שליש מדינה סובלת מדיכאונות,
שליש מדינה שרה שירים על כמה סבל יש בעולם
והשליש האחרון פשוט ריק מבפנים.
מה התכלית בחיים שלנו?
שליש מהמדינה מחייכת וטוב לה.
שלישי מהמדינה שרה שירים על החיים היפים ועל הטוב שעוד קיים.
והשליש האחרון מחייך סתם, כי הוא זכה לקום בבוקר
לעבוד את ה' בשמחה, ללמוד תורה ולקיים מצוות...
כמו שנאמר: "הגיד לך טוב ומה ה' דורש ממך כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם ה' אלוקיך" (מיכה ו',ח')
מחילה! גם לו מגיע במה.. ההוא שלמרות כל הריק, מוצא את מה שיש.
הקצת אופטימי יותר..
הוא קיים! אני בטוחה.
והכי שווה להצטרף אליו 
איך? עבודה. עבודה. עבודה.
למלות את החלל הזה. את הריק. ואפשר למלא אותו באינספור דרכים. בחיוך/נתינה לזולת (!)/התעסקות בדברים שאוהבים/הקשבה/נוף/טבע ועוד אינספור דברים שלא עולים לי כרגע.
כי אחרי הכל, בעולם יש גם טוב. העץ לא עשה לך כלום, גם לא הפרח או שאר הדברים שקיימים בעולם. זה פשוט הדרך התסכלות שלנו.. ואם לטענתך שליש סובל מדיכאון, אז היי משהו טוב בעולם - שני שליש לא סובלים! 
וכן, קל יותר להסתכל על החלק החסר. הריק. אבל כדי להסתכל גם על הקצת יותר טוב.
זה דרך בריאה יותר לחיות ולצאת מכל הדכאונות.
(ודבר יפה שעולה לי מהשיעור של חצרוני.. לא כ"כ קשור.
בחיים יש חלל, פער בין הרצון שלנו - לבין מה שקורה. לבין המציאות. ואותו חלל, הוא זה שיוצר את כל הדכאונות וכו'.
כי מה ניראה לעולם שקרה בו משהוא שאני לא רוצה. וזה סוג של גאווה. לא קרה מה שרציתי - אז הכל דפוק. כלום לא טוב.
אבל בחלל הזה אפשר להכניס גם אמונה. כן, לא קרה מה שאני רוצה. קרה מה שאלוקים רוצה.
זה חלל שאפשר להכניס בו או גאווה, או אמונה.
הלוואי ונזכה למלא בו אמונה
)
עד כאן חפירותי. שכוייח למי שקרא
וד"ש לאורה ופנינה.
"סוף דבר הכל נשמע את האלוקים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם"
ובתכלס- כמו שחנן פורט ז"ל אמר- להיות טוב! אבל באמת באמת באמת להיות טוב- לתקן את המידות שזה אומר- להיות סבלני, עוזר לכולם, עם נתינה גדולה, חסד, שמחה, אהבה פשוט להיות בעל מידות טובות, והחלק השני זה של בן אדם למקום- לעבוד את ה' בצורה טובה..
למה כולם סובלים מדכאונות? לדעתי... אוחחחח. אין לי כח לכתוב תשובה לזה(אני צכה קודם לנסח לי בראש, וזה נראלי ארוך..
).. פעם אחרת או בשיחה אישית..
החכמת אותי.טובי =][=אחרונהלמה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.