ב"ה

שהחרדים סוף סוף יבינו

מה שרשום בשולחן ערוך סימן שכט

לא למסירת שטחים

http://www.kipa.co.il/now/52832.html

ב"ה

אין בהצגת דברי נפתלי בנט שום הסכמה לדברים אחרים שהוא

עושה כגון לגייס בני תורה לצה"ל

שזה דבר שאמר כבר פוסק הדור - משיח בן דוד שליט"א

שמי שלומד תורה מגן מבחינה בטחונית על הישוב היהודי בארץ

יותר מחייל קרבי בצה"ל שלוחם בחזית

ואם תרצו אביא את הסרט שבהם רואים את הרבי אומר את הדברים

עם כל הכבוד וההערכה לרבי לא כל עמ"י קיבל אותו, לא בתור פוסק ובטח שלא בתור משיח, ויש גם דעות אחרות בנושא בתוך תחום היהדות.

לא רלוונטי בכלל מה הרבי אומר כלפי מה שבנט צריך לעשות. אם אתה רוצה להגיד משהו נגד המהלך שלו, דבר לעניין. תסביר למה זה לא טוב, תסביר למה התורה יותר חשובה, תבין את המקום שלו לפני שאתה שולל אותו כל אחר יד באמירת יחי אדוננו.

לא באתי להביע עמדה בנושא, אני רק רוצה שתחשוב לפני שאתה זורק ללא משמעות באוויר בכזה ביטחון.

יום נעים.

ב"ה

העובדה שהרבי הוא משיח בן דוד וממילא פוסק הדור

היא דבר שמתגלה לעם ישראל בשלבים

בורא עולם קבע זאת וישנם יהודים שמפרסמים זאת

זהו עניין של זמן עד שכל עם ישראל יקבל זאת

אנחנו צריכים להשתמש בכוחות שיש לנו לפרסם

את הידיעה כדי שעם ישראל יתאחד

אם תרצה תקבל את המקורות התורניים לכך

על פי דברי הרבי וההלכה בשולחן ערוך

ב"ה

כפי שרשום במקורותינו

משה רבינו - מה הוא גואל ראשון

כך הוא גואל אחרון

הם לא יהפכו בעיני מי שלא מקבל את הרבי ואת נבואותיו לאמת.

תרפה קצת. תנוח.

הרפו ודעו כי טוב ה'

הדרך שבחרת לך ביהדות לא קשורה כלל לדרך שבנט צריך לבחור. רוב שומרי התורה והמצוות לא קיבלו את הרבי בתור פוסק הדור ולא מאמינים שהוא המשיח. זה קצת חוסר רצינות לתקוף אותו על זה. זה בערך כמו לתקוף אותו על זה שהוא ישן בסוכה.

אפשר להתנגד לדבריו להגיד שהתורה יותר חשובה ואלף ואחת טענות נגדו אבל מה זה משנה אם הרבי אמר אחרת ממנו? זאת בעיה גדולה בחב"ד שאין שום יכולת הכלה של דרכים אחרות. עם כל האהבה שיש לכולם וההפצות וההתקרבות כל הגישה היא שכשמפיצים לא נכנסות שום השפעות כמו בהגעלת כלים וממילא אי אפשר ללמוד מאף אחד וכל האמת רק שם. אומרים הרבי נביא, פוסק הדור, נשיא הדור ואז ממילא מחוייבים כולם ואי אפשר לערער. בעייתי במקצת לפי דעתי.

דרך אגב אני אשמח לראות איפה כתוב בשולחן ערוך שהוא המשיח. קשה לי להאמין שזה באמת כתוב (אם זה דומה לרמב"ם בהלכות מלכים, עזוב. זה לא רציני.)

יום נעים.

ב"ה

מה הכוונה לעזוב את הרמב"ם

אתה ראית את המקורות שאני

אישית הבאתי מהרמב"ם בפורום הזה?

בכללי אני לא נוהג להסתובב בפורומים אבל אני מכיר את הרמבם וכן את הנסיונות היפים לקשר בינן דבריו על המשיח לבין הרבי. מנסים ללמוד רמב"ם כמו שלומדים מאמר של האדמו"ר האמצעי. לא לומדים ככה רמב"ם. אתה מוזמן לאתגר אותי אולי אחכים.

ב"ה

האם הרבי בעיניך

רב מוסמך

גדול בישראל

צדיק

צדיק בעל רוח הקודש

ציין מה מהאפשרויות

הם נכונות לפי הבנתך

ואפילו אם תוסיף נביא, כל זה לא רלוונטי.

יש עוד צדיקים. ר' נחמן צדיק בעיניך? אתה נוסע לאומן? טענה שאני שומע הרבה אבל זה לא רציני.

זה בדיוק מה שאני מנסה להגיד לך. תצא שניה מהבועה של הצדיק שלך ותדבר עניינית.

בנוגע לעניין של הנביא, אפילו אם הוא נביא, זה לא נותן לו שום כח בפסיקה הלכתית, ומחוייבים להקשיב לנביא רק בנבואה שהוא מוסר. מימי לא שמעתי את הרבי אומר משפט כמו ה' נגלה אלי בחלום ואמר לי לומר לכם כך וכך.

ב"ה

דבר מלכות פרשת שופטים תנש"א, הרבי אמר בשיחה וגם הגיה אותה "אני אומר לכם בנבואה וכו'".

"וצריך לפרסם לכל אנשי הדור שיש נביא וכו'".

נא ללצוד את השיחה ולחזור אח"כ ולהגיד בצורה יפה לא ידעתי !

אם זה עושה לך שמח, באמת לא הכרתי את השיחה הזאת.

מחילה אבל אתה נשמע כמו ילד קטן מרוב מידת ההתנצחות שנשפכת פה לכל עבר.

בנוגע לשיחה, הוא קורא שם לריי"ץ נשיא דורנו. אז מי זה נביא דורנו? מה נסגר שם בכלל?

בכל מקרה זה לא משנה כלום. אמרתי גם קודם אפילו אם מקבלים כאקסיומה שהרבי נביא זה לא משנה כלום כי הוא לא אמר לנו שום נבואה שאנחנו מחוייבים אליה. בוא נגיד שהוא פסק איזה פסק הלכה או אמר שצריך לעשות משהו, לא צריך להקשיב אלא אם הוא אומר את זה כנבואה. יש דבר כזה? אשמח לשמוע אם יש זה ייתן לי כיוון מחשבה חדש ואז יהיה אפשר לבדוק את הנושא לעומק כמו שצריך. בינתיים הכל ספקולציות של "הצדיק שלי גדול יותר" כמו שברסלברים אומרים שר' נחמן הוא צדיק האמת והולכים רק אחריו בלי יכולת להריח ריח של קדושה במקומות אחרים.

תתחילו לחפש את ה' יתברך ולא את הרבי או את המשיח. זה יעשה המון טוב בעולם. (אין הכוונה שלא צריך לצפות לביאת המשיח אלא שהעיקר זה ה' יתברך. אפשר להגיע לטעות הזאת גם בלימוד תורה כאשר חושבים שהפלפול הוא העניין והוא המטרה העליונה ממכל ושוכחים פרט קטן, את נותן התורה).

שנזכה להרבות אהבה ואחווה, קדושה וטהרה ושנזכה לבניין בית המקדש והארת פני ה' אלינו במהרה בימינו.

ב"ה

לכמעט כל השאלות ששאלת יש שם תשובה, לדוגמה:

אתה טוען שהרבי מדבר על הריי"צ, לכאורה נכון , אבל באותה שיחה הרבי מדבר על נביא שהעיד עליו נביא אחר שהוא נביא אין צורך לחפש אחריו. והריי"צ במינויו את הרבי כממשיך דרכו, אם לא במפורש לפחות ברמז, ראה דברי הריי"צ בעת שהרבי הגיעה לנ"י וגם אח"כ ע"י מינויו לכל עמדות מפתח בחסידות כגון מנהל המל"ח וכו'.

"הוא לא אמר את זה כנבואה" (דבריך)?? "הנני אומר לכם בנבואה" (דברי הרבי בשיחה).

"תתחלו לחפש את ה' יתברך"(דבריך)??? "הנני עומד בין ה' ובניכם" (דברי משה רבינו)

וזה אחד היסודות של החסידות בכלל ושל חסידות חב"ד בפרט שיש רבי העומד ומשמש והמקשר בין בנ"י לרבונו של עולם. מה אתה בעצם דורש מאיתנו לחזור 250 שנה אחורה לפני התגלות הבעש"ט???

חסידים בשום אופן לא שוכחים את נותן התורה ובמשך כל היממה מחפשים מה הדרך היעילה ביותר ליתקשר אליו, ועד כה תסלח לנו, כן, לא מצאנו דרך בטוחה ונכונה יותר מלהתקשר לממוצע המחבר בינינו ובנו יתברך, הרבי, יכול  להיות וויכוח מי הוא הרבי, הרבי מחב"ד, מבעלז מגור ומברסלב, אבל לא על עצם הענין שמאז התגלות הבעש"ט ותורתו, עם ישראל זקוק לרבי כדי להתחבר כדבעי להקב"ה.

ב"ה

השולחן ערוך בתור דבר נכון שצריך ללכת על פיו?

אפילו שולחן ערוך יש להם משלהם

ב"ה

בהלכות יסודי התורה פרק י הלכה ה

ושם נאמר שמצווה לשמוע לקול הנביא

ושאין להרהר אחריו

והרמב"ם הוא הפוסק היחידי בזיהוי נביא

לכן מרן הבית יוסף פוסק כמו הרמב"ם וזוהי

ההלכה בשולחן ערוך עליה מצווים כל בית ישראל

שמעתי שגם לומדים מ"כצאתי את העיר " שאמר משה , שלא יכול להיו נביא בתוך עיר עם עבודה זרה . כמו  פריז ניו יורק  וכל מיני ערים באירופא שהגל מלא בכנסיות של עבודה זרה.

 ואגב . תבדקו הרבי מעולם לא אמר על עצמו שהוא נביא. למה להגיד עליו מה שלא אמר בעצמו.

ב"ה

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t569282#6307952

תעשה טובה חלאס עם לכתוב דברים שהם בין לא וודאיים לבין לא אמת בצורה וודאית כ"כ.

לשמוע בקול הנביא צריך רק בנבואה. הרמב"ם עצמו אומר שאין לנביא כח בפסיקת הלכה (הקדמה לפירוש המשניות).

בקשר למהלך הלוגי הנפלא שהבאת כדי להגיד שזה פסק בשולחן ערוך, זה לא רציני למה לכתוב דברים כאלה. אל תשליך על השלחן ערוך הלכות שהוא לא התעסק בהם. הוא מדבר על הלכות שקשורות לזמן הגלות לא צריך להעמיס עליו עוד. לך תדע אולי אם הוא היה דן בזה הוא היה סומך על ראשון אחר. 

בכל מקרה זה לא רלוונטי כי אני עדיין (למרות המקורות שהבאת) לא מכיר שום מקום שהרבי נתן הוראה מסויימת בצורה של נבואה.

אם יש כזאת אז נצטרך לדון האם הוא נביא. בינתיים גם אם כן, לא רלוונטי.

יום נעים.

רש"י מסכת מועד קטן כה  א

מבאר את דברי הגמרא שיחזקאל ניבא בחוץ לארץ כי "היה דבר ה' אל יחזקאל" שדבר ה' כבר היה בעבר כשיחזקאל  היה  בארץ ישראל .

שהיה כבר - בארץ ישראל, ששרתה עליו רוח הקודש.
 

ב"ה

הרמב"ם שהוא הפוסק היחידי בנושא פוסק שיש נבואה בכל מקום

וכן חכמי ישראל בדורינו כאלה שאינם חבדניקים חתמו על פסק דין

שהרבי הוא נביא 

ב"ה

לכך שבורא עולם בחר ומינה אותו

להיות נביא שופט ויועץ הדור

ממה נפשך 

ההלכה מחייבת לשמוע לנביא

וכן לפוסק הדור

הרבי אומר שבורא עולם מינה אותו 

לשניהם 

תבחר מאיזה צד בהלכה אתה רוצה

לקיים את דבריו 

ובכך תהיה יהודי שומר מצוות בהידור

ב"ה

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t569282#6307952

אתה אומר שיש לך מקורות שמראים שמה שהרבי אומר זה נגד הגמרא.

אתה אומר שיש לך מקורות שמראים שמה שהשולחן ערוך אומר זה נגד הגמרא.

 אבל אתה לא מראה מקור ממש רק אומר כאילו יש לך מקור.

 כך שבס"ה  לא היית צריך לכתוב. זה לא מוסיף כבוד לרבי , וזה מזלזל בשולחן ערוך.

ב"ה

אחורה ולהביא דעות מהזוהר או מהגמרא תנ"ך ועוד ועוד

כאשר מרן הבית יוסף פסק

כך היא ההלכה ואין לזוז ממנה

וההלכה היא שיש נבואה

כך פסק פוסק הדור הרבי שליט"א

עליו פסקו פוסקים בדור שהוא נביא

וכן הרמב"ם פוסק כך ומרן קיבל את דעתו

אז למה אתה חושב שהמקור לך מהגמרא

סותר משהו בהלכה?

אני ממליץ לך לשאול פוסק לפני שאתה רושם דברים

הלכתיים באינטרנט

בשר עוף וחלב ממש לא לענין. כולם מסכימים  שהתורה לא אסרה עוף בחלב. נקודה.

 אז  ברוןר שלא כל גזרה של חכמים מיד מתקבלת על כולם , ויש מקומות שלוקח זמן . וזה מה שקרה עם בשר וחלב.

 אבל  אם הגמרא קובעת שנביא לא יכול להתחיל להיות נביא בחוץ לארץ , זה בכלל משהו אחר.

 ובכלל לא קשור לזה אם יש היום נבואה או לא.   זה אומר שאדם שחי בניו יורק או בברלין או במכה או ברומא לא יכול להתחיל להיו נביא שם.

יש מבין ?

ב"ה

ראה היד החזקה הלכות יסודי התורה פרק ז הלכה א

ב"ה

ושבועות כה,א

בשבועות כה א בכלל לא נזכר אף עזרא ואף נביא, הכל המצאה שלך !.

 בגיטין בכלל לא נזכר חוץ- לארץ !

 נזכר עזרא שם שהיה בארץ ישראל כמו שכתוב בפרוש בתנ"ך  בספר עזרא פרק ז פסוק ו שעזרא עלה מבבל  לארץ ישראל !!

 ומה כתוב בגמרא ? בדיוק להפך ממה שאתה כותב!  . במגילה דף טו עמוד א   יש דעה שעזרא היה נביא כי הוא מלאכי ומוסבר שעזרא עשה בארץ ישראל בדיוק מה שמלאכי אמר בארץ ישראל שצריך לעשות !

הכל רק בארץ ישראל !!!!!!!!!

 בבקשה, לקראת הימים הנוראים תעשה תשובה על זה שאתה הופך את דברי הגמרא , וממציא  גמרא משלך .

 בבקשה תכבד קצת את התנ"ך ואת הגמרא, ואת האמת, ואת כל מי שקורא אותך .

 אל תכתוב דברים לא נכונים . זה לא יפה.

ב"ה

הוא גם פסק שהרבי נביא ועוד מאות רבנים מה תגיד להם?

וחוץ מזה מה איכפת לך שבורא עולם שלח לנו נביא

להנחות אותנו?

כדאי שנשמח על הזכות ונשמע בקולו

מה אומר?

מעניין שהוא לא אמר את זה בצורה ברורה, שאני נביא ושמעו דבר ה' וכו'...

הוא ידע עתידות בזכות גודל קדושתו אבל לא בטוח שה' דיבר אתו, לפחות הוא לא טען את זה על עצמו...וזה תנאי הכרחי להיות נביא....

ושיחה של פרשת שופטים, במחילה אבל רמזים של חסידים שוטים אוהבי מסטיקה!

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.

התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.

לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

תודה

ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.

אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.

מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.