"למה יאמרו בגויים" זה עם ישראל שואל.

מה שהגויים אומרים זה "איה נא אלוקיהם".

 

השוני התחבירי הזה משנה את כל המשמעות של הפסוק.

כמו כן, זו טענת נגד להנחה המקורית של השרשור, בה

כל יהודי כן שואל "למה". שם אין הבדל בחילוק ובהקשר.

החכמה היא לא להמציא רמזים, אלא למצוא אותם.

בס"ד

וצריך לשאול...

רק צריך גם להיות ענוים ולדעת שלא על הכל נקבל תשובה ושלא הכל נבין...

יש משפט כזה שיהודי שלא שואל הוא לא באמת מאמין...

והכל מושגח על ידו יתבר.
בנוסף לזה יש ליהודי מצווה לדעת את ה'שאת עושים על ידי הגילויים שלו בעולם וכן להידבק בו כלומר במעשיו, ואיך יעשה כל זה אם לא ינסה לפחות להבין (כמובן רק מה שניתן להשיג) את מעשיו בעולם?

מי שחושב שהעולם פועל במקרה באמת אין לו שאלות בכלל, יהודי כל היום שואל!
למה גנב כפליים וגזלן רק חומש?
למה יש זירוז לכבד את אביו וזירוז לירא מאימו?
למה צצדיק ורע לו רשע וטוב לו?
את הכל היהודי שואל ולפעמים הוא אפילו עונה, לפעמים גם לא, אבל זה ממש לא מבטל את השאלה , כמה פעמים נשאר רבי עקיבא איגר בצ"ע?
הוא שאל? כן!
קיבל תשובה? לא!
מה הוא עשה, עבר לסוגיא הבאה.
החיים ממשיכים גם אם לא פתרנו את כל השאלות אבל הם מאבדים הרבה ממשמעותם אם אתה לא שואל ומברר. כמו שנאמר שם שם אם לא תשאל איך תדע..

והפעילות בפורומים ירדה משמעותית 

כדי לעשות טוב לעולם ולאנשים ואני מאמינה שכל אחד יכול להפוך את העולם למקום יותר טוב ושמח ואוהב ♥️ וגם לעבוד את ה' שזה הכל בסוף

מהחיים, לחיות טוב, באושר, בשמחה, בסיפוק, ולדאוג לעתיד שלנו כאן