ולכן צריך להפריד בין המושג ההלכתי של "בשרי" שאינו מתייחס לדגים,אלא לרוב בשר הבהמות המותרות באכילה(פרט לדגים כאמור),ובין המושג בשר גוף,שהוא מושג כללי ביולוגי,לגבי הבשר שהיא שכבה שמעל לעצמות ולשומן שנמצא אצל כל חיה.

אגב כמדומני שהספרים לא אוכלים לדוגמא דג עם חלב,אולם מטעמים אחרים לפי מה שאני זוכר(כלומר ללא קשר לסוגית בשר וחלב,זו רק הערה כללית)

כך כתוב במקום אחד בשולחן ערוך.

יש הסוברים שזו בכלל טעות של המעתיקים...

עוף זה דרבנן.)

מתקנת חכמים אנחנו מחילים דיני בשר גם על עוד כי

קל יותר לבלבל בינו לבשר אמיתי. כדי להרחיק אדם

מהאיסור.

עכשיו תשאלו: "אבל זה בולט!"

אז זהו, זה לא. תנסו להבדיל בין שווארמה מעוף לשווארמה

מבשר ע"פ מראה חיצוני. שלא לדבר על בשר שמעורב מתוך

תבשיל שם לא רואים בכלל.

בין דג לבשר כולם מבדילים אז זה לא נחוץ.

אבל התורה אינה קובעת את הקריטריונים לפי הגדרות ביולוגיות בלבד(או שאולי יש סוגיות שזה כלל אינו רלוונטי,אינני יודע),אומנם זה באופן כללי אני לא יודע אם חלב אם נחשב כדבר פרווה,אבל כך או אחרת.

סודות התורה אולי?

הסיבה היא שדגים הם יצורים פחות מפותחים ולכן כל מערכת העצבים שלהם קהה יותר

{הם פחות מרגישים } ובכללי הם בדרגת חיות פחותה בהרבה מעוף או בקר לכן הם גם 

לא צריכים שחיטה.

בין חלב פרה, חלב אם, עוף ו"בשר".

אלה שמות שבני אדם העניקו לאותם דברים, מבינה ביולוגית זה לא אותו הדבר.

מה שיוצא מהפרה ומה שיוצא מהאישה, זה לא אותו הדבר.

זה כמו חלב וחלב סויה, חלב סויה הוא בכלל לא חלב.

זה משקה בטעם חלב, לא חלב. והוא למשל, פרווה.

וחלב צאן הרבה יותר דומה לחלב אם ולכן פחות בעייתי מבחינה בריאותית. 

במילים אחרות ומשומשות יותר 'יותר בריא'

זה כי התורה קבעה.

יש עמקות בפסיקות הלכה, הרצי"ה אמר שאין דבר

כזה "הלכה יבשה". צריך לעיין למה בכלל אסור בשר,

מה ההבדל בין בשר לחלב ברוחניות.

יכול להיות שלא תמצא מקור, אבל אתה לא מצווה סתם.

הדברים מסודרים המחשבה תחילה.

למה להפריד בשר לחלב נשמע לך נורמטיבי? כי התרגלת.

למה שלא נפריד בין תפוזים ללחם? בין אגסים ולמלפפונים?

אם אתה יכול לקבל את זה, קבל את זה שיש הבדל בין חלב לחלב.

מה הקשר ביניהם?

אבל אני מודה שאם עוף היה פרווה הייתי בשרית לעיתים רחוקות..

איזה כיף.. חלב לפני שינה וזה (חלום)

המקור לאיסור הוא בזה שהיה מנהג ע"ז לבשל ביחד גדי בחלב אימו. האיסור הוא לא לבשל, לאכול (את מה שהתבשל, גם ע"י אחרים), ולהנות (למכור לגוי $$ מבשר בהמות עם חלב.

לכן יש גם המון סייגים, כדי להתרחק כמה שיותר מהע"ז, למרות שבתכל'ס גדרי הבישול הם בדיוק כמו באיסור בישול בשבת (כלי ראשון שני ושלישי, יד סולדת בו, וכו'). לכן מדאורייתא אפשר לאכול צ'יזבורגר (אם זה לא חם)... בשבת אנחנו יורדים ממש עד גדרי הדאורייתא בגדרי הבישול. בבשר בחלב יש המון איסורים נוספים- 6 שעות, אסור לערבב, וכו'. לידיעתכם, בצל/פלפל חריף שנחתך ע"י סכין בשרי/חלבי בן יומו, גם אם הוא נקי, דינו כמבושל ממש עם בשר/חלב! צריך לשמור אחריו שש שעות!!! (הרבה נכשלים בזה).

בשר עוף דומה לבשר בהמות בטעם, במראה, ובריח. על כן חכמים החליטו לאוסרו באכילה יחד עם חלב מ2 סיבות- הרחקה מע"ז וסייג.

לגבי דגים, ניתן להבחין לפי הריח שזה דג . אין מצב שנתבלבל.

גזרו על בשר עוף כי הוא דומה לבשר בהמה ומתוך שיתרגל האדם לבשר עוף ויאכל אחרי זה חלב ויש חשש שיעשה את זה גם בבהמה אז גזרו. ולא גוזרים גזירה לגזירה

או אם לא היה חרם דרבינו גרשום אז שתי סיבות...😜😜

יאללה עוד מעטט חח רציני הייתה רוצה 2?

והיא תהיה כולה שלי...

אז.. כן גם אני גם ממש רוצה זה

זה הדבר היפה בלחכות עד לחתונה ולשמור למרות שזה קשה רצח....

והאחת הזאת היא תהיה כולה רק שלי, ואני אהיה כולי רק שלה ולא של עוד אחת...

אצל אף אומה ועם בעולם, מלבד מי שחיים בתרבות של העולם העתיק, באורח חיים של שבטים, חמולות…

לא פשוט בכלל לתחזק זוגיות ומשפחה רגילה, נדרשת השקעה יומיומית, אז להחזיק משפחה של יותר מאישה אחת?

חג טו באב שמח

ומה היו אומרות הבנות לבחורים? התלמוד מחלק אותן ל-3 קבוצות:

1. יפהפיות – הבנות הנאות היו אומרות: "בחור, שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך. תן עיניך ליופי, שאין האישה אלא ליופי…".

2. מיוחסות – הבנות המיוחסות היו אומרות: "בחור, אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה. שאין האישה אלא לבנים…".

3. מכוערות – הבנות המכוערות היו אומרות: "שקר החן והבל היופי" – אל תלכו אחר החן של המיוחסות ולא אחר היופי של היפהפיות, אלא "אשה יראת ה' היא תתהלל" – תלכו אחרינו, יראות השמיים, בתנאי שתעטרו אותנו בתכשיטים אחר החתונה…".

יצוין כי חג ט"ו באב נחגג במתכונת המלאה רק בתקופה שבית המקדש השני היה קיים. כיום אין הוא נחשב ליום טוב, אולם לא אומרים בו תחנון.

את סוגיית 'מחוללות בכרמים' התלמוד חותם במחול אחר שצפוי להיות לעתיד לבא: "עתיד הקב"ה לעשות מחול (=מעגל) לצדיקים והוא יושב בתוך המעגל בגן עדן, וכל אחד ואחד מהצדיקים מצביע על הקב"ה ואומר: "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ".

אם יעשו את זה יהיו ישר פמינסטיות שידרשו שגם הבנים יחוללו בכרמים והבנות תבחר אותם,

והחרדים יגידו שזה שיקצע ואם משהו כתוב בגמרא זה לא אומר שצריך לעשות אותו, והשתנו הטבעים.

וזכינו לצניעות מרובה על־ידי השדכנים העוסקים במלאכת הקודש

"אני בחור נחמד מחפש בחורה נחמדה"

"וואו, שמע, אין לי ממש רעיונות בשבילך..."

דופק?

"הכאורות היו אומרות אל תתן עיניך בנוי והנאות היו אומרות תן עיניך במשפחה."

קרבן העדה: "אל תתן עיניך בנוי. אלא באשה שתמצא חן בעיניך מחמת מעשיה."

"תן עיניך במשפחה. כלומר היופי הוא לבנות מחמת שאביהן עשירים כדנתן בנדרים בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן הרי היפות מסתמא בנות עשירים הן."

גם ראיתי אי־שם באמרי אמת שאחת הטעויות "שלח לך אנשים" הייתה שהיה צריך לשלוח בנות במקום בנים כי מסתמא הייתה להן עין טובה (אולי לכן בט"ו באב שזה התיקון של ט' באב זה יותר חג של הבנות. ונראה לי שזה גם קשור למחולות של יוה"כ.)

אבל זה היה בכלל אפשרי בזמנם לשלוח בנות לדבר כזה?

היו נכנסות עם ויזת תייר

אולי זה לא היה בעיה כי זה הענקים מהגובה שלהם לא הבדילו בין גבר לאישה

הקטע של הלוויות כו' המדרש הידוע

המרגלים יכלו לקחת את הבנות איתם

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....