שזו הלכה למשה מסיני , ישר כח וח"ח

ועד כמה שידוע לי זה מתחיל מבוסס על מדרש

הלוא הוא נותן התורה, והם אלה שמקפידים לשמור עליה ואת הכתוב בה

וודאי שיש להם יתרון ע"פ אלה שלא מחוייבים לו

לפחות אחד כזה שמחוייב לשו"ע ומרגיש שהוא נכשל כשעובר על אחת ההלכות הכתובות בו.

מי שמחויב ליהדות הוא תורני 

ומי  לדעתך מחוץ למונופול, מעניין אותי לדעת....

היהדות היא מורכבת ויש דעות לכאן ולכאן, אני נוטה יותר לשניה.

אם כתר אומרת אני אאמין לה.. טעות שלי כנראה זה לא מופיע במדרש.

לא כזה מופרך שהראשונים חולקים על גמרות בנושאים מחשבתיים אמוניים.

כאן.

והגמרא היא כאן.

לא הבנתי אבל מדוע כתבת "הם לא". בגלל הניסוח שלי עם המילה "נגד"? כמובן התכוונתי כיצד הם כותבים משהו שסותר את דברי הגמרא, ולא היה צורך להתייחס למשמעות נלווית של המילה "נגד", גם אם יש בה כזאת.

מה שמעניין (כמו שציינו בויקי) שהדוגמאות לקרי ולא כתיב ולכתיב ולא קרי הן לא מהחומש, כך שמוזר לומר עליהן הלכה למשה מסיני.

מדובר כאן על האם משהו הוא הלכה למשה מסיני או לא. מכיוון שהתורה מבוססת על מסורת, מחלוקת בעניין כזה נראית לי דבר יסודי...

אחרי שהסתכלתי בויקיפדיה ראיתי שלא ברור מה כוונת הגמרא בהל"מ גם בלי לקרוא את דברי הפרשנים שכותבים על שינויי גרסאות, בגלל הדוגמאות שהגמ' מביאה. אבל לפני שפתחתי בויקי - הפריע לי מה שכתבתי לעיל.

היא פירושים שונים לדברי הגמרא*. כאן כפי שהיה נראה לי בהתחלה (ועכשיו לא נראה לי שזה בדיוק כך) - הגמרא אומרת על משהו שהוא הל"מ, ואילו פרשנים מאוחרים יותר סותרים זאת. אם אפשר לסתור את הגמרא בטענה כזו, מה מביא אותך לקבל דברים אחרים בתושב"ע כקבלה למשה מסיני?

*איך קרה שחלוקים בזה אינני יודעת, ואני לא מתמצאת בזה. באמת נושא שכדאי ללמוד. אולי בגלל תקופה של גזירות שבה אנשים פחות הניחו תפילין... לא יודעת.

מקיום שדים? מיחס לנבואות בתנ"ך?

היו דעות שונות ביהדות והראשונים לא תמיד נצמדו לגמרא בסוגיות האלה.

הבאתי סיבה מסויימת, שלא התייחסת אליה, ושאינה קשורה לדברים שאתה הבאת.

ואנחנו באמת מוצאים תפילין מבית שני משתי הצורות (בערך..).

הנקודה שניסיתי להעביר (ולכן לא רציתי להיכנס לדיון על פרטים כאלה או אחרים) היא שה"יהדות" שאנחנו מתייחסים אליה כאל דבר מובן מאליו היא דבר שהתעצב במשך הרבה זמן, וזה שלנו ברור שמשהו הוא ככה זה לא אומר שזה נכון.

לא התייחסת לטענה שלי באופן ישיר (ונראה לי שגם לא באופן עקיף). גם אם פרטי הלכה ופסקים ועוד התעצבו במשך השנים, כמו שברור שקרה, באותה מידה ברור לי שאין ערך לתורה אם איננו מאמינים באופן בסיסי - שהיא מן השמים (לא כל כמה שהיא התפתחה כעת, אבל מה שמקובל שניתן מסיני). זה עיקר היהדות, וההצדקה של זה היא המסורת. לכן אם במקור שהתקבל כמוסמך - בגמרא, נכתב שמשהו התקבל מסיני, ז"א שאותו אמורא הביא מסורת כזו, וזה נחשב לאמין בשביל להיכנס לגמרא. אם מפקפקים בזה, אז אפשר לפקפק גם בדברים אחרים שהגמרא אומרת שהם הל"מ.

(שוב, הכל לפי ההבנה הקודמת שלי של עניין הקרי-וכתיב,לפני שממש הסתכלתי בגמרא, מה שהעלה שאלות אחרות ושינה את ההבנה של מה הפרשנים אומרים ומה הגמרא אומרת. עכשיו זה דיון תיאורטי בנושא אחר.)

אז לא, הגמרא בכלליות בעיני היא לא מקור אבסולוטי שצריך לקבל בו כל דבר כפשוטו במיוחד אם היו ראשונים שחלקו על הגמרא הזאת.

(אני מקבל את מה שנאמר למשה מסיני באמת כאמת מוחלטת, אני לא בטוח שאם הגמרא אומרת על משהו שהוא הלכה למשה מסיני זה בהכרח אומר שבאמת הוא ניתן למשה מסיני.)

"כל דבר שאין לו רמז במקרא ואינו נקשר בו, וא"א להוציאו בדרך מדרכי הסברא,- עליו לבדו נאמר: "הלכה למשה מסיני" (הקדמה למשנה. בהוצאה של מוסד הרב זה בעמ' לג'- לד') 

ואח"כ מונה שם הרמב"ם את ההלכות למשה מסיני.

למה לא להאמין כשהג' אומרת שדבר מוסיים הינו הלכה למשה מסיני?

מה שו"ע כותב והמעשה שהוא מספר נראה לי מפחיד בפני עצמו :

שולחן ערוך אורח חיים הלכות קריאת ספר תורה סימן קמא 

ח. כל תיבה שהיא קרי וכתיב, הלכה למשה מסיני שתהא נכתבה כמו שהיא בתורה ט ונקרית בענין אחר; ומעשה באחד שקרא כמו שהיא כתובה, בפני גדולי הדור: ה"ר יצחק אבוהב והר"ר אברהם ואלאנסי והר"ר שמואל ואלאנסי בנו ז"ל, והתרו בו שיקרא (כז) כפי המסורה, ולא רצה, ונדוהו והורידוהו מהתיבה. 

והלוואי שיתעוררו מחשבות

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

ונועד להיות כזה.

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…

והוא קשוח בעיקר בגלל שהתוכן שיש בו הוא תוכן באיכות טובה ממש. כלומר, אני יכול לצרוך זבל (ואז לי אישית יותר קל להפסיק, רילס למינהם).

ואז מגיע איזה מישהו שאני מעריך עם סרטון שיש בו חכמה שאולי אני צריך לחיים שלי. ועוד אחד. ועוד פוסט עם טקסט מעניין, ועוד שרשור בפורום רגישים שאני מתעניין בו כי הוא באמת מקדם אותי בחיים.

והופס, עברו שעתיים.

אם אני לא אצרוך שעה ביום מדיה חברתית אני אבוד והמקצוע שלי מת ובעוד 3 שנים לא יהיה לי במה לפרנס משפחה.

אם אני נכנס לטוויטר כדי לקרוא חדשות AI כי זה מקור המידע הנכון אני נסחף לרעל של החדשות הרגילות ומבזבז עליהן את הזמן.

שעה טוויטר צריך.

שעתיים?

שלוש שעות?

ארבע?

אולי בשעה השלישית או הרביעית אני אמצא כתבה שתשנה לי את החיים (קרה במוצ"ש לפני שבועיים, עם Laguna AI)?

ובדורות קודמים, וגם היום למי שרלוונטי, יש הרבה שמבלים זמנים מאוד ממושכים בספריות וארכיונים לצרכי עבודתם.

גם בצורה הזו הרבה מהזמן "מתבזבז" עד להגעה למידע הרלוונטי.

להגדיר זמן מסך ואז הוא יכול להגביל אותך בזמן.

אפשר גם להגדיר מצב ריכוז בשעות מסוימות שתצטרך אקטיבית ללחוץ על פסק זמן כדי להיכנס והוא יעיף אותך אחרי זמן קצוב.

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.