אליעזר מלמד פוסק שאם אוכל בתור ארוחה – יברך המוציא.
4. ישנה מחלוקת איך לחשב את כמות הארבע ביצים, במשקל או בנפח. לדעת הרב בן ציון אבא שאול – בנפח – נפח של 230 גרם מים, לדעת הרב מרדכי אליהו משערים במשקל של 230 גרם ולכן מדובר ב3.2 חתיכות פיצה לערך. (רק מה שנילוש בבצק מצטרף לחישוב ולא כל התוספות..). ישנם גם דעות של 3 ביצים וראוי להחמיר.

* מסתפק אם אכל מספיק בזמן זה – לא יברך.

חשוב לדעת!

מספר המנות אינו קבוע בהלכה, אלא מחושב לפי כמות של 4 ביצים. ראוי לכל אחד להחמיר ולא לאכול כמות שקרובה לשיעורים המובאים להלן, אלא ליטול ידיו ולאכול יותר מהשיעור.

למה כ"כ משעמם פה?????

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

תקציר:

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

תקציר:

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

אשמח לתגובות....

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

תקציר:

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם.