למרות שלא זכור לי משהו כזה כאן זה לא המקום שתקבל תשובה אמיתית

(נלקח מאתר 'הגאולה' http://www.hageula.com/study/sichot/3097.html) 

לאחר-מכן נוסף העניין שמקבלים שוחד על ידי שנותנים כסף בשביל ישיבות. שכמדובר כמה פעמים, אי-אפשר לבנות חינוך על פי תורה ויראת שמים מכספים המוכתמים בדם יהודי! "כי לא לכם ולנו לבנות את בית אלוקינו"!

ולא רק שעם כספים כאלו אי-אפשר לבנות ישיבות ולחנך תלמידים ליראת-שמים, אלא יותר מזה: הגמרא אומרת (עבודה-זרה יז, א) שאפילו "בית כסא" אסור לבנות מכספים שכאלה!

ושתלמידי הישיבות ינצלו מאלה שרוצים ל"הלעיט" אותם מכסף כזה!

(י"ט כסלו ה'תשמ"ג)

וברור שאשאל את הרב שלי....

ב"ה

.... כשהדגשה על להם, שבכספים האלו אסור לבנות אפילו בית שימוש.

מכאן עד להרחיק לכת ולא לשלוח ילד לת"ת בהנהלה חב"דית אך ורק בגלל שכספי הממשלה המגיעים לאותו ת"ת דרך רשת אל המעיין הדרך ארוכה וארוכה מאוד.

למה שבנכם הפעוט יסבול שעות של נסיעות הלוך חזור?

יש כאן לדעתי עיוות והסביר:

1. זה דבר ידוע שתשובה/ברכה של הרבי לבן אדם פלוני ללכת על משרה או להיכנס לישיבה מסויימת, אינה מחייבת את המעסיק או את הישיבה לקבלו. ועל אותו משקל הנזיפה למלגת ש"ס אינה מחייבת את הנהלת הת"ת ועאכו"כ את ההורים שרוצים לרשום שם את ילדיהם.
2. כשהנהלת מוסד של הרבי עשתה משהוא לא הוגן, הרבי תמיד ידע להעביר את מורות רוחו הקדוש לאותו מוסד. (העברת כולל חב"ד בירושלים, מיסודו של בעל התניא !!, לניו יורק, פירוק אירגון הגג בין לילה ועוד היד נטויה, אלו רק שתי דוגמאות בולטות)
3. הרב אשכנזי, חבר פעיל בועדת השמיטה של בד"צ בית יוסף, שהוא בדיוק כמו "אל המעיין" שייך לאותה מפלגה, ואינו רואה בכך כל פסול, לא הלכתי ולא פוליטי.
4. רבני קהילת חב"ד מגדל העמק וגם בעיירות אחרות, באופן תמידי ורציף, קוראים בבחירות להעיריה להצביע למפלגת ש"ס, ע"מ להכניס נציג של חב"ד לעיריה ולמרות שהגדלת כוחם בעיירות באופן ישיר או עקיף מגדילה את כוחם במישור הארצי.
5. ולסיום אם להיות קנה, האם יש הבדל מהותי מלקבל התקציב ממשרד החינוך ישירות, משרד חינוך שהוא חלק ממשלה שהיא המשך ישיר מהמשלה שדגלה בועידת מדריד, בהסכמי אוסלו ויתמכו בעתיד הקרוב בפינוי יהודה ושומרון. ואם אסור לקבל תקציבים דרך "אל המעיין" אז בוודאי שאסור לקבלם ממשרד החינוך. לדעתך חב"ד צריכים לפנות לאדמו"ר מסטמאר ולקבל דרך נטורי קרטא???
6. וקצת דמגוגיה, זה משעשע אותי מאוד, כדי להבטיח חינוך חב"די בלטי תלוי, המימון צריך לבוא מההורים, לכך צריך לעבוד, ולעבוד קשה (אם התקציבים ה"מזוהמים", ההורים בקושי מצליחים לעמוד בתשלומים), וכדי לעבוד צריך לעשות צבא וללכת לצבא אם כיפת יחי זה בלתי אפשרי, אז צריך לבחור לוותר על כיפת יחי או לוותר על תקציבי "אל המעיין" !!!

אי-אפשר לבנות חינוך על פי תורה ויראת שמים מכספים המוכתמים בדם יהודי! 

ב"ה

... הייתה עייף מהנסיעה הארוכה !!!

אני מעריך שהציטוט מדברי הרבי, אז אסור ללמוד במוסדות של ש"ס, ותו לא !

האם הרבי במשפט זה אסר למוסד חב"די לקבל תקציב דרכם?

ואם כן אני שואל שוב מה יותר גרוע לקבל את התקציבים מרשת החינוך "אל המעיין" או ישירות מהממשלה שבעצמה חתמה על ההסכם (ממשלת רבין) או מהממשלה שביצע את ההסכם (ממשלת נתניהו)?

והמשיך הלאה, אתה לבטח משלם מיסים ומקבל קיצבת ילדים במדינה הזו, מי היתיר לך?

הרי זו ממשלת דמים, בדיוק כמו קודמותיה ואולי יותר גרועה.

באותו מידה ניתן לסגור את כל בתי ספר של הרשת, כי הם בתור בתי ספר ממ"ד, מקבלים תקציבים ממשרד החינוך, שהוא חלק בלתי נפרד מהממשלה !!!!

אין כיום מוסד חינוך חב"די אחד שאינו מקבל תקציבים, אם דרך "אל המעיין" או דרך משרד החינוך או דרך משרד לעניני דת, אז על תשלח את הילד שלך לשום מקום, או שתשלח אותו ללמוד בחו"ל !

גילוי נאות: אינני כלל תומך של ש"ס ומוסדותיה, מ"אל המעיין" עד ההכשר בית יוסף וכל מה שבאמצע, ואולי אני אחד מהיחידים בקהילתי שבניגוד לדעת הרבנים אינו מצביע ש"ס גם בבחירות לעיריה.

דרך אגב לא ענית לי איך לרבנים לא מפריע להיות מזוהים (או מזוהמים) איתם?

ב. אתה מתחכם ואין לי כוח להתפלסף איתך.. 

יכול להיות שהרבי אמר את זה בשביל ללחוץ על ש"ס לא להשתתף באיזה הסכם? יכול להיות שזה סתם משהו פוליטי כמו ההכשר שהחבדניקים הפסיקו לאכול רק בגלל פוליטיקה? זה לא משנה! אסור להשתמש בכסף של ש"ס או שעובר דרך ש"ס נקודה.

ב"ה

1. אתה משתתף בדיון, וכשמביאים לך הוכחות נגדיות לדעתך, אתה או תוקף אישית או קוטע את הדיון (דבר המראה שאפילו טיפת פתיחות או גדלות מוחין אין לך!)
2. בקשר ל"הכשר" שאתה טוען שזו סיבה פוליטית, תשאל את זיקנך ויגידו לך, שרוב חסידי חב"ד שהיה להם מודעות קטנה בעיניני כשרות בארץ, גם לפני מה שהיה אם חסידי בעלז, לא השתמשו בהכשר זה וחלק גם לא השתמשו  באגודה, לפני כשלושים שנה, נסעתי אם חסיד לא חב"ד והוא אמר שהוא נמנע מלאכול פטריות (כיום המצב הרבה יותר טוב מגדלים אותם בחממות מבוקרות) כי הם מלאים תולעים שקשה לזהותם. טעמתי שיש הכשר הבד"צ על שימורים של פטריות, והוא שאל איזה בד"צ עניתי בעלז ואז הוא לחש שאם אני סומך על הרבנות שמופיע ליד ההכשר של בעלז ניתן להשתמש אם השימורים. נו, גם הוא פוליטיקאי או שהוא רב מכובד המבין בכשרות? מסכנה אם אתה סומך עליהם, יאכלו ענוים וישבעו, ואם לא, אז תגיע למסקנה לבד.
3. עוד קצת בנושא כשרות, יש אך ורק, שלושה בד"צים שבהכשר שהם נותנים לא משתמשים בחומרי גלם שהם תחת השגחה אחרת ויש להם משגיחים מטעמם שנוסעים או שיש להם נציגים בחו"ל לפקח על חומרי הגלם, והם העדה החרדית, הרב לנדא והרב רובין, כל השאר משתמשים מכל הבא ליד וגם לפעמים או בדרך כלל, גם סומכים על הרבנות (אפילו הרב וסטהיים, בד"צ מצשסטר, סמך על ההכשרה של המפעל של הרב של תנובה, במפעל שמייצר אבקת חלב והתברר שהוא הוכשל ע"י, ההכשרה הייתה על ידי פיסטור, 85%, כשלפי האדמו"ר הזקן, זה אינו נחשב להכשרה כלל !) איפה בדיוק יש כאן פולטיקה? יש מבצע של הרבי, כשרות אכילה ושתיה, אז חסיד חב"ד שמכבד את עצמו, אינו יכול יותר להשתמש אם ההכשר הזה, גם אם הוא מכובד ומקובל מאוד !!! מבחינתו זה אבקת חלב נוכרי לכל דבר !
4. אצל הרבי, אין פוליטיקה ! הוא ידע ויודע להגיד מה שצריך בדיוק מתי שצריך. ומעשה שהיה: הרבי הוציא ליקוטי שיחות בה הוא הזכיר את השו"ת יחוה דעת של הרב עובדיה יוסף, הבחור הצנזר השמיט בכוונה את התארים של הרב וכו', כשהרבי נכנס לתפילה, הרים את הליקוט, ראה מה שקרא, ניגש למזכיר וביקש להסוף את כל מה שהודפס עוד לפני שבת ולהדפיס מחדש ולחלק אם הנוסח המקורי, וכל זה היה בשיא המתח בן ש"ס לחב"ד ! אבל לך להביא עובדות זה נקרא להתחכם או להתפלסף, שיבוסם לך ! כשתגדל תבין ! אבל בשום אופן אינך יכול לקבוע בצורה נחרצת שילד בן שלוש חייב לנסוע למקום מרוחק, אך ורק בגלל שאתה כך מפרש את דברי הרבי, וגם אני איני יכול לקבוע את ההיפך, לכך יש רבנים וצודק מושיקו שהפנה את השואלת לרבנים.
5. ואך ורק בשביל הספורט, ניתן לדון ולהביא דעות, בלי להתיימר להגיד "כזה ראה וקדש", זהו תוכן ותפקידו של פורום, הבנת ברוך !!!

ב"ה

... אם תבדוק את כל מוסד חב"ד בציציות, סגור את הבסטא !!!

פה יש פוליטיקה ארצית ופה יש פוליטיקה פנימית !!!

ומה אתה אומר על מוסד שקם בצדק כי הילדות היו צריכים לנסוע בפקקים דרך כפרים ערביים, ובהקמתו כמעט גרמו לסגירת מוסד אחר בעיר הסמוכה?

ומאחורי הקמת המוסד החדש יש גם לא מעט, דאגה לפרנסת המקורבים לצלחת, בני משפחות האצולה??

במוסד כזה יקבלו חינוך "כשר", כשכל כולו נבנה על מאבקים פנימיים ואינטרסנטיים גרידה.

כך בנוי העולם, רוב כוח בתבואת שור, היצר הטוב לא היה מסוגל להזיז אצבע בעולם הזה ללא הדחף של היצר הרע !

אם אתה רוצה סיפורים יש לי לרוב:

עבדתי בעיר אחרת בבית דפוס, חב"דניק שבה לשם להדפיס, העלה רעיון, אני ממילא מקבל נסיעות מהבוס, והוא צריך מי שהוא שיעזור לו במיני בית התבשיל שהוא מנהל שעתיים ביום לאחר סיו עבודתי. הכל טוב ויפה, מבצעים עוד כמה גרושים על הדרך. ביררתי מי האיש אצל חב"דניק אחר. ואז התברר לי, שזה לא כזה חלק. פעם האיש היה יד ימינו של השליח במקום ולאחר סיכסוך פנימי, נפרדו ונהיו כמו חסיד ומתנגד, כל אחד טוען לכתר המלכות.

חפארתי לעומק, שאלתי את דעתו של השליח, אש וגופרית, כעס עמוק על עצם השאלה, עד כדי כך של קבלת איומים על מקום עבודתי אם החבור לאותו חב"דניק ולבית התבשיל שלו.

כאן אמרתי משהוא מסריח ביותר, שאלתי את הרב שטיפל בסיכסוכם מה עלי לעשות?

גם הוא שבדרך כלל מאוד מאוד חביב ואחראי, לחש לי איך הגעת לכך אתה מחזיר אותי לקלחת מלפני 5 שנים !

לאחר יומיים חזר אלי ואמר לי לדבר שוב אם השליח ולהציע לו שהוא יעסיק אותי שעתיים ביום באותם תנאים או שיאפשר לי להתפרנס. מכאן למדתי שהרב כואב מאוד את הסכסוך ולא נקט עמדה לכאן או לכאן. פגשתי את השליח והצעתי מה שאמר הרב. אומנם התגובה הייתה סירוב מוחלט אבל האיומים על מקום עבודתי נעלמו, זה כבר דבר טוב.

אז אני שואל, יש כאן רבי או מלחמה נגד הרבי? יש סיכסוך בין שני אנשים פרטיים על יוקרה וכבוד שמסתתרים מאחורי הרבי וחב"ד (דבר שעוד יותר מגונה בעיני), ומי שיצא פרייר, זה רק אני !

גם אני פעם חשבתי שחב"ד זה טלית שכולה תכלת, אבל גם הם צריכים ציציות כשרות !!

הגן של הילדים שלי בבת ים הוא דוגמא מצוינת לאיך מוסד של הרבי צריך להתנהל

אני נסעתי שלוש שעות כיוון אחד כדי ללמוד במוסד של הרבי מכיתה ג' אז להפנים ושכל השסניקים ילכו לחפש ת'חברים שלהם!!!

חסיד לא יעשה דבר שהרבי אמר נגד, גם אם זה "לא מתאים לתקופה", "בצחוק (לכאורה)" וכו'.

בעז"ה אכתוב הערב באיגרות ונראה מה הרבי יגיד

"....שלום וברכה...

...

א. ... עניין בית הספר לנערות.... ההכרח דחינוך הבנות, עכ"פ לא פחות מחינוך הבנים....

ב. מזה מובן, שכמו בהנוגע לחינוך הבנים, הרי אף שישנם במחנם הט' מוסדות חינוך מחוגים שונים, בכ"ז יסדו מוסד חב"ד..... מוכרח ג"כ שייסדו מוסד לחיוך הבנות וג"כ במרותם המלאה..."  [ההדגשה שלי]"

אגרות קודש כרך י"ג, עמוד שעח

ב"ה

... המקורית

התלמוד תורה הוא של חב"ד ותקציב משרד החינוך המגיע אליו, מגיע דרך רשת "אל המעיין".

והסיבה למדי פשוטה, מוסד ככל שיהיה צריך תקן של כיתות, מס' תלמידים בכל כיתה וכו'.

אז מה עושה מנהל תלמוד תורה שאין לא את התקנים הנדרשים לקבל ישירות את התקציבים? ולפעמים הדבר נמדד על תלמידים בודדים, לדוגמה (המספרים אינם נכונים בעליל), אם צריך 5 כיתות שכל אחת מכילה 20 תלמידים ולאותו מנהל יש 4 כיתות של 22 תלמידים וכיתה אחת של 18 בלבד, הוא אינו רשאי לקבל פרוטה אחת הוא אינו עומד בתקנים.

אז לכך מצאו הפיתרון של רשת, שמשלימה כיתות ותלמידים ממקומות אחרים שכן יש להם יתרת תלמידים וכיתות.

לכך גם הוקמה מה שנקרא ה"רשת אוהלי יוסף יצחק", אבל היא רשת ממלכתית דתית השייכת לחב"ד לבתי ספר ולא לתלמודי תורה.

אז הברירה היחידה למנהל תלמוד תורה חב"די היא למצוא רשת אחרת שמוכנה לקבל אותו תחת חסותו, או של החינוך העצמאי של אגודה או של "אל המעיין" של ש"ס.

כמה שידוע לי אגודה לא מכניסה את חב"ד תחת כנפיה, בגלל סיפור ישן שהיה אם היחודיים, בג"ץ שהגישה חב"ד כי אגודה היו מפקחים אותה, בד"צ שבו חב"ד זכתה ואחלה לקבל תקציבים ישירות על השיעורים הנמסרים בבתי חב"ד, מאז אגודה כועסת, כך שהדרך היחיד הוא למנהל מוסד היא להגדיל את הרישום או לפנות ל"אל המעיין".

האם בקבלת התקציבים דרך "אל המעיין", המוסד החב"די מאבד את עצמאותו? או לחלופין צריך לקבל את מרותם?

נראה לי שהתשובה היא לא ולא, ל"אל המעיין" זה מתאים כי זה מאפשר להם להגדיל את מספר התלמידים והצלחותיהם בפרסומים, ולמנהל המוסד החב"די זה גם צעוזר לא לסגור את המוסד מחוסר תלמידים.

לכן מהסיבות האלו התעקשתי, אבל יש אנשים שלא מסתכלים מעבר לקצה האף שלהם, יוני לדוגמה, והופכים את הצורך הקיומי של אותו מוסד לפגיע ובגידה ברבי, בלי להבין דבר וחצי דבר, הם לעולם לא ניהלו מוסד וכנראה לעלום לא ינהלו, כי אסור לקבל תקציבים דרך "אל המעיין".

מענין לענין באותו ענין: הרבי אסר מפורשות לקבל תקציבים דרך אותו איש, קריא דרך ועד הישיבות שהוא היה ממונה עליו, האם יוני החכם והקנאי, לא השתמש בשירותי "ועד הישיבות" כדי לקבל דחיה בגיוס??? אבל איך הוא עשה את זה זה מוקצה מחמת מיאוס? וכל ישיבת חב"ד גדולה כקטנה, השתמשו בשירותיהם לתלמידיהם !!! כי הם היחידים שעומדים מול צה"ל. (עד הרפורמה האחרונה). כל מי שיודע יכול לספר על הקשיים לצאת לקבוצה בצורה רשמית. לרר מקבל מספר מצומצם מאוד של אישורים דרך ועד הישיבות, ומחלק אותם הרוב לישיבה בכפר, טיפים 6-7 למגדל ולקרית גת, בצפת כבר ויתרו על האישורים מלרר, והתלמידים נוסעים, וכשחוזרים אלוקים גדול, מאוד קשה לקבל שוב אישור בן ישיבה למי שיצא ללא אישור.

אבל שוב נכנסים לפוליטיקה המלוכלת הפנים חב"דית שהשתיקה יפה להם !

מסכנה לדעתי, היא כל ילד שנרשם בת"ת חב"די בהנהלה חב"דית, גם אם הם מקבלים תקציבים לא מי אלה דרך "אל המעיין", עוזר ע"י הוספת תלמידים שהמנל של הת"ת תורה יוכל להנתק מ"אל המעיין" ולא להיפך, כל ילד שלא נרשם מאלץ את ההנהלה לפנות לשירותיהם.

אבל מה לעשות שהרבי כתב ענה לי באגרות קודש שצריך חינוך עצמאי (כפי שהדגשתי ראה למעלה)...

ולכן, אני ובעלי החלטנו לרשום את בננו לעיר הקרובה בה יש ת"ת עצמאי של חב"ד בבת ים ששמעתי עליו רק טובות.

 בכל מקרה, תודה על התגובה המושקעת, אבל הרבי הוא הקובע

ב"ה

.... את מגיע לתרגום "חינוך עצמאי".

מי אמר שקבלת תקציבים דרך "אל המעיין" לאותו מוסד ספציפי משפיע על קבלת החלטות באותו מוסד?

אם "אל המעיין" בזכות התקציבים שעוברים דרכם, משפיעים בכל שהוא בניהול המוסד, את צודקת ב-100%, אבל אם לא, אז זה לדעתי סתם ללכך על אותו מוסד ועל מי שמנהל אותו ! ולדעתי זה אבל.

היו לא מקרא אחד, גם לפני ג' תמוז שאנ"ש פירשו לא נכון את דברי הרבי, והתוצאות ידועות.

- הרב גוטניק, האבא, הרב של מלבורן הגיע לשכונת המלך לרגל בר מצות נכדו, כשעבר בדולרים, הרבי שאל היכן הרבנית? והרב ענה שהיא נשארה במלבורן, אז הרבי הוסיף שהיא תחגוג את הבר-מצוה איפה שהיא תהיה.

הרב הבין שרצון הרבי הוא שזוגתו תגיע לנ"י. (אני עד היום הזה איני מבין איך מדברי הרבי הוא הבין כך), הרבנית הגיע ול"ע נדרסה למוות ע"י כושי.

אינני קשור לאותו מוסד, אפילו אינני יודע היכן הוא, אני האחרון שדוגל להתקרב לתנועת ש"ס ומוסדותיה, אבל בכל אופן הייתי ממליץ לשאול את הרב שלך או של בעלך, ולאחר כובד ראש לקבל החלטה, במיוחד, אם כמו שאני חושב מההתחלה, מנהל המוסד עשה מה שהיה צריך לעשות לקיים את מוסדו, וכל ילד חב"די שירשם באותו מוסד, שוב, לדעתי, יגרום לעצמאות ההולכת וגוברת ע"י רישום כל ילד וילד.

הנני יכול להביא כדוגמה את מוסדות חב"ד מגדל העמק, שבתחילה היו תחת מוסדות מגדל אור של הרב גרוסמן, (שהפירוש הוא שאין שום בעיות של מבנים או תקציבים, לרב גרוסמן לא חסר ב"ה כלום) ובעקבות התערבות יתר מצד אנשי הרב  גרוסמן בניהול המוסדות, הם נפרדו לשלום, וכיום הם פורחים למעלה מן המשוער בכל המשורים, ישיבה, ת"ת בית ספר לבנות וגנים.

וכל זה לא היה קורא אם אנ"ש היו אומרים שהמסדות לא עצמאיים. רישום של ילדי אנ"ש למוסדות גרם באופן ישיר לעצמאותם המלאה.

חכם עיניו בראשו !

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.

התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.

לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

תודה

ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.

אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.

מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.