בס"ד

לא פועל בצורה נכונה, עושה דברים מנוגדים לערכים וכו'.

אבל אין לכם פתרון מעצמכם?

ע"י שאלה מאוד פשוטה- אילו מעשים יקדמו את התהליך, ואילו יסוגו אותו אחור.

שיחרור מחבלים, פתרון עליו אתה מצביע כדוגמא, ודאי לא יקדם אותו.

הוא משדר מסר סלחני למרצחים ולנוהים אחריהם, הוא מעניק להם כבוד מלכים בשובם לביתם, הוא פוגע באזרחי מדינת ישראל, ומעביר הודעה ברורה לעולם- דמנו הפקר.

כך שכל השאלה שלך בטלה מעיקרה.

אומרת בנחרצות: "אני לא מסכימה! זה שלי!"

ועושה לפי זה-

הייתי מעבירה לצבא נוהל שכל מחבל שנתפס ולא צריך אותו למודיעין- לדאוג שיצא מת מהפעולה.

ומחבל שצריך לתפוס אותו חי בשביל המידע שיש לו לספר- אח"כ לדאוג שגזר דין מוות יבוצע בו  ("מחבל טוב הוא מחבל מת")

הייתי מעבירה לרשות רשימה של דרישות מצידי -לפי ישיבה לשולחן המו" (כולל הכרה מלאה בריבונות ישראל כמדינה, הכרה בריבונות ישראל על ירושלים, התפרקות מכל נשק, תשלום חובות מלא של הרשות כלפי המדינה, התחייבות לחדול מטרור, )

מבחינת שטח הייתי מספחת באופן חוקי את רוב או כל שטחי יוש לשטח מדינת ישראל

כהצהרה- הייתי מודיעה

"שתי גדות לירדן זו שלנו זו גם כן- ומכאן אני מתחילה את המו"מ, מי שמתעסק איתי- בצרות!"

נראה לך הזוי לנהל ככה מדינה?

שמכוחה אנחנו כאן

עם התוקף היהודי- ומאמינה שה' יעזור

רק ככה זה יכניע את כולם.-ועמי באמת ישכון לבטח..

ואתם תראו שיבוא יום- והאו קרוב עד מאוד- שהערבים יתחננו בפנינו שניקח את האדמה אותה הם גזלו מאיתנו ...

צדיקה- אנחנו מאחורייך!

עולה פה בכלל??

לא צריך להגיע למצב הזה!!

הארץ הזו שלנו- כשיהודים יעמדו על זה בתוקף- גם אומות העולם יסכימו איתם

ביבי - ראה הוזהרת.

"אומרת בנחרצות: "אני לא מסכימה! זה שלי!""

כדי להבין את נימת הדברים- תדמיינו ילדה קטנה, עם שמלה אדומה ושתי צמות, שרוקעת ברגליים (יש לה סנדלים וורודות מהממות עם פרח...) וצועקת:

"לא רוצה! זה שללללללללללללי!"

אותה^ הייתם ממנים לראשות ממשלה?

 (פה החסרתי מכם בדיחה על ציפי ליבני... הילדה שאחראית למו"מ)

חשבשבת- למה צריך בכלל מו"מ ?

יש פה בארץ הזו מספר שבטים וחמולות של אנשים, שנמצאים במרחב הזה בעשרות\מאות שנים האחרונות

מבחינת הדת שלהם- הם לא עובדי ע"ז- אז אין חובה הלכתית להוציא אותם מפה, ומאידך יש מקום לומר שהם יכולים לענות לגדרים של גר תושב או מקיימי מצוות בני נוח.

עובדה- הם פה.

ואם לא נמצא דרך לדבר איתם כדי לראות מה אנחנו עוזרים להם לעשות עם החיים שלהם כחברה ותרבות גם הלאה- אז לא ייקרה כלום, או שייקרו דברים רעים. (דברים רעים= הנחתת הנהגה לא-מקומית שמנסה לאחד את כל השבטים והחמולות תחת הנהגה פוליטית אחת, ע"ע אש"ף)

 ואז יש שתי אפשרויות- או שיישארו פה, או שיילכו מפה

אם הם נשארים פה- אז צריך להעמיד להם הנהגה מקומית מסודרת, לפי השבטים והמשפחות שהם. כולל חובותיהם למדינה וכולל חובות המדינה כלפיהם. ( ע"ע "אין זכויות בלי חובות")

אם הם הולכים מפה- אז צריך לראות איזה פיצוי כספי אפשר לתת להם על הנדלן שהם משאירים פה- וזה יהיה להם סיפתח לחיים חדשים. המדינה יכולה גם למצוא אפיק ייצוא לטכנולוגיות מים חקלאות ותעשיה -בפיתוח המדינות שאליהם יעברו מי שירצו ללכת מפה.

האם מיותר להדגיש- ?

מו"מ הוא רק מול אוכלוסיה אזרחית

מי שבא להילחם מולנו- נהרוג אותו!

("אח שלי גדול וחזק ויש לו רובה ענק-ענק והוא יעשה ממך קציצות! " (הילדה לעיל, בהמשך הנאום))

מי שחייב לנו כסף- שישלם!

מי שהוא ממדינה אחרת- אבל לו לא חסרות בעיות בבית והוא לא "צדיק שיכול לתת עיצות לאחרים"- שיסתום!

חברי פורום יקרים,

תודה על עידודכם לקל עלי משרה פוליטית בכירה

בשלב זה בחיים- אקבל את המשרה ברצון- בתנאי שאני מסיימת את העבודה כל יום ב1 כדי להוציא את הילד מהמעון....

(ושתדעו שאני לא מקנאה בכלל בנתניהו, יש לו כל כך הרבה אחריות על הכתפיים שלו... )

עד כמה כל ראש ממשלה, ניצי ככל שיהיה לפני כניסתו לתפקיד- משנה עמדה כשהוא מתישב שם.

למה?

כי הדברים יותר מורכבים מכפי שהם נראים.

כפי שצדיקה אמרה- ילדה קטנה שאומרת "זה שלללללי!!!" לא תגיע לשום מקום.

ואם ההורים שלה ילחצו עליה- היא תשבר בסוף.

ילדה גדולה מבינה את הגבולות שלה ואת היכולות שלה.

אני לא יודעת מה נכון ומה לא, אני רק יודעת שאני לא יודעת מה התמונה המלאה.

ושלחץ בינלאומי זה דבר חזק (תראו את איראן- עם כל העוצמה שלה ועם כל האסלאם שלה שלא מתקפל- ולחצים בינלאומיים עובדים עליה)

ועדיין- אני חושבת ששחרור מחבלים לפני שיש בכלל משהו- זה לא נכון ולא מקדם אותנו. 

מה כן הפתרון? כרגע כולם מסכימים שקווי 67 זה לא רלוונטי.

תכנית בנט- לא באמת פותרת פה את הבעיה.

טרנספר- אותה בעיה כמו קווי 67- העברת אוכלסיה ענקית ומתנגדת. 

מו"מ- לא באמת יעבוד מה גם שאין באמת הנהגה לצד השני (הנהגה עם שיניים)

הבעיה הראשונה נוצרה בהסכם עם ירדן, כשאנחנו אישרנו לירדנים להתנער מהפלסטינים- ואז בעצם לקחנו אותם על גבינו. אחרת היה יותר פשוט להעביר אותם לירדן- כאזרחי המדינה. (כי הרי לפני 67 הם היו אזרחי ירדן, לא באמת אוטונומים..)

אבל היום כבר אי אפשר לשנות את זה- האוכלוסיה גדלה וההתנגדות מכל הצדדים גדלה.

מה כן? לא יודעת. 

לא יודעת מה נחשב לרע במיעוטו..

מו"מ זה אמצעי, לא מטרה

(וכרטיס אשראי זה אמצעי, לא מקור מימון)

על מה מדברים שם? לגבי מה נושאים ונותנים? מה המטרות? לאיזה יעדים שואפים להגיע? איזה קווים אדומים לא ייחצו ולא משנה כמה הדיבורים נחמדים?

כמה אצילי מצדך לקרוא לזה כך.

הבעיה הערבית האיומה ומדממת, הבלתי ניתנת לתפישה, ניתנת אולי לפתירה על ידי זהותינו היהודית.

מי שחושב שיוכל להשיג שלום על ידי בריחה מזהותו היהודית, (שכוללת עם, וארץ, וכן תורה) אינו אלא הוזה בהקיץ.

וזה כבר טיפשי להתווכח על זה.

הסכם אוסלו הוכיח לכל הטיפשים והנבערים מדעת ש"שלום" מדומה שכזה, לא יביא לעולמים שקט ובטח.

לדון על זה שוב, זה פשוט דורש לצעוק "ההיסטוריה חוזרת".

ההיסטוריה חוזרת זה מונח שמעל הכל מלמד אותנו לחזור להסטוריה שלנו ולתנך שלנו, ולראות כיצד אבותינו פעלו, כיצד שורש האומה מבטאת ומספרת את פעולת עם ישראל בפרקטיקה. (חוץ מהיופי האין סופי, זה גם חובה. (קרדיט לנפשי תערוג))

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל