8 שנים לגרושמרדכי

בס"ד

 

בימים אלו השהות והלימוד בשבי שומרון קשה.

לא בגלל הקיצוצים בישיבות וגם לא בגלל גזרות הגיוס של לפיד, אלא משהו עמוק ופנימי - הזיכרון.

 

8 שנים עברו מאז אך הזיכרון עדיין טרי, כאילו רק אתמול הייתי בדרכי אל עבר ההר הפורח שהיום כבר שומם. לפעמים אני רוצה לשחזר את אותם הימים שעליתי אל ההר היפה, אך שער של ברזל נעול בבריח חזק מונע ממני להתחיל לטפס אל ההר, ממש כמו פעם.

 

מחלון חדרי שבפנימייה נשקפת לה במלוא הדרה ברכת המים של חומש, שקיבל לאחר הגרוש את הצבע הכתום שהפך אותה לסמל המזהה את המקום. לפעמים, בשעות הפנאי, אני מוצא את עצמי יושב על יד החלון ובוהה לעבר ההר וממלא את ראשי בזיכרונות. זיכרונות של המקום היפיפה הזה שמשקיף על אזורים נכבדים מארצנו, בחיים שהיו שם ובאנשים שגרו שם. זיכרונות מהרגעים הרעים של הרס וחורבן. זיכרונות של תקווה ואכזבה של חזרה ושוב ירידה.

 

אני נזכר בעליות שהיו לאחר הגרוש. היינו אז תרום נערים, רק בכיתה ו', וחיפשנו איך להגיע לעלייה המרכזית לחומש. כשהגענו התחלנו עם עוד בני נער לקחת כלי עבודה ולהתחיל לפרוץ שבילים, לפתוח דרכים ולהתחיל לבנות מחדש את החורבן, לא לפני ביקור במה שהיה פעם הברכה של היישוב, שם ערכנו סיום מסכת של אחד החברים. אך באותו הערב שוב ירדנו, עד העלייה הבאה שגם בה ירדנו.

 

בימים אלו שמציינים שמונה שנים מאז הרסה ישראל והחריבה את גוש קטיף וארבעה יישובים בצפון השומרון הזיכרון קשה יותר מהרגיל. בימים אלה שמציינים את החורבן ואת ההרס של ארצנו הזיכרונות לא מרפים לרגע וכל דבר הכי קטן מזכיר לך את העובדה שאנחנו כבר לא שם.

 

אם זה בגלל ישיבת חומש שמשתדל בכל יום ויום, בכל שבת ושבת לפקוד את ההר בתנאים לא תנאים ובקשיים גדולים גם מצד תנאי השטח וגם מצד אנשים בעלי כוח שלא רוצים לראות נוכחות יהודית במקום. אם זה בגלל תושבי חומש לשעבר שעדיין גרים בשכונת קראוונים זמניים, מאמינים שבכל רגע יכול להגיע האישור שהם יכולים לחזור לביתם ולעלות ולבנות שוב את ביתם אל ההר. גם האלה שכן עברו לבתי קבע, קבעו את ביתם למקום הכי קרוב שהם יכולים לביתם הקודם, זה רק עניין של לצאת לגינה ולראות את הריסות היישוב הקודם שלהם. ואם זה ממבוגרי הישיבה שעדיין זוכרים את אותם הימים כשהם היו פה כ"כ קרוב למקום וכל אחד עשה את אשר עשה בזמן ההוא, בין בפריצות המחסומים ובין בהחדרת אנשים. בין בעמידה בצמתים ובין בעלייה חרישית.

 

שמונה שנים חלפו והעניים עדיין דומעות בכל פעם מחדש. שמונה שנים עברו והלב מסרב לשכוח. שמונה שנים שהמקום עדיין הרוס וחרב. שמונה שנים של שממה והפקרות.

 

לא נשכח אותך חבל ארץ עזוב, ולא נסלח!

 

‏‎חרותיק
להזכר ולבכות.
‏(אצלי זה הגוש, אבל כנ"ל..)
הגוש זה לא פחות כואב, אפילו יותרמרדכי
בס"ד

אבל זה נראה שחומש מעט נשכחה ורציתי לעלות מעט את המודעות גם לשם.
להגיד את הקינות של גוש קטיף למרגלות חומש. כואבמרדכי
כואב !batsheva100

בוכה

1945 לגרוש מהר הבית...דוסית גאה!

לא פחות כואב..ואולי אפילו יותר...בוכה

 

יהי רצון שעוד השנה נזכה לגאול גם את אדמת הגוש וגם את אדמת הר הבית!!!

ברור!מרדכי
בס"ד

לא זכור לי שהיה עוד תשעה באב כמו השנה שבכיתי בו כ"כ הרבה בזמן אמירת הקינות על בית ה' החרב
חח לא רק מתאים... ענבלאחרונה
בפיסקה האחת לפני אחרונה שכחתי את הדבר הכי חשובמרדכי
בס"ד

"... ואם זאת הפנימייה עצמה שפונתה מחומש לאחר שהגיע לשם מהפינוי של ימית".
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך