ב"ה

הקדמה:

הביאורים המובאים כאן הוסכמו ע"י גדולי ישראל מכל החוגים

ההסכמות נמצאות בפסק דין שהרבי הוא בחזקת משיח

ע"י גדולי רבני ישראל מחב"ד ושלא מחב"ד

וכן בספר "יחי המלך המשיח" של הרב וולפא שמבאר כיצד

מתקיימים ברבי סימני "בחזקת משיח" ובו הסכמות של גדולי ישראל

מכל החוגים.

1.יעמוד מלך מבית דוד – לרבי יש שושלת יוחסין עד דוד המלך

השושלת דרך אביו עד לאדמור הזקן שהוא מיוחס עד המרה"ל

מפראג שהוא ידוע ביחוסו לדוד המלך.

עמידתו של הרבי כי מלך מתבטא בצורת הנהגתו את חב"ד

כצבא, וכן כל גינוני מלך אפשריים נשיאותו היא בהנהגת עם ישראל

גם בפן התורני וכן בחיי היום יום, הוא מלך בעצם.

שליטתו מתבטאת גם באופן של הנהגה פוליטית כאשר במקרה

ששלחו שליחים מארה"ב לרוסיה לעסוק בענייני חב"ד

הם קיבלו מארה"ב תעודות שהם שליחים של מדינת 770 ולא אזרחי ארה"ב ובכך מתבטאת גם מלכות פוליטית בזמן הגלות.
 

2. הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו, כפי תורה שבכתב ושבעל פה – חידושיו מבטאים גאונות עצומה בכל רבדי התורה וכפי שהם
מתקשרים לדורנו , תורתו נלמדת בכל רחבי עולם התורה ואין אח

וריע לרמתו התורנית, רשימת חידושיו באה לידי ביטוי במאות ספרים

של חידושי תורה.
 

3. ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה- פונה לכל עם ישראל במכתביו , בפועל שולח שלוחים לכל העם בכל מקום בכדור הארץ

שמחזקים יהודים מכל הסוגים להתחזק בענייני יהדות וכן דואגים להם לעזרה בכל מיני עניינים גשמיים עד הצלת חיים.
משפיע על עם ישראל בכל תחומי היהדות כגון : אי נגיעה בזקן אי אכילת חלב עכו"ם ואפילו להדר בכשרות מהודרת, ללכת עם ציציות החוצה ובכך להראות גאון יעקב, החדרת אמונה חזקה בביאת המשיח, ניגוני חב"ד מנוגנים ע"י כל החוגים וגורמים לבני התורה דבקות בהשם, תורת חסידות חב"ד מחזקת באמונה את עם ישראל ובתוכם את לומדי התורה, החדרת ראייה חדשה על היחס לקדמה ובתוכה הטכנולוגיה,החדרת מודעות על חשיבה חיובית גם בפן הרפואי. חיזוק אהבת החינם בן איש לרעהו ועוד ועוד............

4.וילחם מלחמות ה' – נלחם שלא ימסרו את שטחי ארץ ישראל לערבים,כמו כן נלחם שישנו את החוק מיהו יהודי בכנסת למקורו ההלכתי בשולחן ערוך שהוא שיהודי הוא מי שנולד לאם יהודי או התגייר כהלכה,

מראה את אמיתות התורה מול המדע ומראה כיצד הם משתלבים יחד

בדרך שהמדע מחזק את האמונה באדם.

נלחם נגד ברה"מ לשעבר בשמירת הדת ע"י שלוחים שעושים פעולות בסתר של עשיית ברית מילה חתונות ועוד ליהודים תחת השלטון הקומוניסטי שנלחם באמונה בבורא ומגדיר שהניצחון במלחמה יהיה בנפילת השלטון באופן מוחלט.

נלחם בצרפת כדי להחדיר יהדות במדינה שחרתה על עצמה שחרור מערכי הדת כפי שהיא מתבטאת בשלטון דמוקרטי כלומר ללא מנהיג עליון

בכך מושלם סימני חזקת משיח.

ב"ה

הקדמה

הביאורים הבאים באים מתוך שיחותיו של הרבי

הם עדיין לא הוצגו לחכמי ישראל

5.אם עשה והצליח – מנצח את ברה"מ ע"י הפלתה

מנצח את צרפת ע"י הקמת ישיבות בה וביסוס היהדות

אצל הקהילה היהודית, הופך את האמנון של שירת המרש

לניגון חסידי מבאר כי העלה אותו לקדושה מאחר שעם ישראל

ניצח את העם הצרפתי

יש לבאר כי מלחמה רוחנית היא מלחמה לכל דבר כפי שאנו מוצאים

בתנ"ך אצל המלך חזקיה הצדיק שנלחם בצבא של סנחריב מלך אשור ע"י לימוד תורה כלומר ע"י פעולות רוחניות וללא צבא רגלי.

תמונות גדולות של רבני ישראל נכנסות לבתי ישראל לאחר שבתחילה

הייתה התנגדות של עולם התורה להכנסות תמונות לבתים מפני

האיסור לא תעשה לך תמונה

כל התחומים בהם כף את עם ישראל מצליחים

ומתקדמים בכך שהספרדים והאשכנזים יותר מתקרבים לקבל לאהוב ולכבד אחד לשני ועד להתחתן אחד עם השני, ההבנה כי אין עוד מלבדו מתחזקת כאמונה יהודית

בסיסית ושמירת המצוות בהידור והאמונה בביאת המשיח לוהטת אצל כל החוגים ועוד ועוד...

תנועת התשובה הולכת וגדלה כאשר כל החוגים עוסקים בה.
 

6.ובנה מקדש במקומו – מבאר בשיחה מוגה שלו שנקראת "בית רבינו שבבל" כי בניית והרחבת בית הכנסת שלו

770 היא קיום התחלתי של ההלכה של בניין בית המקדש השלישי

כיוון שרשום בהלכה שהמשיח בונה מקדש במקומו – הרבי מבאר

שבמקומו ברמז הכוונה היא למקומו בזמן הגלות כלומר ב770.

מבאר מהגמרא שהשכינה נמצאת במקום של נשיא הדור ומגלה על פי מקורות בתלמוד כי בית המקדש השלישי ירד בנוי ומשוכלל מן השמיים ב770[מעניין שעורכי עיתון "הארץ" קלטו את הנקודה הזו בזמנו ופרסמו את הדברים כפשוטם] , וכן שכל התפילות של עם ישראל בכל בתי הכנסת בעולם עולות לשמיים דרך 770, כמו כן אומר ל770 יש שתי גימטריות שקשורות אליה והם: א. פרצת –שממנו מתגלה תורת החסידות בכל העולם והוא המקום שממנו יוצאת אורה של התורה לכל העולם
ב. בית משיח – בכך מרמז שהוא משיח בן דוד כיוון שביתו הוא 770

ועוד הרבי מוסיף ששם מתקיים המדרש שבו רשום שהמשיח עומד על גג בית המקדש ומכריז לעם ישראל: ענווים הגיע זמן גאולתכם.

יש לקרוא את השיחה עם המראי מקומות שהרבי מביא כדי להבין אותה על פי ההלכה.

7. וקבץ נדחי ישראל – מבאר שהמשיח תוקע בשופר גדול ומעורר

את עם ישראל להתקרב לאביהם שבשמיים

המשיח עושה זאת במדינות שבהם רע ליהודים[מיצר] בגלל רדיפות ולכן

הם מתרחקים מהדת מתחושה שהבורא לא איתם יחד

או במדינות שבהם טוב ליהודים[עושר] בגשמיות ולכן

הם לא מרגישים צורך באמונה שתעזור להם במשהו בחיים

מהנקודה שבה הם נמצאים הרבי מראה להם כיצד בורא עולם

איתם וכיצד חייהם משתלבים עם היהדות.

בני ישראל מתקבצים מכל רחבי תבל לבית של הרבי ב770

כמו כן הם מתקבצים לבתי חב"ד ברחבי כדור הארץ ובמקומות האלו בני ישראל מתחברים לבורא עולם לתורה ואחד לשני ועוד המשיח

פועל שהם יתקבצו ויעלו לארץ ישראל שהיא תכלית השלימות

של קיבוץ הגלויות.

ובכך מתחילים להתקיים ברבי הסימנים של

 – הרי זה משיח בוודאי

8.ויתקן את כל העולם כולו לעבוד את השם שכם אחד –

כאשר יש לרבי יום הולדת

כבר למעלה מ30 שנה על פי החוק האמריקאי חותם

נשיא ארה"ב על מסמך שבו הוא קורא ליום הזה
"יום החינוך" ובו לומדים תלמידי ארה"ב את 7 מצוות בני נוח

כפי שרשום בתורת משה

יש להעיר כי הם מציינים זאת כל שנה בתאריך לועזי אחר ותאריך

עברי זהה שהוא יא' ניסן יום הולדתו של הרבי.

כמו כן ארה"ב משפיעה כיום תרבותית על כל האנושות ובכך

גם 7 מצוות בני נוח עוברות לידיעה אצל אומות העולם

כמו כן שליחי חב"ד בקשר ישיר עם מנהיגי אומות העולם ומעבירים

להם את המסר להעביר לאזרחיהם את 7 המצוות וכן החסידים בעצמם מלמדים את האומות.

-בנוסף מחוקק חוק "דקת שתיקה"
בהשארת הרבי שבו עומדים דומיה דקה אחת

תלמידי ארה"ב ובו הם חושבים על בורא עולם

ובכך הרבי מקשר את האומות לתורת משה

כפי שרשום בהלכה ברמב"ם שצווה משה רבינו לכוף את כל באי עולם

ב7 מצוות בני נוח וכן הרבי מחדיר בהם את האמונה בבורא

שהיא המצווה הראשנה מתוך 7 המצוות.

ב"ה

מתוך ספר "היד החזקה" בספר "שופטים" ובתוכו הלכות מלכים

בפרק יא הלכה ד:

וזוהי ההלכה: ואם יעמוד מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק

במצוות כדוד אביו, כפי תורה שבכתב ושבעל פה,ויכוף כל ישראל

לילך בה ולחזק בדקה וילחם מלחמות ה'

– הרי זה בחזקת שהוא משיח.

אם עשה והצליח ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי ישראל

 – הרי זה משיח בוודאי,

ויתקן את העולם כלו לעבוד את ה' ביחד, שנאמר: כי אז אהפוך

אל העמים שפה ברורה לקרוא כלם בשם ה' ולעבדו שכם אחד.

ב"ה

הסבר כללי:

על פי כללי פסיקת שולחן ערוך בהקדמה

בטור לחלק אורח חיים קובע מרן שאם פוסק משלושת

עמודי ההוראה סובר דיעה מסויימת ואין שאר הפוסקים

חולקים עליו הדיעה שלו היא ההלכה.

במקרה שלנו הפוסק היחיד שעוסק בנושא זיהוי זהותו של משיח בן דוד הוא הרמב"ם.

הספר שבו הרמב"ם רשם את הפסיקה שלו ההלכתית הוא "היד החזקה" שהוא מקבץ של 14 ספרים שמתחברים ליחידה אחת ומקיפים את כל החוקים בכל הנושאים ביהדות.

לגבי משיח בן דוד הרמב"ם פסק את הדרך לזהות אותו

ההלכות לזיהוי רשומות בספר "שופטים" ובתוכו הלכות מלכים

בפרק יא הלכה ד

ב"ה

ב"ה

אתר זה הוא רק בהתחלת הקמתו

בעתיד הוא יהיה משוכלל ומסודר ויספק

תשובות כראוי על כל השאלות בנושא:

http://rbisrael.org/

אם שממש מתעקש, יכול לעיין בדפים הקודמים של הפורום

ב"ה

אני גר שם כיום והרבי ביקש שיבנו לו בית

שם ליד הבניין ההעתק של 770 ששייך לרבי הקודם.

ב"ה

הרבי מבקש מחסיד חב"ד שיבנה לו ארמון בכפר חב"ד

הרב של הכפר מאשר וצפו מה קרה בתהליך

http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=1288

נאי לא מכיר הרבה חב'רה כמוהו שחפרו את הנושא ישר והפוך לפני שהשתכנעו..

אבל אי אפשר אפילו להתווכח איתו..

כך מה שכתבת זה נחמד למי שיודע  בחוש שהרבי משיח.

אבל למה זה לא משכנע את כולם , גם את אלה שעוד לא בחבד?  בגלל שזה לא משכנע. זה הכל לא לפי מה שפשוט ברמב"ם . לשיר מרסלייז זה לא ניצחון על צרפת כמו שלשיר  מנגינה של התקוה זה לא ניצחון עך הציונים והמדינה שלהם.

וככה כל הדברים , זה לא ממש ניצחון במלחמה כפי שכל אחד מבין.

 בבקשה תיתן נימוק שממש ממש ישכע.

זו טעות נפוצה להגיד שלא,

זה כמו להגיד שהרבי הוא לא הרבי של חב"ד- כי כל שנת תש"י הרבי סרב להיות רבי...

היתה תקופה שהרבי התנגד באמת- אבל בנ"א בפירוש הרבי לא התנגד,

הרבי אומר שצריכים שלושה רבנים שיפסקו שמשיח יבא- ובאמת הגישו לרבי פסק דין שהוא משיח עם חתימה של שלושה רבנים והרבי כתב על שה תשואות חן ונתקבל בברכה,

הרבי התעסק במשך שנים בעניין משיח- ושחבדניקית תגיד כזה משפט- זאת או בורות או טיפשות

את יכולה להגיד בא נדבר על זה בשושו בינונו בלי שאפחד ידע אבל להגיד "מה זה משנה מי משיח והרבי לא התעסק עם זה..." זה ממש עיוות המציאות.

כי מי שלומד את השחות של נא נב

רואה את הוידיואים   מהשנים הנל והמענות קודש- רואה בדיוק מה הרבי אומר ורוצה

ליתר הרחבה את יכולה לקרא את הספרים הסגולים שנקראים "בית חיינו"

שבת שלום!

לא בערך ולא ברמז

חד משמעית, כמו שהוא ידע להיות חד משמעי

אם כן,

אפשר לקבל מקור וציטוט?

להבנתי לא עיינת בו....

כשתעיין בו תודיע לי...

http://www.shluchimcenter.org/kvatzim/yechi.pdf

אם כן,

אפשר להפנות אותי לעמוד ספציפי?

תודה

זה שהוא הסכים שיכתבו זה משהו אחר

אבל נתן מספיק רמזים ברורים ביותר שמי שלומד אותם מבין מיד מה הכוונה.

 

הרבי ביקש לקרב את ביאתו, הוא התמקד באיך להכין את העולם להתגלות שלו.. 

לא כתבתי מה הדעה שלי..אם הוא המשיח הוא לא, רק כתבתי שזאת לא הייתה הגישה שלו להתעסק כל כך מיהו המשיח.

לא ניראלי שהבנת את מה שכתבתי, ואם הבנת אז תסבירי את עצמך שוב..

אם יש לך עוד מקורות שמראים שהוא כן התעסק בזה אז אשמח לראות.

בעשרות ואולי אף יותר שיחות, הרבי אומר: כ"ק מורי וחמי אדמו"ר נשיא דורנו המשיח בדורנו וממלא מקומו- מיהו אותו ממלא מקום???

לי כל החיים אמרו שהרבי הוא הממלא מקום של אדמו"ר הריי"ץ.

ובאמת הנושא נטחן פה עד דק...

נפשי הקישור לא נפתח לי אז אין לי מושג- אבל אין עמוד ספציפי הספר בנוי  לקריאה למי שרוצה לדעת ביסודיות את הנושא, ואתה ציינת זאת.- שאתה רוצה לדעת

אלעד גם אותךהפניתי ל מישהו- אין לי מושג מה עשית בנידון... בכולופן מומלץ ביותר מה שאמרתי לך בזמנו

בשו"ט

ב"ה

ב"ה
 
מחקרים שעשו אנשי מחקר מחוץ לחב"ד בשאלה : האם הרבי בשיחותיו אומר שהוא
שליח השם לגאול את עם ישראל - המלך המשיח בלשון ההלכתית?

א. רב מהציבור הדתי לאומי -הרב יעקב גוטליב שעשה מחקר
של 8 שנים בנושא על פי הרמב"ם והשיחות של הרבי
והוציא ספר שאומר שהרבי אומר שהוא מלך מהמשיח וכן כך על פי ההלכה
http://www.chabad.info/index.php?url=article_he&id=46303
וכן בכנס בבת ים של גאולה ומשיח ביחד עם ברוך מרזל
וחבר כנסת של האיחוד הלאומי - ביאר את הנושא בהרחבה
http://www.chabad.info/index.php?url=article_he&id=47172
ופירט את הדברים בהרחבה בעלון ''מעייני הישועה
http://www.chabad.info/index.php?url=article_he&id=52302

ב. מחקר חדש של תומר פרסיקו
[יש לציין שהתכתבתי עם כותב המאמר לאחר שפרסם אותו והוא לא ידע שהרבי נביא ולכן דברי הרבי הם וודאיים ולא תקווה או אפשרות ולכן מסקנתו של בהתאם]
במגזין ´תכלת - כתב-עת למחשבה ישראלית´ התפרסמה כתבה ארוכה ומקיפה שעסקה באמונת חסידי חב"ד כי הרבי הוא מלך המשיח ? לנוכח סערת הרוחות שמוסיפה לעורר האמונה המשיחית בחב"ד, מתבקשת תשובה לשאלה קריטית אחת: האם סבר הרבי מליובאוויטש עצמו כי הוא אכן המלך המשיח? ? למרות התעקשותו של הזרם המשיחי בחב"ד שהרבי אמנם האמין בכך, הצליחו החוגים המתונים יותר בתנועה לטעת בקרב הציבור הרחב את הרושם שמנהיגם מעולם לא הציג עצמו באופן כזה, או, לכל היותר, ש"לא אישר ולא הכחיש" את הטענות בדבר משיחיותו ? אלא שהרושם הזה אינו עולה בקנה אחד עם המציאות. הראיות החד־משמעיות שאציג להלן מלמדות כי רממ"ש אכן האמין, ואף עודד את חסידיו להאמין, שהוא המשיח העתיד להתגלות קבל עם ועדה ולהביא את הגאולה השלמה אל העולם
וההמשך במקור המצורף :
http://www.techelet.org.il/article.php?id=448
 
ג.מחקר של פרופ' חלמיש ממייסדי כתב-העת המכובד 'דעת, לחקר פילוסופיה יהודית וקבלה' – היו"ל על-ידי אוניברסיטת בר-אילן – ועורכו הראשי כבר למעלה מ-‏30 שנה
 שקובע כי בעל התניא עסק בגאולה והרבי אמר שהוא מלך המשיח
http://www.chabad.info/index

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!

ב"ה
 
ד.ראיון מרתק בעיתון 'מקור ראשון' עם המטאור האקדמי
פרופ' דב שוורץ על תנועת חב"ד והמשיחיות:
בין היתר המחקר עונה על שאלות חשובות כגון:
1. כמה אחוזים מהחב"דניקים הם משיחיסטים?
2. האם הרבי היה בצורה כל שהיא ציוני?
ועוד...
קריאה נעימה!
http://www.chabad.info/index.php?url=article_he&id=65845

ב"ה

בעניין חזקת משיח יש את הספר "יחי המלך המשיח"

ובו הסכמות של גדולי ישראל

ובו יש פירוט הלכתי

לגבי משיח בוודאי

יש את השיחות של הרבי

תאמר לי איזה פרטים אתה מעוניין ללמוד

ואפנה אותך למקורות המדוייקים

ב"ה

שינוי הניגון הצרפתי והפיכתו הוא כתוספת

נכון שמי שלומד את הרמב"ם לא יקשר

זאת בצדק.

הרבי הוא נביא והוא מגלה לנו שכל המאורעות

האלו הם פעולותיו של המשיח

ועלינו כיהודים להאמין לנביא כפי שמובא בשולחן ערוך

לגבי סימני המשיח הם מבוארים היטב בספר שהפנתי

אותך אליו שם אין צורך באמונה בדברי הרבי כנביא אלא

נתונים הלכתיים אשר מראים כיצד הרבי הוא המשיח

ב"ה

איפה הרבי אומר שהוא משיח בן דוד?

בשיחת פרשת "משפטים" מתאריך ז"ך שבט, תשנ"ב

[בסעיף ו בשיחה] מתייחס לפסק דין של רבני ישראל שהוא

"בחזקת משיח" ואומר שהוא מסיני כלומר נכון על פי ההלכה

ומוסיף שהוא לא רק "בחזקת משיח" אלא משיח בוודאי – כלומר

משיח בן דוד כלומר שהוא המשיח ולא יבוא משהו אחר במקומו לעולם.

בשיחה עצמה הרבי מגלה שמאורע שקרה בעולם קשור לפסק דין הזה

המאורע שקרה הוא ששתי נשיאי המעצמות הגדולות
רוסיה וארה"ב באו לניו יורק יחד עם נשיאי מדינות
אחרות לחתום על הסכם צמצום כלי נשק אטומי,
הרבי מבאר[סעיף ב] שעצם קיום המאורע הזה מראה על
פעולה של מלך המשיח שפועל על העמים את החזון
הנבואי שרשום שיקרה בגאולה בתנ"ך בנביא ישעיה
פרק ב פסוק ד:"וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם
למזמרות לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה"
הרבי מבאר שעצם ההחלטה לקיים את המאורע הזה
לא בבירת ארה"ב אלא במדינת ניו- יורק במקום האו"ם
היא כי זוהי המדינה שבה גר נשיא הדור[סעיף ג]
שהוא זה שפועל את הפעולה הזו ע"י
הפצת תורת החסידות משם
שהיא מכינה ומביאה את העולם להתנהג בהתאם
לתהליך הגאולה.
כמו כן הרבי מגלה שבניין האו"ם הוקם בניו יורק כי הוא
גר שם ומתוכו הוא יפעל על העולם את חזון הנביא
שרשום על הכניסה לבניין האו"ם.[הערות 24 ו26]

בנוסף הרבי מגלה שההחלטה לצמצם את כלי הנשק

האטומי באה לראשם של מנהיגי אומות העולם בגלל

פסק הדין של רבני ישראל שהוא המשיח ושבפסק דין

פועל על אומות העולם לשנות את המציאות שהם יפעלו

על פי מה שפסקו רבנים בכך שהם בעקבות הפסק מחליטים

בשכלם לעשות פעולות של הגאולה.[סעיף ו]

בנוסף הרבי מפנה בשיחה לשיחת "בית רבינו שבבל"
[הערה 18 הפנייה שם לשיחה
בספר השיחות ה'תשנ"ב ח"ב עמ' 465 ואילך]

ששם הוא אומר שבית המקדש השלישי יתגלה מן השמיים

תחילה בביתו בניו יורק-ב770 ומשם יעבור להר הבית בירושלים.

כשמחברים את תוכן השיחה ואת המראה מקומות

אליהם הרבי שולח רואים בבירור שהרבי אומר שהוא

משיח בן דוד בצורה חד משמעית

אין צורך ללמוד את כל השיחה (שיחת פרשת "משפטים" נב)

בשביל להבין זאת

מספיק לקרוא את 6 הסעיפים הראשונים שלה.

אפשר בבקשה לצטט את דבריו של הרבי כפי שנאמרו?

 ב"ה

שיחת "פרשת משפטים" תשנ"ב ז"ך באדר א  - זהותו של משיח בן דוד

כדי להבין שהרבי מגלה את זהותו של משיח בן דוד מספיק לקרוא

את 6 הסעיפים הראשונים של השיחה

וכן את הערה 148 בסוף השיחה

קריאה נעימה!

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=267&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=268&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=269&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=270&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=271&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=272&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=273&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=274&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=275&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=276&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=277&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=278&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=279&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=280&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=281&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=282&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

עמ' 271

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=271&ilSC=40&nBookId=177&cPartLetter=B

צד שמאלי

הוא מדבר על הנשיא שיום הילולא שלו בי' שבט

והרי זה האדמו"ר שהיה לפניו

ולא הוא

וגם

הוא כותב שהמשיח יגיע בעתיד

משמע, גם האדמו"ר שקדם לו לא היה המשיח

כי הוא נפטר (על זה אין מחלוקת, נכון? כי הרבי בעצמו עלה לקברו) לפני השיחה הזאת

http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=65593

ב"ה

דרכו של הרבי בשיחותיו לומר שנשיא הדור שהוא המשיח

הוא הרבי הקודם

אך כאשר קוראים בעיון את השיחות מגלים שהוא מתכוון

גם לעצמו

לדוגמא בסעיף ו בשיחה הרבי מתייחס לפסק דין שעשו

עליו שהוא בחזקת משיח ואומר שהוא מסיני

בפסק דין נרשם שמו של הרבי ולא של הרבי הקודם

והרבי קיבל את הפסק דין

כלומר שהרבי מתכוון לעצמו שאם לא כן היה מתנגד

לפסק דין ואומר שהוא לא נכון כי הרבי הקודם הוא המשיח

אך לא רק שהרבי לא התנגד אלא קיבל את הפסק דין ובכך

הצהיר שכל מה שאמר על חמיו אמר על עצמו

שהוא משיח בן דוד

יש לכך דוגמאות נוספות חזקות ההמחישות זאת הנה עוד אחת

בשיחת פרשת תזריע-מצורע משנת תשנ"א מיום ו' באייר

בסעיף יב כך אומר שם הרבי " ...ובפרט בתורתו (מאמרים וליקוטי שיחות)

של נשיא דורנו"

ידוע לרבי הקודם לא היה ספר בשם ליקוטי שיחות ומכאן שהרבי מדבר על עצמו

זאת ועוד ראיות רבות מביאות את כל הקוראים שהרבי מתכוון לעצמו ולכן פוסקים

מהדור פסקו שהוא משיח בן דוד ונביא ולא על הרבי הקודם

ב"ה

אחרי סעיף ו שם רואים בבירור שהוא מתכוון לעצמו

כפי שביארנו ניתן לראות את ההערה בסוף השיחה שם

הוא אומר ישירות שהוא המשיח

יש הערות שהרבי מביא רק מקור של דברים, ויש הערות שהרבי מרחיב בהם את השיחה.

יש כאלה שאומרים שמה שכתוב בהערות זה הדברים הכי חשובים.

אבל בין כך ובין כך שניהם דברי אלוקים חיים

המשיח מביא אור לעולם . כולם  יודעים ללכת אחרי האור ויודעים ת'אמת.

 מה זה אומר ? זה אומר שכאשר  המלך המשיח בא , והוא בא, אז כולם יודעים בחוש שהוא המשיח.

 ואם אתם רק מתוכחים ומביאים הוכחות שהוא משיח ועוד הוכחות. אז זה רק אומרר לכולם כאילו המשיח לא הצליח להביא ת'אורק לעולם ושיש ויכוחים על משהו נכון, ומיזה כולם יגידו שהוא באמת לא משיח.

לא יקרה דבר כזה שאנשים יצטרכו להתאמץ להוכיח למישהו שהוא המשיח .

נכון מה שכתבת שבהתחלה לא כולם ידעו מי הוא המשיח . נכון שיש צורך בפירסום זהותו.

 אבל מה אנחנו רואים על ההמשך מה שכתבת ?

 נהיה "איחוד עם ישראל תחת מנביגותו " ?

 מי שמתוכח להוכיח שהוא המשיח בעצם אומר שאין איחוד בקבלת המשיח . אומר שאין מנהיגותו.

 ובגלל זה אני חושב שאלו שמתוכחים הם בעצם אומרים את ההפך , ורק מקלקלים שכולם יכירו שזה המשיח.

אנחנו מפיצים את בשורת הגאולה!

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.

התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.

לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

תודה

ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.

אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.

מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.