יש כמה רבנים מהבית דין שנפטרו  במהלך הנשים ולא מינו תחתיהם חדשים אלא ניצלו את הקיימים למטרות פוליטיות.

מה שמענין שמי שמראה את עצמו  כמגן על הבית דין מצפצף עליו כבר כ25 שנה 

אם הם היו מאמינים באמת שהרבי חי-

הם לא היו מעזים לפתוח בית דין לצד בית הדין שהרבי קבע.

כי מצד שני בית הדין לא היה מעיז לעשות מה שהוא עושה כיום אם הוא היה רואה את הרבי מולו.

לפחות את הוראת הרבי "עשה לך רב" והסתלק מן הספק אפשר לקיים.

את כולל חבד וארגון הגג בארץ הרבי סגר על הרבה פחות ממה שארגונים מסויימים שמייצגים את חבד עושים היום.

(אוי) גלות גלות, ווי גרויס ביסטו! 

שכינה הקדושה, ווי ווײַט ביסטו! 

ווען דער גלות װאָלט קלײנער געװאָרען, 

וואָלט די שכינה נעענטער געװאָרען

גם אם טעה- ובהחלט ייתכן-

הוא עדיין שואב את כוחו ממי שמינה אותו, מה שאין כן באחרים.

וכדאי שנסגור את זה כאן.

ומוטב אולי למחוק את התגובה הקודמת שלי.

זה לא המקום.

צריך לכבד כל אחד במיוחד את אלו שהרבי מינה.

ב"ה

שאלות לחיים שלמה ולכל החושבים כמהוא:

1. האם מותר או חובה לכל רב חב"די להביא את עמדתו בנושא, או שהוא חייב לחכות שהבית דין הרשמי יועיל בטובו להתכנס (דבר שלא קרא הרבה זמן) ויחליט אחלטות?
2. האם תפקידו של כל רב בישראל אינו להוראות לצאן מרעיתו את המעשה אשר יעשון?
3. והאם לאותו רב מותר לחוות את דעתו היחידה (אל תהיה דן יחידי) או שעדיף להתיעץ אם כמה רבנים ביחד, ומה לעשות אתרגנות של כמה רבנים להביא פסיקה הלכתית נקראת בית דין?
4. ומה עדיף, המצב בארץ, שיש בית דין אחד ועוד אחד, אם גבולות ברורים ואם קהל יעד שונא או המצב העוד יותר גרוע שיש בקאון הייטס, שרב אחד אינו מסוגל לדבר אם השני, או שכשאחד נותן הסכמה לספר תורני השני מסרב לחתום?
5. מה היה לנו בשכונת המלך: הרב מרלו זצ"ל הלך לעולמו, הרב הלר לאחר פטירת אישתו הפסיק לתפקד ונשאר דן יחידי, התקיימו בחירות ונבחר הרב שווי, ומאז החל הבלגן, הרב אוזדובה לא קיבל את מינוי הקהל ובאפגנתיות התעלם מבחירת הקהל, הבית דין לא תפקד עד שהוחלט ע"י ועד הקהל לערוך בחירות לרב שלישי שיכריע בניהם ונבחר הרב בראון, יש שיתוף פעולה מלא בין הרב בראון והרב שווי, והרב אוזדובה שהוא ההכי ותיק ונבחר עוד ביחד אם הרב הלר והרב מרלו זצ"ל עומד בסירובו לקבל את מינויי הקהל, נו זה יותר טוב? אם כן אז אתם צודקים, מ-9 רבנים שהיו במקור היום נשאר 6, שה' יאריך ימיהם על ממלכתם, אבל בעוד כמה שנים בדרך הטבע, כשלא ישאר כלום, העסקן הידוע שישתלט על הבית דין כפי שהשתלט על צא"ח על אגו"ח וגם על הרשת ועוד היד נטויה !

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.

התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.

לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

תודה

ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.

אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.

מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.