סה"כ עוד קומבינה מסויימת בשביל תקציב מסויים, ואין המקום להאריך.

יש את ישיבת חנוך לנוער ששם מוציאים תעודה רגילה+מקצוע

רק מגדילים את הנזק.

יפה שתיקה לחכמים.

ב"ה

הנזק כולל החזר של כל התקציבים שהתקבלו במרמה.

כדי לסבר את האוזן: לפני שנים רבות השתתפתי בקורס של לשכת התעסוקה, מי שהיה גר מעבר ל20 ק"מ ממקום הלימודים היה זכאי לקבל החזר נסיעות מלא של כיוון אחד. בחורה אחת חשבה להיות חכמה והעבירה את כתובתה לעיר רחוקה פי שתיים ממקום מגוריה האמתיים, כך היא תקבל את מלא ההחזר. רעיון נפלא, אבל אם קוץ, התרמית התגלתה באופן אקראי ומיועדינו הייתה צריכה:

1. להיזרק מהקורס בבושת פנים.
2. לשלם את מלאו עלות הקורס המסופסד.
3. להחזיר את מלא החזר הנסיעה.

אצלה זה הסתכם כמה מאות שקלים, מוסד לעומתה מסתכן בהחזרים של מאות אלפי שקלים וחקירות פליליות !!!

כמו שנאמר במגילת אסתר הצר אינו שווה בנזק המלך.

סוף סוף הם מקלבות רק את הכסף שמגיע להם..

<צ>

זה בסדר לקבל כסף על תנאי שאתה עושה איתו א'

ולעשות איתו ב'

כשידוע שבמפורש אם היו יודעים שאתה עושה עם זה את הב' הזה לא היו נותנים לך את הכסף הזה

לדעתי לא 

במדינה הזו.

ואם אתה חרדי - אז בכלל.

לא אני ולא אתה יכולים להכנס לשיקולים של מנהלי ישיבות שצריכים לדאוג לחינוך של דור ההמשך ולפרנס משפחות שלימות תוך כדי מלחמה מתמדת של המדינה היהודית בהם.

ואתה יכול להיות סמוך ובטוח שלגבי הדברים האלו הם מתייעצים עם רבותיהם

משרד החינוך שמח על הסכמים כאלה, זה הסכם שכולם מרוויחים  ממנו. 

אם היו אומרים לו שחור על גבי לבן שלא מתכוונים ללמד את הלימודי ליב"ה הוא עדיין היה שמח?

כי אם כן, על מה בדיוק ההסכם?

אין כאן רמאות ממה שהסבירו לי

ובאמת יש הסכם שפרטיו מובנים לשני הצדדים

תודה ליוני שהסביר לי

זה אומר שמשהו מסריח..

ב"ה

... אתה בעצמיך רואה כמה יש לאנשים עיניים צרות במה שמקבל הציבור החרדי.

אז אם יש משהוא שעובד, למה לנקר את העיניים.

יש דברים שהשתיקה יפה להם.

ואם באמת היו עושים חשבון צדק, קריא עלות השירותים לציבור, שהציבור החרדי, לא נענה מהם כי הוא לא מעונין בהם כגון, התקציב לתיאטרון הבימה או הקמארי וכל כיוצא בזה, מה שנקרא בגדול סל התרבות החילוני, מול התקציב האפסי המגיע לישיבות. הישיבות בפיגור עצום והיו צריכים אך ורק בגלל השוויון לקבל הרבה יותר.

יש כאן אחיזת עיניים מגובת באופן מתמיד ע"י התקשורת שכאילו כל התקציבים הולכים לפראזיטים (קריא ישיבות והתנחלויות) כשבאמת הכסף הולך לכיסם של תייקונים ולאנשי הבוהמה התל-אביבית.

מספיק להסתכל על ה"פנינה" האחרונה לעת עתה של שר האוצר, העלה משקאות של 60 ש"ח ל-120, והוריד משקאות של 8000 ש"ח לאך ורק 3000 ש"ח. בנינו מי יכול להרשות לעצמו בקבוק של 750 מ"ל ב-3000 ש"ח??? למעט הפלצפנים, החברים של יאיר מהמועדון ההומואים של תל-אביב? גם ריקי כהן לא יכולה להרשות לעצמה תענוג כזה !!!

אם הכספים כשרים אז אין מה להסתיר ואין צורך להשתיק בבהלה.

אם עושים את זה אז כנראה שמסתתר מאחורי ההסדרים הללו משהו לא כשר, של הונאה והלוואי ואני טועה (אני לא מאשים, אני לא מכיר את הדברים לפרטיהם שלא ישתמע מדברי ככה, אבל זוהי תחושתי שדי מתבקשת שתתעורר אצל כל אדם עם חוש צדק בסיסי ורגישות לגזל והונאה.. כל בן אדם דתי בעצם)

ב"ה

להזרים כספים לישיבות סתם ככה, זה דבר שמקומם את הציבור הרחב.

לפני עשרות שנים, המצב היה הפוך, הישיבות והכוללים היו מקבלים תקציבים פאר ראש.

לדוגמה 100 תלמידים * התקציב לראש = התקציב שהייתה מקבלת הישיבה או הכולל.

בתי תמחוי, אז לא היו מקבלים אגורה אחת.

ישיבה שהייתה לידה אירגון חסד והייתה מספקת ארוחות חמות לנזקקים, הייתה צריכה לנווט בתקציב כדי שיספיק גם לבית התמחוי. לרוב פקידי הממשלה שהיו באים לביקורות היו סוגרים עניים אם היה חסר כמה תלמידים.

היום המצב התהפך, הציבור הרחב מקבל הרבה יותר בקלות תקציב שהולך דרך הבתי תמחוי לנזקקים ומכסף שהולך לבני הישיבות. לכן צצו כל מיני בתי תמחוי בכל רחבי הארץ.

אומנם הכסף שמגיעה מהמשלה לבית התמחוי מיועד אך ורק לבית התמחוי ולתפעולו (יש ע"כ פיקוח ממשלתי אדוק על האגורה), אבל מי מפריע למנהל מוסד להציג לציבור הרחב או לתורמים בחו"ל את בית התמחוי ולנווט את העודפים של הכספים מהתרומות לתמיכה בלומדי התורה?

האם זה חוסר יושר או חכמה יתרה?

כנ"ל בלימודי הליב"ה, הממשלה מסתכלת על התוצאות, קריא בחינות הבגרות, ואם התלמידים מוכשרים ועומדים בתוצאות הבחינות, אין שום פיקוח ע"כ שהלימודים התבצעו בפועל, כי זה לא מענין אף אחד, מבחינת הממשלה הם מכוסים, כי ישיבה פלונית הוציאה 80% הצלחה בבחינות. ולהנהלת הישיבה לא מפריע שהתלמידים יעשו בחינות במשך שעתיים שלוש.

מפריע להם הרבה יותר, שלראש ישיבה המתחרה ישמע שנכנעו לתכתיבי הממשלה. אין כאן שום תרמית.

למשל גבעת האולפנה נבנתה בחלקה עם הרבה קומבינות - דבר שגרם למראה עינינו לחורבנה..

כל מגזר עושה לעצמו אותו הדבר- אבל כשזה מגיע לאחרים הוא מתחיל להצתדק

אתה האשמת שחלק מהישיבות הדתיות לאומיות (לא "דת"ל" ) נבנו או משתמשות בכסף לא כשר.

וכראייה הבאת את מקרה האולפנה.

1)גבעת האולפנה זה לא ישיבה.

2)תסביר מה בדיוק לא כשר שם

3)עוד מקרים?

ב"ה

פעם עצרו גנב במדינה מאוד קשה, שבה דין גנב לתליה כבל עם ועדה למען יראו ויראו.

לפני ביצוע גזר הדין, הנאשם הודיע כי יש לו סוד שהוא מעונין להעביר בפומבי.

לפני המלך והשרים הודיע שיש בביתו גרגירי חיטה שגודלים בן יום.

הלכו לביתו והביאו את הגרגירים ובקשו ממנו לשתול. ואז אמר רק אם מי ששותל נקי כפיים החיטה גודלת תוך יום.

הוא פנה לשוטר שעצר אותו, הנ"ל סירב כי יכול להיות שהיה שותף לגניבה, פנה לשופט כנ"ל, לשרים ולבסוף למלך שגם סירב להשתתף בניסוי כי יכול להיות כשהיה ילד לקח דבר ללא רשות.

לבסוף הגנב אמר אם כולכם גנבים למה רק לי מגיע למות?

וזה בדיוק הטעות שעשה בנט, אחל לחטת בתקציב הישיבות בשם השיווין ומי שהוא הזכיר לו מהיכן מגיעים התקציבים לישיבות ההסדר.

או שאתה לא ביררת או שמסתירים גם ממך...

בכל אופן אין ענין לחשוף כל דבר באופן פומבי

זו כן חכמה גדולה??

הבאתי כמה דוגמאות שהתגלו כבר  - ולדעתי אין בעיה איתם - ואמרתי שזה רק דוגמא ויש לכל אחד את הסודות שלו ולא צריך לדבר אליהם..

ב"ה

רק כסיל חושב שהוא חי בעולם מתוקן !!!

יש תרמיות גלויות וקלות לגילוי ויש יותר מתוחכמות.

דוגמה קטנה ומקובלת שני אנשים עולים לאוטובוס כשמחיר הנסיעה הוא צד אחד 50 ש"ח, הלוך חזור עולה נגיד 80 ש"ח. הם קונים ביחד הלוך ושוב, מצד אחד חסכו 10 ש"ח כל אחד ולפעמים זה בעידוד הנהג, אבל אם להסתכל על העובדות האם הנהלת חברת מסכימה למיני קומבינה כזו, הרי זה שתי אנשים נפרדים שכל אחד נוסע בכיוון אחד. מצד שני לך תוכיח שהנוסע אחד נוסע הלוך והשני לא נוסע שוב?

יש פריצות בחוק עצמו, כי המחוקק כמו כל ישראלי ממוצא הוא קומבינטור, והוא נרדם בשמירה בעת חקיקת החוק.

האם ניתן להגיד על בן אדם חכם, שגילה את הפריצה שהוא מרמה ו/או מקבל דבר במרמה?

עוד דוגמה יותר מתוחכמת: ע"מ לעודד הקמה ותפקוד של עסקים קטנים, הממשלה נותנת לעסקים אפשרות להזדקות בתשלומי מס הכנסה בפריסה של 5 שנים על ציוד חדש הנרכש ע"י אותו עסק.

נגיד שעסק קנה מכונה העולה 1000000 ש"ח חדשה. במשך חמש שנים הוא מקבל זיכוי של 200000 ש"ח. הציוד נשאר חדש בניילון ולאחר חמש שנים הוא מוכר אותו כחדש ב-800000 ש"ח. הקונה מפסוט עד הגג, קיבל ציוד חדש בניילון ב-20% הנחה, המוכר הרוויח בפריסה של 5 שנים מיליון ש"ח ועוד הפידיון של המחירה 800000 ש"ח. והכל עפ"י חוק. האם לכך התכוון המחוקק או שהוא התכוון בתמים לעודד עסקים קטנים?

אוכל לכתוב דוגמאות מפה עד להודעה חדשה, לכן עצור כאן, המסר מובן, קומבינות היו ויהיו תמיד, יתקנו חוק זה ימצא חוק אחר אם פריצה.

העיקר לא ליפול לתוך האחיזת העיניים של כאילו צדק חברתי של לב"ן (ר"ת לפיד, בנט, נתניהו) הארמי וראש הארמומים עלי אדמות.

עיין ישעיה א' (אם קשה-הפטרה שקראנו בשבת)

אם אתה רוצה בית מקדש, כדאי שתשנה גישה, לא מספיק ללכת עם סיכת משיח.

משיח קורא את התגובות כאן ומשתהה עוד יותר!

אתם יכולים לצעוק משיח משיח עד מחר.. 

נראה לי שהנושא מיצה את עצמו.

תעלו נושא אחר..

ב"ה

למרות שאינני רואה קשר ישיר בן משיח וסיכות, בן תקציבים לישיבות ושיחטות. (יש הרבה יותר מושחטים במשרדי הממשלה מבהנהלת הישיבות).

ולסיפור:

אחד מתלמידי המגיד, התחתן אם בת של מתנגד חריף והתנאי לחתונה היה שיחדול לנסוע לרבו לר"ה.

החתונה התקיימה בשעה טובה ומוצלחת, רק שהאברך אחרי שלוש שנים לא עמד בפיתוי ונסע לרבו.

כשחזר השווער דרש גט פיטורין, באותם ימים הפירוש היה, הפסקה מיידית של כל התקציבים לקיום הזוג, כך היה מקובל אז, שהזוג היה חי על חשבון השווער במשך כמה שנים על מנת לאפשר לחתן ללמוד ברוגע ולהגיע להסתדרות על מי מנוחות.

השווער לקח אותו לרב, הרב פתח את השולחן ערוך ופסק שהחתן חייב לתת גט פיטורין.

בקור הרוסי, וללא מזון, לא עברו כמה ימים והאברך הלך לעולמו בטרם עת.

כשמלך המשיח הגיע, החתן, תבע את השווער, השווער התחבא מאחורי הרב, הרב אמר זה לא אני זה רבי יוסף קארא.

והמשיח סיכם השווער צודק, הרב צודק והשו"ע צודק, אבל אני לא באתי בשביל האנשים שצודקים, באתי בדיוק לאנשים כמוך!

הסיפור סופר ע"י ר' ישראל מרוזין.

אכבד את רצונו של מושיקו ותגובתי לדתי לאומי, אתן בעז"ה בשרשור אחר. כי גישתו באמת מרגיזה אותי.

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.

התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.

לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

תודה

ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.

אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.

מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.