בעקבות שני מפגשי זרימה עם שתיכנרית על הגג=)

קבוצות של חילונים עירוניסטים שחיים בבועה באותו יום.

 

מה אתם חושבים? (לא על פילים אפריקנים, עוד מעט אני אגיע לשאלה, סבלנות..)

 

רק בשביל רקע, קטעים מהשיחות שהיו לי:

 

[עירוניסטים חילונים שנתקעו עם האוטו ביישוב באמצע טיול]

"אז מאיפה חזרת עכשיו?"

"מחזרה של ההרכב"

"יפה, אתם בטח מנגנים שירים חסידיים, מגניב."

"לא, דווקא הרגע ניגנו מחרוזת של כוורת."

"יש כאן תרבות??המום"

 

[חיילות חילוניות שהתארחו פה]

"אחיות שלך הכירו בשידוך?"

"כן"

"את גם תכירי בשידוך?"

"אולי, נראה כבר"

"רגע, מה זה שידוך?"

"מישהו מכיר אותו, מישהו מכיר אותה, חושבים שזה יכול להתאים..."

"והם נפגשים פעם ראשונה בחתונה. נכון?"

????

 

בקיצור, הבורות הייתה מרשימה.

 

עכשיו, במצבים כאלה יוצא לי הרבה פעמים למצוא את עצמי מתחילה להצטדק, לתאר כמה שאנחנו עם הקידמה, מודרניים, שומעים שירים עבריים חילוניים, אינטרנט וכו'..

ואחרי השיחה אני יוצאת עם תחושה שהפכתי את עצמי לאחת שמחקה את החילוניות (שם המושג) והיהדות היא סתם תחביב.

פשוט ששמתי את הדגש רק על הדברים הגשמיים, החילוניים, איך שאנחנו כמוהם ולא איך שהדרך שלנו יפה.

 

אז זאת הקצנה שלי, ובע"ה מחכה להזדמנות לתקן את מעשיי ולעבוד על זה.

 

אבל ת'כלס, בחצי שעה שיחה קשה להגיע לכל הרבדים.

אז מה הכי נכון לבטא? להראות?

שאנחנו לא יצורים עם קרניים והיהדות לא מרתיעה מבחינת בורות ופרימיטיביות, או שהדרך היא מאוד שונה ויפה והרבה רוחניות ואין לי עוד הגדרות אז נתקעתי באמצע המשפט?..

 

וכמובן כמו כל הצטברות של יותר משני משפטים שלי לא יצא ברור כל כך.. מקווה שאיכשהו הצלחתם להבין.

ואם לא, בכללי מה אתם חושבים, מה אפשר וצריך להעלות בדו שיח כזה..

פחחחח זו לא בורות-זה סטיגמות!בדמייך חיי
זאת בורות שנוצרת מסטיגמות.מירי ט.

כי לא טורחים לברר אם יש בסיס לסטיגמות.

העלית נקודה נכונה מאוד..-רשימות-

זה קורה הרבה פעמים כשנפגשים עם אנשים שיש להם צורת חיים שונה משלנו.

 

אנחנו לא רוצים להיראות שונים ומוזרים, ורוצים למצוא חן בעיני העומד מולנו, ולכן אנו מדגשים את הדברים שמקשרים בינינו ולא את השוני. כמובן שאיננו ח"ו אומרים דברים לא נכונים, אלא רק בוחרים להדגיש דברים מסויימים. וכשנזכרים בזה אח"כ, או אפילו תוך כדי - שמים לב שיצרנו כאן תמונה מעוותת של המציאות, שמשקפת רק חלק קטן ממציאות מורכבת הרבה יותר. 

 

הפתרון לבעיה זו הוא אמונה בצדקת הדרך - כשלא נרגיש שאנחנו לא בסדר, אלא דווקא להפך - אנחנו עושים את הדבר הנכון, ואפילו אם זה לא מוצא חן בעיני אנשים אחרים - נצליח לבטא את כל המורכבות שבחיינו, לכל הכיוונים: גם את העובדה שהתורה היא עיקר ומרכז חיינו, וגם את העובדה שאיננו נמנעים מלצרוך וליצור בחיי המעשה, מכיוון ש - "תורת ה' תמימה משיבת נפש", ועל כך אמר הרצי"ה - כשהתורה היא תמימה, וכוללת הכל - אז היא משיבת נפש.

 

כשנגיע למדרגה הזאת ונהיה בטוחים בעצמנו ובדרך חיינו - נשים לב שדווקא העומדים מולנו הם המרגישים צורך להסביר את עצמם, והכיוון השתנה...

לענ"ד-המצב חסה

להסביר להם את הפלוסים, ולא לנסות להצטדק.

"דוגמה: אין לכם קניונים!" - "נכון, אני באופן אישי לא רואה צורך בזה"

 

בזרימה.. כמו המפגשים.מוטיז

כמובן שזה אף פעם לא אמור להישמע כהצטדקות, אבל זה לא יישמע כך אם זה באמת לא יבוא ממקום כזה.

 

לתקן בצורה טכנית, אולי קצת לעקוץ או להתקשח על זה. "הממ, לא יודעת מי מוכר לך את הסיפורים האלה |פרצוף זעוף טיפונת|, כדאי שתבררי טוב יותר כי את די חיה בסרטים על העולם הדתי.." כמובן, להיות נחמדים, אבל מותר בהחלט להיעלב קצת ולהתעצבן בשם הדתיים על קשקושים כאלה..

 

אני לא חושבת שאנחנו צריכים להראות להם שאנחנו כמוהםשִׁירָה

 

וטוב,נכון יש לנו אינטרנט,אבל אני לא משתמשת בו כמו שהם משתמשים בו,

אלא בעיקר באימייל ובערוץ,ולפעמים יוטיוב..

ואני אישית משתדלת כמה שפחות לשמוע מוזיקה של מחללי שבת בפראסיה,ואני אומרת את זה לאנשים,שידעו.

 

 

אם אנחנו מנסים להראות להם שאנחנו דומים להם,יוצא שאנחנו עושים בדיוק את מה ש"המשכילים" ודומיהם עשו עם הגויים,

 

הראו להם שהם חיים חיים חדשים,ושהתורה שייכת לדור אחר ובלה בלה כל השטויות האלה

 

 

אז תעשו טובה- תהיו גאים בזה שאתם שומרי תורה ומצוות,

כי בשביל זה אנחנו זה אנחנו ובשביל זה הקדוש ברוך הוא נתן לנו את התורה

והיא ה"אור לגויים"  שאנחנו צריכים להפיץ

אני לא מסתכל על זה כעל חיקוי,לך דומיה תהילה

אצלם ההבנה היא קיצונית לצד אחד, אז צריך להסביר להם על-ידי

תיאור קצת קיצוני לצד שני. כלומר להדגיש צדדים אחרים.

הרגשה מובנתקו"ף עיראקית

אכן קשה

אמממ...קומפלקס

בס"ד

קצת קשה..

לדעתי לא צריך למצוא חן בעיני אחרים.

צריך למצוא חן בעיני הקב"ה בלבד.

נכון..ננח=)אחרונה
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך