ב"ה
 
בורא עולם מתקשר עם הברואים על ידי נבואה,
שיחה מקורית של הרבי,מוגהת על ידי הרבי
ובה הרבי מבאר מספר דברים:
הסבר הלכתי על חזרת הנבואה
ולאחר מכאן הוראה של הרבי לפרסם לכל אנשי הדור שבורא עולם
בחר ומינה אותו להיות נביא שופט ויועץ הדור.
 
 
שיחת פרשת "שופטים" ז' באלול תשנ"א
עיינו בסעיפים ט-יא בשיחה
סעיפים ט ו י מסבירים את ההסבר ההלכתי על חזרת הנבואה
סעיף יא - הבשורה לאנושות על נביא הדור שנשלח לאנושות
להדריך אותם לגאולה ולהאמין שמשיח מגיע לאלתר
 
קריאה נעימה!
 
שיחת פרשת "שופטים"

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=190&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=191&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=192&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=193&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=194&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=195&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=196&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=197&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

 
http://otzar770.com/library/display_page.asp
nPageNumber=198&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

 
http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=199&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=200&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=201&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=202&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

 
http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=203&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=204&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

 
http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber
 
http://otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=205&ilSC=40&nBookId=111&cPartLetter=B

=
 

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

ב"ה

ב"ה

ב"ה

צפייה נעימה

http://www.youtube.com/user/RBIsrael770/videos?view=1&shelf_index=2&sort=dd

ב"ה

http://rbisrael.org/

אודות

אתר זה מגלה סוד אשר ישמח כל אדם בעולם
ברגע שיגלה אותו ויבין שהוא אמיתי.
הסוד הוא שיש אדם בעולם
שבורא עולם בחר ומינה ושלח אותו אלינו אישית
לייעץ לנו בכל תחום בעניינים פרטיים וכללים
אפשר לכנותו הקאוצ’ר הכללי לכל אדם בעולם.

אותו אדם עשה עושה ויעשה פעולות בעולם כדי להביא אותו
להרמוניה,דבר שאנו בתור בני האדם שואפים אליה
אך לעת עתה לא מצאנו את הדרך להגיע אליה.
אותו אדם נקרא הרבי מליובאוויטש,
הוא נבחר ומונה על ידי בורא עולם לשליחות הזו.
האות שקיבל מבורא עולם כדי שנאמין שהוא השליח שלו הוא
תחזיות מדוייקות על טבעיות שאמר והתפרסמו בעיתונים לאומיים ובין לאומיים.
האתר מביא את הנבואות האלו כדי שתוכלו לבדוק את אמיתותן.
תפקידו העיקרי מלבד נבואותיו הוא היותו מלך המשיח
כלומר האדם שיביא את העולם לצורתו המושלמת.
האוטופיה היא שלמות קיום תורה ומצוות כאשר בעולם שורר שלום עולמי,
אהבת אדם באשר הוא, שיתוף חכמה כדי לייעל את חיינו
ולימוד סודות הבריאה, חיי נצח ללא חולי ורעב
חברה ללא קנאה שנאה או תחרות ועוד ועוד…
דברים אלו שנראים כחלום הופכים למציאות כאשר מבינים
שאותו אדם באמת שליח הבורא ע”י נבואותיו

כדוגמא אנו מביאים לכם קישור לכך שבני האדם מעידים שזוהי
תהיה ראיה לאמיתות התורה
החל מדקה 2:07 בסרטון הממחיש.

אנו מזמינים אותכם לבדוק יותר על דמותו של הרבי
ולראות כי מלבד נבואותיו ישנם אצלו השלמות בכל התכונות האנושיות כגון
חכמה אדירה בכל תחום, נתינת אהבה לכל אדם
שמתבטאת בדאגה לכל אדם ועשיית פעולות מעשיות לשיפור המצב בעולם בכל תחום.
כדוגמא אנו מביאים לכם קישור לסרט שנעשה עליו
בערוץ 10 לאחרונה החושף מעט מדמותו.
http://www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=73939

לאחר ההאזנה של שנים רבות לדיונים השונים בענייני השקפה
של אנשים שונים מתרבויות שונות ברחבי העולם
הגיע בן ציון גגולה בחור צעיר מארץ ישראל למסקנה
שיש אפשרות כיום לאנושות להגיע לאחדות.
כאשר חזו בשיעור של בן ציון שני אנשי הייטק מנוסים
הם הבינו את חשיבות הפצת האמונה הזו והם אלו שבנו את האתר
ועוזרים בכל מה צריך כדי להגיע לאחדות באנושות.
האחדות מושגת ע”י הבנה שיש אמונה שהיא משותפת לכולם
ושצריך לגלות אותה לבני האדם.
בני האדם יבינו שזוהי האמונה היחידה שאמיתית,
על פי חוקי הלוגיקה המודרניים וגם כללי ההלכה היהודית כפי שעברו במסורת עם ישראל.
שלב ב הוא הנכונות לקבל אחד את השני ולעבוד ביחד
לבנות ולעצב את העולם כפי שמייעץ השליח
צפוי שבמהלך העיצוב יופיע השליח שנית וישלים את המשימה
בכוחות על טבעיים כפי שמובא במקורות היהודיים לגבי ביאת המשיח.
מכל מקום לנו בני האדם הרגילים יש חלק בעשייה המבורכת הזו שהיא בעצם תכלית בריאתינו.
אנו מזמינים אותכם לצפות בסרטים ראשוניים שהעלנו
כדי לקדם את התודעה לגבי האמונה הזו ולבקש ממכם לחקור אותה  לעומק.
כמו כן אנו מבקשים שאם תווכחו שהיא נכונה לפעול לגלות אותה
לכל אדם שאתם יכולים להגיע אליו כדי לקדם את האחדות של האנושות.
השתדלנו מאוד לעשות את הסרטים באיכות הגבוהה ביותר שיכולנו
אך אנו אנשים פשוטים עם תקציבים פשוטים ולכן הסרטים הם באיכות שהם.
כדי שיהיו במדיה הכללית סרטים באיכות גבוהה יותר
ומתאימה ונעימה לצופים בעולם דרושים לנו אנשים שיכולים לתרום
מה שיוכלו כדי שנוכל להתקדם באיכות ההפצה.
אנו מודים לכם שנכנסתם לאתרינו ומאחלים לכם
שהאתר יביא לכם אמונה בדברי השליח שהוא יביא לכם כלים
בחייכם הפרטיים והכללים ומצפים שנזכה כולנו
לגאולה האמיתית והשלמה על ידי משיח צדקינו – הרבי מליובאוויטש.

נסיים בהכרזה שהרבי עודד לעיני כל האנושות במדיה הכללית
והיא קבלת מלכותו עלינו בני האדם , כך צווה הבורא בתנ”ך
לעשות כאשר הוא ישלח את השליח שלו
שיחבר אותנו לבורא עולם ויגלה את מלכותו בכל העולמות.

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד

ב"ה

http://www.psakdin.net/

ב"ה

הרב יוסף שובלי, רב קהילות ברסלב באלעד, קרית ים וצפת.
לאחרונה חתם רב הקהילה על פסק הדין כי הרבי  נביא ומלך המשיח

והגיע זמן הגאולה

N-US;mso-bidi-language:HE">www.chabad.info/#!g=1&url=article&id=76962
N-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:HE">

ב"ה

בדחילו ורחימו גדולי ישראל מכל החוגים

באים לבקש עיצה וברכה מהרבי שליט"א

ב"ה

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t553167#6175851

אם יש פסק דין עם רבנים שחתמו עליו זה דבר קיים ואמיתי אא"כ מספר יותר גדול של רבנים מבטל את זה בנימוקים הלכתיים

ודאי לא כאשר חלק מאותם חותמים לא מסכימים לכך היום,

לאחר שהרבי נסתלק .

ואם אני אכנס כעת 300 רבנים ש"יפסקו" להפך?

מה זה החוכא ואיטלולה הזו?? לא קובעים עובדה כנגד המציאות ע"פ בית דין.

ב"ה

הפסק דין שהחל 4 שנים לאחר ג' תמוז ובו פוסקי הדור

מחוגים רבים

http://www.psakdin.net/

ב"ה

בחזקת משיח משנת תשנ"ב

שהרבי התייחס אליו בשיחה ואמר 

שהוא לא רק חזקת משיח אלא משיח

וודאי כלומר משיח בן דוד

וכבר הבאתי את השיחה עצמה

כאן בפורום

ואוכל להביא אותה שנית

אם תרצה לראות את דברי הרבי בעצמם

ב"ה

שלו בפסגת זאב צפון כשהייתי רווק

והוא הגיע לבית הוריי כדי ללמוד

את הנושא וראה את הפסק דין

ורצה לדעת מה דעת הרב יעקב יוסף כיום

לאחר שראה שהוא בין החתומים

הוא שאל אותו ישירות בפלאפון כאשר

הוא שם אותו על רמקול

האם הרבי הוא נביא

והרב זצ"ל אמר לו שכן

מה אתה אומר אלעד 

מספיק טוב לך?

רוצה פלא של הרב דניאל עשור

לשאול אותו על המקרה?

וזהו . בלי סוף  חולים בסרטן יבריאו בבת אחת.

ב"ה

הרבי מבקש מהאדמו"ר מערלוי

שרבנים יפסקו שהגיע הזמן לגאולה

http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=1989

האדמו"ר מבקש מהרבי שהוא יפסוק זאת

ובכך מעכב את הגאולה ומפספס את ההזדמנות

כמובן שגם היום רבני ישראל יכולים לקיים את

בקשת הרבי

הרבי יכול למנוע את כל ההפלות אצל היהודיות ולא עושה את זה.

 גם לא גוזר שכל הערבים ירצו ללכת לארצות רחוקות גם לא פוסק שלא תהיינה תאונות דרכים  אבל לא עושה את כל זה . מה איש סביר ( שמאמין למה שגגולה אומר שהרבי אמר) יחשוב על הרבי ?

 זה רק פוגע ברבי . בבקשה תפסיקו  עם זה. נדמה לגגולה שהוא עושה כבוד לרבי אבל באמת ממש להפך.

גם הקב"ה בכבודו ובעצמו יכול לרפא מסרטן

והוא לא עושה זאת.

על הקב"ה אנחנו יודעים שהוא ממית ומחייה .

 בני האדם וזה כולל את כולם , חייבים ללכת לפי המצוות שהק' נתן לבני האדם.

אף בן אדם לא יכול להגיד  אני בחיים לא אתחתן .

 זהו. הק ציוה לא תעמוד על דם רעך . ואם מישהו יכול למנוע סרטן  הוןא חייב לעשות את זה .

 ואם הוא לא עושה , והוא בן אדם בסדר, זה אומר שהוא לא יכול.

 יש מבין ?

לגמרי מספיק שתכתוב כותרת אחת , ואת כל מה שנדמה לך שיש להגיד תכתוב בפנים.

 ויותר טוב קודם תקרא את מה שכתבו לך . תראה שצודקים ואל תגיב בכלל. אתה ממש לא מוכרח

 ממש לא נעים לראות מסך מלא לגמרי בגגולאך  ומנסים ללמוד מזה משהו ואין מה .

אם תתאמץ מאוד תוכל להיות צדיק,

ולרפא חולים.

התביעה היא גם עליך.

כתבת שהרבי יכול לשנות מציאות ע"י החלטה שלו.  וראית שזה פשוט לא לכבוד הרבי כי לפי מה שאתה כותב הוא יכול לבטל את הסרטן.

 מה שאתה חושב שאני יכול לעשות ( ואני לא יכול ולא אוכל לעשות) זה ממש  לא דיון ישר במה שהראיתי לך.

בכלל לא לענין אם אני צדיק כבר עכשיו , או אם אני יכול להיות צדיק.

ואתה מחליט שאם אהיה צדיק אוכל לבטל את הסרטן . זה לא קשור אלי ולא קשור לנושא.

 בסיכום . מה שכתבת כאילו הרבי יכול לבטל את הסרטן ובכל זאת לא מבטל   -  זה רק פוגע ברבי.

הטרוים ארוכים עוברים את גבול הטעם הטוב  - ולא משכנעים אף אחד.

אולי תפתח בלוג..

כעת מובן? 

ב"ה

... העולם מן הדין, האם בשביל כך צריך להאשים אותם למה הם לא עשו זאת?

יכול מאוד להיות שצדיק בדרגה מסויימת מרגיש שהוא בדרגה של נצחון על המוות ושהוא המשיח של הדור, אבל אם הקב"ה מחליט שעוד לא הגיע עת הגאולה, אז זה נשאר בתור הרגשה בלבד.

וע"כ יעיד הסיפור של הרב דלורוזה, שחי נדמה לי אחרי האר"י, ורצה בכל כוחו להביא את המשיח, אליהו הנביא נגלה אליו ואמר לו שזה דרך מאוד מסוכנת, אבל כונותיו רצויות מאוד בשמים ולכן הוא ילווה אותו בדרכו, רק הדגיש לו שהוא יצטרך לעשות בדיוק מה שהוא מצווה עליו. הוא הגיע עד הר שעיר, קשר את הסטן בשרשראות של ברזל ע"מ להביאו לי-ם (כנראה שכל מימד הסיפור כשלעצמו הוא מטאפורי) אבל שינה בפרט אחד מהצווי של אליהו ונתן לו להריח מתוך רחמנות עשב, והשטן התגבר, הוא בעצמו אתאסלם, תלמיד אחד התאבד, תלמיד אחר מת מרוב פחד והתלמיד האחרון שנשאר בחיים תקינים סיפר את הסיפור לדורות הבאים.

דרך אגב, הרב שלמה קונין, שליח ראשי בפלורידה,לפני עשרות שנים קיבל את המחלה ושאל את הרופאים כמה הם נותנים לו לחיות, התשובה הייתה בין חודשיים לשישה. הוא אסף את השלוחים והדריך אותם איך להמשיך כשזה יקרא. ארז מזוודה ונסע לחיות את מה שנותר לו לחיות אצל הרבי. כשנכנס ליחידות, הרבי שאל אותו מה הוא עושה כאן באמצע השנה והרב קונין סיפר מה אמרו הרופאים, הרבי עשה סימן ביטול אם היד וצווה לרב קונין "מתי יש לך זמן להיות חולה אתה צריך לעבוד!"

וב"ה הרב קונין עד היום הזה עומד על משמרתו ביד רמה והעיקר בגוף בריא, בעז"ה עד ביאת גואל צדק.

ממש חבל למחזר סיסמאות שממש ממש ממש לא שייכות בכלל לענין .

 זה לא יפה לשלוף כמה מלים מהגמרא או ממקום אחר ולהציג את זה כאילו זה מדבר על משהו שבכלל לא קשור למקור.

 בגמרא ( ערובין  סה  א ) כתוב :

יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שחרב בית המקדש ועד עכשיו, שנאמר: (ישעיהו נ"א) לכן שמעי נא זאת עניה   ו ש כ ו ר ת  ולא מיין.  מיתיבי:  ש י כ ו ר  ... הרי הוא כפיקח לכל דבריו, אלא שפטור מן התפלה.

- מאי יכולני לפטור דקאמר?  - נמי מדין תפלה.

אמר רבי חנינא: לא שנו אלא שלא הגיע לשכרותו של לוט, אבל הגיע לשכרותו של לוט - פטור מכולם.

( עד פה מהגמרא)

אז מדובר על זה שהוא יכול לפסוק שכולם פטורים מהחובה להתפלל !!!!

 ובכלל בכלל לא כאילו שהוא יכול לבטל את מחלת הסרטן , בכלל לא עולה בדעתו דבר משונה כזה , שכבר הראו שזה נגד התנ"ך  !!!!!!!

ב"ה

מה שרשב"י אמר שהוא יכול לפטור את העולם מן הדין !

מיתבי זו שאלה על דברי רשב"י, שאלה שאינה משנה מה רשב"י אמר !!!

גם אז היו שואלי שאלות למינהם שלא היו מסוגלים לקבל דברים כפשוטם, ואז מצאו תירוץ שכוונת רשב"י היא רק לפטור את השיכורים מחיוב תפילה.

גם לא מבין את העקשנות שלך על אותה מחלה הארורה? תפקיד המשיח לבטל כליל את ענין המוות לכל סוגיא, ולא רק את אותה מחלה, ענין המוות נגרם בעולם ע"י חטא עץ הדעת, ומלך המשיח בא לתקן את חטא עץ הדעת עד למצב של בילע המוות לנצח, אבל זה סוף התהליך לפני כן הוא צריך לבנות בית המקדש במקומו ולקבץ נדחי ישראל.

מי את כדי לדרוש שאם הוא לא עשה עדיין את סוף התהליך אז גם את ההתחלה הוא לא עשה?

אין לך כבוד לגמרא ?

 מה זה שאתה כותב :

"גם אז היו שואלי שאלות למינהם שלא היו מסוגלים לקבל דברים כפשוטם, ואז מצאו תירוץ שכוונת רשב"י היא רק לפטור את השיכורים מחיוב תפילה"  .

 ככה כותבים על הגמרא ? כאילו שהם רק חינטרשו במוח , ורק אתה יודע יותר טוב , ורק אתה יודע לשים בצד את מה שחז"ל כתבו בגמרא  ולכתוב את מה שבאמת צריך לחשוב ?

 וממתי דברים הם נכונים או לא נכונים לפי " מי את כדי .." ?

 כדאי שתדע שגם אותך אפשר לשאול : " מי אתה כדי למחוק את הגמרא ולכתוב במקום זה מה שבא לך ?" .

 בבקשה , תהיה אמיץ ותכתוב שאתה מתחרט על זה שבלבלת במוח עם דברים סתם.

זה ידוע לכולם שהרמב"ם כתב שהמשיח בכלל לא "יבטל  כליל את ענין המוות"  כמו שאתה כותב לך.

הרמב"ם כתב תהיה תחיית המתים , רק של הצדיקים, ואחרי שהם יחיו מחדש הם ימותו .  גם המשיח בעצמו ימות  .

 לא פשוט לי  למצוא בין רגע איפה בדיוק זה כתוב אבל אם תשאל כאלה שמבינים משהו בתורה הם יראו לך איפה זה כתוב.

ב"ה

כך פוסק השל"ה הקדוש

וכן רבותינו נשיאנו

הרמב"ם כותב את זה בפרוש . שבכל מה שלא קשור לחיי יום יום שלנו עכשיו  לא פוסקים הלכה.

הנה את זה כתב הרמב"ם על משנה במסכת סנהדרין פרק י משנה ג :

 כבר הזכרנו לך כמה פעמים שכל מחלוקת שתהיה בין החכמים ואינה תלויה במעשה אלא קביעת סברה בלבד אין מקום לפסוק הלכה כאחד מהם. והזכיר את כל הענין הזה במסכתא זו לפי שכבר הזכיר מקודם מיתות בית דין ומחויבי כרת ומיתה, ולכן השמיעך שאם עבר האדם והומת באחת המיתות האלו אל תחשוב שאין לו חלק לעולם הבא אלא יש לו חלק לעולם הבא והוא אמרו שכל המתודה יש לו חלק לעולם הבא. לפיכך הסמיך לענין זה ואלו שאין להם חלק לעולם הבא. וחזר לענין המסכתא והוא העסק במי הם הנהרגין וכיצד נהרגין ואמר.

 ברור לגמרי !

 וגם במקום הזה רמב"ם על משנה מסכת שבועות פרק א משנה ד

"וכבר ביארנו שכל סברא מן הסברות שאין בה מעשה מן המעשים שנחלקו בה חכמים לא נאמר בה הלכה כפלוני."

(תודה למי שעזר לי ).

 לנו זה בכלל לא משנה אם נמות אחרי תחיית המתים או לא  .

אז בבקשה אל תגיד על הרבי כאילו הוא הולך נגד דברים לגמרי מפורשים שהרמב"ם וגדולי ישראל אחרים כתבו בפרוש.  
 

ב"ה

וזה דבר פשוט סומכים ע"כ שהאחרון ראה את דברי הראשון ולמרות זאת פסק אחרת.

אז כשיש לנו רמב"ם שכותב שעיקר השכר דלעתיד לבוא הוא הגן עדן שלאחר תחיית המתים ולעומתו פוסק מאוחר יותר הרמב"ן שכותב שהשכר העיקרי הוא נשמות בגופים שלאחר תחיית המתים, ההלכה כמותו, וזה דבר פשוט.

וכן פוסקים מאוחרים יותר כמו השל"ה הקדוש והמהר"ל מפראג פסקו כפי שפסק הרמב"ן. וכן היא הדעה הרובחת אצל כל גדולי החסידות שהשכר לעתיד לבוא הוא נשמות בגופים.

אז בעצם שאלתך היא לא על הרבי אלה על כל גדולי ישראל שפסקו כפי שפסק הרמב"ן !!!

נתוואה הקב"ה שיהיה לו דירה בתחתונים. דירה בעולם הזה התחתון אם נשמות בגופים ולא בבתי העלמין אם גופות !

אבל למה להתווכח, את מזכירה לי סיפור:

ילדה בגיל הרך, שאלה את אמא שלה מאיפה בה האדם? האם ענתה שהקב"ה ברא את אדם וחוה, ואז הילדה אמרה אבל אבא אומר שהאדם בא מהקוף שהתפתח עד שנהיה אדם ואז האם אמרה אבא שלך צודק וגם אני צודקת משפחתו באה מהקוף ומשפחתי נבראה ע"י הקב"ה !

כמו כן בנדון דידן את רוצה לחשוב שתמותי, לבריאות, אבל אני מאחל לך חיים טובים ארוכים ובריאים, חיי נצח כפי שפסק הרמב"ן נגד דעתו של רמב"ם מפורש ושיתקיים תיכף ומיד ממש את היעוד בילע המוות לנצח בביאת גואל צדק במהרה בימנו אמן. (לאחד ששם משפתו היה במב"א הרבי אמר שזה הר"ת של במהירה בימנו אמן, כפי שידוע הרבי קשר כל דבר, אפילו פעות אם הגאולה).

אתה נוטה כדעת הרמב"ן מול הרמב"ם?

וגם בתהליך הגאולה כולו?

מעניין

ב"ה

ולהסיר כל ספק, אין לי קשר לא אם הרמב"ם ולא אם הרמב"ן.

כל הקשר שלי ליהדות היא אך ורק דרך הרבי.

ע"ד דברי ר' יוסף "אם לא היום הזה (הכוונה למתן תורה) הרבי יוסף איכה בשוקה"

אם לא הרבי הזה, הרבה חיים 770 איכה בשוקה !

אתה יכול לא לקבל את הנ"ל אבל לי ולמרבית חסידי חב"ד "אין לנו אלה דברי בן עמרם", משה שבדור שהוא משיח שבדור, גם ביחס לעתיד לבוא (נשמות בגופים) וגם בגישה העכשווית לציונות. זה מה יש !!!

אינך מקבל שחסידי חב"ד אומרים על רבם שהוא הוא זה, זכותך, אבל זכותנו לחשוב אחרת. וזה אינו מחייב אותנו לקבל את דעתך, זהו אנחנו שונים בתכלית ולא שונאים !

עזר למישהו? האיש השתנה?
 

היום רואים שבקרב השמאל מתחיל קמפיין שנאה נגד שומרי מצוות בדגש על תנועת חב"ד. קרי, אנחנו רחוקים מחזיון השלום עלי אדמות. 

נעזוב רגע את כל הפולמוס - הפרובוקטיבי והאקטיבי - שהביא את החסידות, בהתבססותה מחדש באמריקה, להגדיר עצמה בהכרזה שואפת מדון כ"chabad liubavitch", כאילו שהיה זה הכרח שכל באי עולם יתוודעו לניצחון הפאתטי וחסר החשיבות של ליובאוויטש על שאר שלושת הפרשנויות, ליאוזנא והאחרות. שכל שלט חב"די אמריקאי מכריח עצמו לצעוק את העניין בקול תרועה, ולנסות לייצר חשיבות תודעתית לסיפור הקטן והזנוח והמשמים עד צער הזה, כאילו מה שחשוב ביקום זה איזה ניצחון אידיאולוגי של משפחת רבנים קטנה על כמה חצרות מדולדלות של רחוקי משפחה מהעבר.

אבל בחייך: ניגון הדידן נצח, שהוא בפנתיאון ולא יזוח משם, אינו בנוגע לניצחון על רוסיה עם הספרייה, או על ברית המועצות עם הגליות השליחים לרפובליקות מרכז אסיה הנידחות (כמו בשיר מ"אוצרות יהודיים" על התמים יעקב בטג'יקיסטן). לא ולא; זה הניצחון המשפטי הערכאתי של החצר השניאורסאהנית על פלג גור אריה. תעשה טובה, שחב"ד תירגע ותשאל את עצמה, במלאת יותר ממאה ועשרים ל"מוישה רביינו", לאן מועדות הפנים ואיפה העתיד נמצא, לפני שידברו על אחדות ומאחד.

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.

התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.

לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

תודה