שלא אחטא, שלא אכעס, שלא אתפרק עכשיו. רק לא זה
. בחיי, אני לא יכול יותר. אני לא עומד בנסיון הקשה הזה יותר. לא יכול להיות שאחרי כל כך הרבה השקעה הכל ילך לטמיון
.
[אני חייב חייב נס...]
שלא אחטא, שלא אכעס, שלא אתפרק עכשיו. רק לא זה
. בחיי, אני לא יכול יותר. אני לא עומד בנסיון הקשה הזה יותר. לא יכול להיות שאחרי כל כך הרבה השקעה הכל ילך לטמיון
.
[אני חייב חייב נס...]
וכמובן מאמץ והשתדלות
אתמול קראתי בספר "בגן האמונה", והיה שם רעיון מדהים לדעתי.
רציתי לשתף מישהו.. אז הנה. וזה בטח יכול לעזור לך, גם אם לא למקרה הספציפי הזה.
"לא ליפול לעצבות מהכישלון.
גם כאשר האדם סובל עקב טעויות, כשלונות, וכיוצא בזה דברים התלויים לכאורה בבחירה שלו, צריך הוא לדעת שאמנם לפני שהוא טעה, הייתה לו בחירה לא לטעות; אבל עכשיו, אחרי שכבר טעה, צריך הוא להאמין - שיש לבורא מסר בשבילו! ולכן אין לו לרדוף את עצמו, וליפול להאשמות עצמיות ולחלישות הדעת.
ההסבר לכך הוא פשוט: בוודאי אדם המאמין יודע, שכאשר הוא הצליח בבחירתו, זה רק מפני שמשמים עזרו לו - בזה כל אדם מאמין חייב להודות, ולא, זה מראה שיש לו גאווה - שאומר 'אני הצלחתי'. לכן כולם אומרים תמיד 'בסיעתא דישמיא', 'בעזרת ה'', וכו'..
ואם כן, חייב אדם המאמין להודות, שגם אם הוא טעה בבחירתו, גם זה אך ורק מפני שמשמים לא עזרו לו, ועליו לקבל את הכשלונות שלו באמונה ובאהבה, וללמוד מהם.
נמצא שאם האדם לא מקבל את כשלונותיו באמונה, שגם הם מאת ה' זה מתוך גאווה. ומאחר שאת הכישלון הוא תולה בעצמו, ברור שגם את ההצלחות שלו הוא תולה בזכות עצמו.
(...) כי המבחן האמיתי לאמונה הוא דווקא כאשר האדם נכשל, שאז הוא צריך להודות, שגם בכישלון יש מסר מהבורא.
לכן אין לו ליפול לעצבות, ולא לרדוף את עצמו, אלא להודות על האמת שחטא, להתוודות ולעשות תשובה, ולהתחיל מחדש מנק' מוצא זו לבחור נכון. (...)
הכלל היוצא מפרק זה הוא, שבכל צער או בחיסרון שיש לאדם בלא יוצא מן הכלל, צריך הוא להאמין - ככה ה' רוצה!!"
מה שהוא בעצם רוצה להגיד כאן, זה שכשנכשלים ונופלים, כמובן שצריך לחפש סיבות לתקן את הטעות להבא, אבל לא ליפול לעצבות ולהאשים רק את עצמך בכשלון.
צריך להאמין שהכל מאיתו ייתברך ושזה מה שהכי טוב בשבילנו עכשיו, וזה מה שה' רוצה.
ברגע שאנחנו תולים את הכישלון כולו בעצמנו, אנחנו במובן מסויים נופלים באמונה.
אנחנו לא מספיק מאמינים שהכל מכוון.
שכמו שההצלחה היא מהקב"ה, ככה גם הכישלון!!
המון הצלחה!!![]()
ויש לי שיר ממש יפה (סיכוי גדול שאתה מכיר..):
שיר מדהיייים. מומלץ!!![]()
תאמין בעצמך.
ותזכור - גם אם נופלים - "שבע ייפול צדיק וקם".
הצדיק האמיתי הוא זה שקם ממליון טעויות. לא רק זה שנולד מלאך.
אלה שעובדים על עצמם, ולא נופלים לייאוש מהכישלון!
חטאתי בסוף. כעסתי דווקא לא כל כך, וגם לא התפרקתי. אבל הזמן עבר ואני עוד פה.
[חצי נס כבר קרה.]
כ"ה שלא כעסת..!
למעלה ולא ליפול מחדש
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.