מה הקטע בתשעה באב לראות סרטי גוש קטיף?שוקו =)

אני מבינה שיותר קל להתחבר למשהו שחווינו מאשר למשהו שלא היינו בו, 

ושזה יום עצוב וחורבן שאפשר לקשר. 

 

אבל בית המקדש נחרב בגלל שנאת חינם

וכל שנה אני רואה בכל מקום אחרי שיוצאים מסרט כזה, או פעולה או כל דבר אחר

"איזה מדינה זבל" , "גועל נפש" , "שימותו" 

 

עכשיו בלי לנסות להצטדק אני בטוחה שכולם ראו/שמעו כאלה דברים

אולי המטרה פה באמת יפה, 

אבל יש כבר יום גוש קטיף - וזה לא היום הזה

 

בתשעה באב צריך להתאבל על חורבן הבית ולא לבכות על גוש קטיף 

וגם התפספס פה עוד משהו - פשוט נוצרת שנאה. 

 

ואפשר להגיד כן אבל מסבירים כמה שהמדינה טובה ושצריך לנתב את הצער למקום טוב וכו'

אבל בתכלס? 

זה עבודה. עבודה קשה. שלא קורת תוך חצי שעה 

ובפועל? רוב החבר'ה באותו יום יוצאים עם הרגשה של כעס ושנאה.

 

אז באמת מה הקטע? 

הודיה!! געגועי!ט!הר
מצטרפת לשאלה.
המשפ' שלי:נעמי7

אנחנו משתדלים לא לעשות דברים לא קשורים לחורבן,ואחרי שעה של סיפורי זוועה על החורבן נהיה משעמם טילים ולקרוא את איוב זה עוד יותר משעמם.

אז פשוט רואים סרטי המקדש וגוש קטיף.

וגוש קטיף זה החורבן של ימינו אז יותר קל להתחבר לאבל.

חוץ מזה שזה ההפך משנאת חינם בעקבות זה אני מבינה שזה מה שיוצא מחוסר אחדות חורבן, ויש ליכח להישאר בגרעין=)

מטרף גם אני לשאלה!חג'דומט
תשובה:המצב חסה

יום 9 באב הוא היום בו בית ה' הוצת.

יש הרבה סיבות למה זה קרה, ולמה דווקא ביום הזה.

הסיבות המרכזיות:

שנאת חינם- [על שנאת חינם חרב הבית (תענית)] חטא המרגלים,

מאיסה בארץ- בכו בכי של יום ["ותרגנו באהליכם"] אמר הקב"ה אני אקבע לכם בכיה של דורות,

ולכן לא נכנסו לא"י מיד, ואם כן היה נבנה בית המקדש והיה עומד לנצח. [לא מעט מפרשים בתוכם מדרש תנחומא כמדומני]

 

 

מה הקשר? ברור.

גוש גטיף היה ביטוא של שנאת חינם מהגדולות שעבר עם ישראל.

לקחו למעלה מ 1,000 משפחות, עקרו אותם מביתם, וזרקו אותם לשומקום.

כמו כן, גוש קטיף היה ביטוא לבחילה בארץ, מסירת הארץ לאויב למרות שהוזהרנו על זה [פ' מסעי].

 

גוש קטיף חרבה ביום שלאחר תשעה באה- העשירי בו.

 

מכאן ברור למה גוש קטיף כ"כ חשוב בט' אב...

 

^^^ צודק.מישהי=)
לא הבנת אותי עד הסוף.שוקו =)

שנאת חינם - כן זה ביטוי גדול מאוד לשנאת חינם, וזה גורם לשנאת חינם עוד יותר גדולה כשיוצאים בעצבים על כל מי שתמך בזה בתשעה באב. 

 

מאיסה בארץ - נכון מסכימה איתך

 

אבל זה תשעה באב, בואו נבכה על בית המקדש ולא על גוש קטיף? 

אין מה להשוות ביניהם בכלל [מבחינת הרמה]. 

בייחוד לאור זה שיש כבר יום גוש קטיף, אז למה לעשות שתיים ולהוריד את הערך של תשעה באב? 

אנשים בוכים על הגוש ולא על החורבן. 

את בוכה על ביהמ"ק??נעמי7

גם אם כן כ. אף אחד לא מצליח לבכות על ביהמ"ק , ועל גוש קטיף שקרה בימינו יותר קל לנו  להתחבר.

ואנחנו מבינים שכמו "שרק" גוש קטף כ"כ עצוב לנו אז קל וחומר כמה החורבן  היה  נורא.

ואם שמת לב כל דור גם בכה והוסיף את האבל שלו והחורבן שלו(בקינות) כי מה לעשות  יותר קל להתחבר לצרה שלך.

וזה לא חייב לקחת אותך לשנאת חינם, יש אנשים שזה דווקה גרם להם להבין שהם צריכים להשתפר ולהתחבר ולהסביר לעם

מכיוון שגוש קטיף נחרב בתשעה באבמרדכי
בס"ד

אני מקפיד בכל שלושת השבועות לצפות בסרטי גירוש, כדי לזכור ולא לשכוח ולהתחבר למה שהיה וכיום לצערינו איננו.

לגבי שנאה, זה סוגיה מעניינת ורחבה שאין לי כוח לפתוח פה את כולה, רק יש דעה המבוססת על ספריו של הרב קוק שמוכיחה שמותר לשנוא אותם מכיוון שהם 'ערב רב' וכו... למען האמת יש גם דעה הפוכה של רב אחר שיצא כנגד הרב הראשון אך הרב הראשון הפריך את כל טענותיו.
אבל זה בהחלט מעניין ומצריך עיון מלבד דיון בפורום.

בכל מקרה אני ממליץ מאוד שכן לראות!!
עדין מן הראוי שתמקד את הרגשות שלך בביהמ"ק.אני77

לא בגוש קטיף. ישנם שלוש שבועות בשנה שיוחדו לזכרון ביהמ"ק, תשקיע בהם בזכרון ביהמ"ק!

אני ממש לא רואה פה סתירה!מרדכי
באמת הרב אבינר שליט"א נשאל אם מותר לראות בט' באבבחורצ'יק

סרטים על גוש קטיף.וענה שאסור כל השנה.משום שאסור לקרוא דברים שמעוררים את היצר (הרע-כגון לשנוא אחים.) וק"ו סרטים.לכן זה אסור בכל השנה.

 

ובאמת בפרט בט' באב שנחרב הבית בגלל שנאת חינם.צריך להרבות אהבה לעם ישראל.

זה הכיי קרוב שאנחנו מכירים לחורבן ושנאת חינםצחקן
אז אתה מוריד את חורבן בית המקדש לגוש קטיףשוקו =)אחרונה

מוריד מבחינת רמה. היום הזה נועד לחורבן בית המקדש לא לגוש קטיף. 

אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך