יש על מה לשנוא אותם הם עושים ועשו הרבה צרות לעם ישראל....

מותר לשנוא גויים אם יש על מה

כי יש את ההלכה "עשיו שונא ליעקב"..

ב. אין לנו מסורת מי זה עשו.

ג. זה מדבר על הטבע עשו, לא על מה נכון לישראל.

ומהרבה אנשים..

א. שזו הלכה - http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=148

[פסקאות 2, 5]

ב. שזו לא הלכה - http://www.toravoda.org.il/node/3397

[פסקה 4]

קודם כל השם  " נאמני תורה ועבודה " הוא גניבה של  הכינוי " תורה ועבודה" שסימן את הפועל המזרחי , שהיתה תנועה דתית.  מכל פרסומי " נאמני תו"ע" רואים שמדובר  באיש או כמה אנשים שמה שהם כותבים כמעט תמיד רק מתחזה לדיון  הגון  במקורות של היהודים.

 נסתכל במקור שהובא עכשיו:

כתוב בו :

1.    " אין מכאן מסקנה חו"ח שיעקב שונא לעשו! 

2.  • "נכמרו רחמיו באותה שעה", היו לכך דוגמאות למשל בפרעות תרפ"ט [1929] בעת הטבח בחברון, ניצלו רבים מיהודי חברון על-ידי ערבים, מהם במסירות נפש ממש. (ספר חברון ע' אבישר, תש"ל - 1970, פרק "בדמיך חיי").

 נסתכל ב 1.  הנביא אומר בשם ה'   ( מלאכי א' ב' )   : " ואוהב את יעקב. ואת עשו שנאתי " . וכבר נאמר שעלינו להידבק במידותיו של הקב"ה .

   מנין לכותב החוצפה לכתוב "חס וחלילה"  על שינאה לעשיו ?  .   תשובה : הוא מנאמני תו"ע  !!!!

נסתכל ב2 .   הוכחה לכך שהערבים הם רחמנים . ערקביי חברון  בטבח בתרפ"ט .היו ערבים שהחביאו יהודים בזמן שהאחרים שמו ראשי יהודים על אש בוערת. שחטו יהודים , עינו והתעללו .

 בצורה דומה : הוכחה שהעם הגרמני הוכיח עצמו בשואה כעם נפלא ומלא רחמים, היו גרמנים שהחביאו יהודים.

מנין לכותב החוצפה להביא את הטבח בחברון כהוכחה לרגש הרחמים אצל ערביי חברון?  תשובה : הוא מנאמני תו"ע  !!!!

( הערה: ברור שציון עובדה שכיחה כ"הלכה" איננו הלכה במובן המקובל . מדובר כאן בסעיף חדש או משהו מעין זה )

מעוניין להכיר איזה עשו-ויש כזה?

"לא תשנא את אחיך בלבבך".

עם זאת, שמעתי את הרב אבינר אומר בשם ר' חיים ויטאל שמי

שרוצה לזכות לרוח הקודש צריך להיות בעל אהבה לכל הבריות.

לא משתמע פה איסור לשנוא, אבל כן יש מעלה לאהוב.

(ברור שזה לא מדבר על הרשעים, אותם צריך לשנוא).

אנחנו נהפכים להיות כמוהם!! למרות שזה ממש קשה! גם אני שונאת ערבים.. אבל צריך לעבוד על זה..

רוב הערבים שונאים ת'יהודים כי הם האויב שלהם וככה גם היהודים לערביים...

שלא יהיה המוצא שלו אתה אוטומטית שונא אותו כי יש סיכוי שהוא יגדל להיות שונא ישראל?

ולנושא: לא חושבת שזה שייך הלכתית אבל אני משתדלת לא לבזבז את השנאה שלי על אנשים שאני לא מכירה.

בס"ד

למה שלא נשנא אותו?

אני לא שונאת כל ערבי שקיים בעולם, רק את אלה שרוצים ברעתי ואת אלה שגרים על אדמתי.

למה שלא אשנא מישהו שגר בבית שלי?

ולפי הגישה שלך כל מיעוט שחי במדינה, הרוב של אותה המדינה צריך לשנוא.

מצטערת אני לא שונאת ערבים כי הם ערבים, ולא שונאת ערבים סתם כי אין לי אינטרס בלשנוא סתם, אני שונאת מחבלים ואנשים שפוגעים בי (כן גם יהודים ואנשים שקרובים אליי אני מרגישה שאני שונאת גם אם זה רק לרגע) וזה מספיק לי בהחלט.

בס"ד

דרוזים וצרקסים לא שונאים אותי..

ערבים גם גוזלים ממני את אדמתי וגם רובם שונאים אותי

ואיך אבדיל עכשיו בין אחד לשני?

(אגב, זה גם תלוי במה התורה אומרת... צריך לבדוק את זה... לגבי גויים היושבים בארץ).

אכזרים..

ברגע שאת שונאת 300 מיליון בני אדם רק משום שהם משתייכים לאומה הערבית.

את גזענית וכן ניתן להגדיר זאת כ"שנאת חינם".

אולם אף אחד לא שונא ערבים כי הם משתייכים לאומה הערבית,אלא בגלל הדעות הכלליות שנפוצות מאד באומה הזאת כגון שנאת ישראל ואנטישמיות,צמאון לשפיכות הדם וכו' אז היחס לאומה הזו,הוא יחס שונה בצדק(ולא הגדרתי כאן מה היחס בדיוק) כאומה שמתבטאת ופועלת לאור העיוות המוסרי הנורא הזה.

היחס לאומה אינו קשור ליחס לאינדיבידואלים שחורגים ממסריה של האומה הזאת,אולם אינני יודע כמה כאלו יש.

שנאת ערבים עונה על הגדרת הגזענות ואותה "שנאת חינם".

גם לומר שערבים הם X Y Z זה גזעני.

זה בדיוק כמו שלומר שיהודים בעלי האף הגדול משתלטים על הבנקים, על ממשלת ארה"ב ובכלל על העולם זה אנטישמי.

למרות שהיהודים באמת היו בעמדות מפתח ועסקו בכלכלה.

אם אתה שונא את אחמד שחי בחיפה עשר שנים, עם אישה בשם פותנה וילד בשם פאג'ר רק משום שהוא ערבי, שנאת חינם וגזענות לא קשורות לכאן בכלל...

ולא בגלל מה שציינת אלא בגלל מה שהוא מתאר היסטורית וההקשר שלו.

בגלל זה יש הבדל האם זו עובדה,האם נשמעים רוחות כאלו או לא.

האנטישמיות שתיארת היא בגדר שטות שקרית שמתבססת על רגש של שנאה ולא התבוננות במציאות,אולם מה שכתבתי אלו הלכי רוח בדת האיסלמית בכלל ואצל האומה הערבית בפרט,מבחינה עובדתית ע"י שמעית דברי מנהיגיה ונציגיה,שמיעת הלך הרוח שקיים ברחוב שאיפותיו ו"חזונותיו" וכו'.. האם יש שנאה אנטישמית כלפי עם ישראל,וחזון של שפיכות דם כלפי מי שלא כפוף לדתם (ומעגל זה מתרחב,בין שיעים לסונים וכדומה) אלו נתונים עובדתיים באומה הזו,זו לא דעה.

כפי שאמרתי,היחס השונה כלפי אומה זו היא לא משום המאפיינים התרבותיים שלהם,לא משום השפה שלהם,לא משום המראה שלהם,ולא משום השמות שלהם,אלא בגלל הבחירות הלא מוסריות והמסוכנות שלהם בלבד.

שמעתי שיעור של הרב יעקב יוסף על זה.

רוב הערבים בארץ הם או מחבלים או עוזרים ומחפים על מחבלים ולכן דינם מוות.

שנאת חינם היא ששונאים מישהו ללא שום סיבה

כשמתרגלים לשנוא, שונאים.

שנאת חינם היא רק בין יהודים.

לפי ההלכה כמובן. ואנחנו הולכים לפי ההלכה והמושג הזה בכלל הוא מההלכה.

מותר להגיד על גויים לשון הרע, מותר לשנוא אותם, במיוחד אם הם מהאומה הערבית.

למה? 

הנה, גם אם לא כל הערבים יוצאים בפירוש נגד יהודים- זה שהם לא מוחים בידי הרוצחים על הרג יהודים- גם זה אומר משהו.

הנה דוגמא חיה. אחרי הרצח במרכז הרב, כל פעם שהלכנו ברחוב, צעקו לנו מוות ליהודים.

אם היה להם אומץ, כולם היו רוצחים אותנו פה אחד אחד.

ובשעת מלחמה- כולם מצטרפים למאמץ המלחמתי.

זה שהם חיים פה, ולא שומרים על חוקים וסדר ולא מכירים בנו כמדינה יהודית, והחלום שלהם והחינוך בו הם מחנכים את ילדיהם הכל לשנאה והרג יהודים.

אני חושבת שזה מספיק, אם לא, יש עוד מיליון דוגמאות שניתן להביא מדוע מותר לשנוא אותם.

בס"ד

זה טיפה עמוק. מי שלא מבין, שיתעלם. אנחנו אוהבים את כל העולם ורוצים בטובתו. טובת העולם היא טובת ישראל, כיוון שדרכו ה' יתברך מוריד את השפע לעולם. מי שפוגע בישראל- פוגע בכל העולם ובעצמו. ולכן, מצד אחד אנו שונאים את כל הרוצה לפגוע בנו, עוזר, מסייע, ואפילו אם יש ספק לכך. אבל זה ממניע של אהבת העולם.  

ואתם אומרים שירה

עם ישראל אמר את השירה שאותה אתה אומר כל בוקר, שמת לב לזה נכון?

נא למד בעיון את מאמרי :www.cs.biu.ac.il/~ehrlich/HISTORY/maseyaday.doc‏

שבו הראיתי שאין שמחה לפני הקב"ה כאשר מעשה ידיו - בני ישראל - נתונים בצרה ושקועים  ( טובעים) בים בחציית ים סוף , אך הקב"ה שמח בעת שאויבי ישראל - המצרים - אובדים בים.

 כללית ברור ומובן מאליו שיש לשמוח באובדנם של אויבי ישראל ותומכי אש"ף וכל עושי הצרות ליהודים בכלל זה.

אמנם אין מצוות עשה לאהוב אותם  כמו ישראל אבל זו וודאי שנאת חינם.

שאני ארצה את הנכון...

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח

ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅

אבל רואים תסוף באופק(;

קשוח 5 יחל לא?...

*תגובה לGini פשוט קפץ למטה

המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.

היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.

ותודה על איחולי ההצלחה!

מטורף, תגיע רחוק

אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב

ומעדיפה לזכור (;

לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות

זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם

זה היה ככה עוזר באנגליתת

בטח מתישהו ימצאו מכשיר שמחדיר למח שפות

זיכרון חיצוני למוח, כמו למחשב (דיסק און קי)

ואז אפשר יהיה לטעון באותו רכיב המון מידע שיהיה זמין מיידית למוח שלנו.

(כמו שיש כבר פתרונות טכנולוגיים ביו-רפואיים אחרים שמתחברים למערכות ביולוגיות בגוף, למשל קוצב לב, משאבת אינסולין, רשתית מלאכותית, שתל שבלול באוזן)

ואם לא עכשיו, ערב ראש השנה והאיחולים לשנה החדשה, מתי כן מתאים לפנטז על העתיד?

בטח מתישהו אולי בעתיד הקרוב כבר לא יהיה ביס לאידעת בטח יהיה משו אחר

(לפי איך שהטכנולוגיה מתקדמת בטיס)

ואנחנו נהיה הדור הישן😂

אבל זה דיון ארוך מאוד

אני גם הייתי רוצה שיישאר ככה

למרות שנגיד מבחינה רפואית אני הכי רוצה שיתקדם וישתכלל ובעוד תחומים

שיהיה אפשר להכניס את החומר ישר למוח

(כרגע יש מחקרים על זה ששימוש בבינה מלאכותית דווקא מזיק לציונים, מה שהגיוני מאוד)

העולם יותר מורכב מזה, גם אם זה יקרה

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.