אני רוצה לראות את אחד מהם מקבל אישור על דבריו מהרבנים הבאים:

הרב יוסף שלום אלישיב זצ"ל, הרב אויערבאך , הרב מרדכי/שמואל אליהו, הרבנים מלמד [אליעזר/זלמן], הרבנים קוק,

הרב עובדיה יוסף, הרב יצחק כדורי, הרב שלמה אבינר, הרב דב ליאור, רבי יוסף קארו, הגר"א, הרמ"א.

אני לא רוצה לדעת מה הם יגידו בבית דין של מעלה כשישאלו אותם למה הם התירו לעבור על לאו דרבן הגובל בדאורייתא.

חבל שאתם מתירים את האסור ע"י רבנים שבפסיקתם הם חולקים על כל גדולי הרבנים.

(נערך עקב זלזול בת"ח)

שזו לא טענה פסולה לגמרי.

אני בטוח שאם המחלוקת היתה לגבי הבנה של הקצות בשור שנגח את הפרה, הוא לא היה אומר על מי שחולק עליו שהוא גובל ברפורמיות, אבל כשהמחלוקת נוגעת בעניינים עדינים יותר, ויש מישהו שמקל, ולא כ"כ ברור על סמך מה, וכן ברור שכנראה המניע שלו להקל יותר מהאחרים זה שהוא רואה אידאל בלעשות לאנשים חיים קלים-צריך לבדוק את הנושא טוב, ולא כ"כ ברור שהוא ראוי להקרא רב...

אגב, לידיעתך, הרמב"ם נישל מהאמונה בבורא רבנים גדולים, בגלל שהם אמרו שלה' יש גוף.

צריך לדעת להבחין בין מקרים. ודאי שיש מקום לפסול רבנים, שאל"כ כל פרחח יוכל לומר מה שהוא רוצה, אבל ודאי שצריך לעשות את זה בזהירות אדירה, ותמיד להשאיר מקום להסתייגות, בבחינת כבדהו וחשדהו.

הם חולקים על הזרם המרכזי ביהדות ("הזרם האורטודוכסי"),

אדרבה הרבה מהם לא רואים בזה בעיה הם קוראים לזה "אורטודוכסיה חדשה/מודרנית" לכתחילה.
כך כל זרם ביהדות התחיל מתוך היהדות עם גישות "חדשניות", נצרות, צדוקים, איסאיים, קראים (אם כי הקראים קדמונים יותר), רפורמים, קונסרבטיבים.
אצל הרב יובל שרלו זה לא הנקודה לענ"ד, אבל לצערנו חלק מהרבנים זה באמת בעיה (גם כאלה שלא מופיעים כאן).
-
צדקות של רב לא נמדדת ביופי ספריו ובגודל זקנו, אלא הכוונה לכוון לאמיתותא של תורה בלבד.
(לדוגמא הרב ליכנשטיין שליט"א ללא זקן ולע"ד לית מאן דפליג שהוא ענק בתורה ולעומתו...).
-
גם עם רב מוגדר "כדוס" בציבור לא הופך אותו לכשר, אלא מה הכוונה - האם לאמת הקב"ה, או לא לצערנו.
- 
לא, אני לא בוחן כליות ולב, 
אבל זה לא תרוץ, צריך לחפש ולדרוש את האמת.
-
שנזכה להתבטל לקב"ה, ולעבדיו צדיקי האמת שבדורנו ואשר בארץ המה.

ואתה זה שתקבע מי רבנים ומי לא?

שהוא בהגדרה

וכן אפשר לקבוע מי רב ומי לא כמו שאני לא רב ועוד הרבה אנשים לא רבנים לא כל אחד יפסוק ויחלוק על גדולי תורה

למה צריך כל כך הרבה רבנים?

אז אל תעשו את עצמכם טיפשים,כי אתם מבינים למה הכוונה..

אוי ואבוי למי שאומר על הרב גורן ועל הרב סולבייציק שהם רפורמים. שיתבייש.

דבר כזה??

הוא כתב על רשימת הרבנים ש"צעיר רענן" (וחצוף) הביא, שהם רבנים רפורמים. (תגובתו נערכה). ולכן הגבתי לו שאוי למי שאומר דברים כאלה על הרב סולבייציק. (וגם על הרב שרלו)

מאומה אבל בכבוד "רבנים" הוא מתמצא יותר מכולם!

[ואני לא מדבר על הרב סלובייצ'יק ודומיו, אלא לאחרים. הבהרתי זאת מקודם.]

גוועלד!!! שיקצע!! שייגעץ!!

האו האו! האו האו !

ברוך שלא נתנני

הרב גורן רפורמי???

הרב סולובייציק רפורמי??

הם לא רבנים???

הרב שילה יש כמה מי שאני מכיר לא רפורמי

מדוע ולמה אתה קורא להם הר', ולא הרב? מי אתה בכלל? מוטב תלמד קצת על כבוד ת"ח ואז תכתוב כאן. הר' גורן והר' סולבייציק. ממש חוצפן.

זה שיש מתירים ויש אוסרים-זה נכון.אך אין לזלזל ברבנים המתירים.גם אם להלכה לא נוהגים כמותם.

ולגבי העניין זה לחלוק על רב גדול.זכור לי שהרב אבינר,שכידוע מתנגד לחברה מעורבת,ענה לשאלה שרב 'קטן' יכול לחלוק על רב 'גדול' אם יש לו הוכחות.. וכן לגבי איזה ארגון רבנים שנחשבים כמקילים,נשאל אם ראויים לתואר רב,וענה בוודאי אבל זה לא אומר שההלכה כמותם. (כך זכור לי ..)לכן אל לנו לזלזל ברבנים אחרים גם אם חולקים עליהם.

ובעניין החברה מעורבת

העניין מאוד מורכב ואי אפשר לענות עליו באיזו הודעה משורשרת.

כדי שכל אדם ילבן את בעיותיו ה-א-י-ש-י-ו-ת הוא צריך לפנות לרבו.

לדוג: יש "נפרד" של מקומות ישיבה באירוע, של תנועות נוער ושל מדרכות רחוב נפרדות (יודעים על מה אני מדבר, נכון?). אלו שלוש סוגיות שונות לחלוטין.

להגיד "נפרד" או "מעורב" זה די שטחי ולא ממצה את הצורך לדעת את התכל'ס מה אני עושה במציאות כזו וכזו. א"א באבחת חרב להכריע רבבות אלפי סוגיות ומקרים שונים של "נפרד" או "מעורב".

כל עניין לגופו. והפוסק הוא רבו של השואל (ולא[!] רבם של מגיבים שונים בשירשור).

יישר כח על ההערה!

בס"ד

לא זכור לי שכתבתי על רבנים אלה רפורמים, מסותמא זה לא נכון (אשמח אם יראו לי על מה העריכה).
כמובן שהרב גורן והרב סולוביצי'ק היו צדיקי עליון, אולי לא הובהרתי מספיק טוב - 
כוונתי הייתה שייתכן מאוד שהם פורשנו ע"י מאן דאו לא כפי שהדברים באמת נאמרו (כמו ההיתר הידוע של בעל השרידי אש לבני עקיבא, שבני עקיבא הפכו לאידיאל ובעוד שהוא רק הביא את זה למקרה דחוק מאוד).
אני לא יודע בדיוק מה הרב גורן והרב סולביצי'ק טוענים לעומקם של דברים, לכן לא אשטה בקוראים ואכתוב דברים לא בדוקים. 
-
ל"מאיה ותמיר" היקרים,
מי שמעז להגיד משפט כמו איך אפשר להשוות בין רבנים, לדוגמא כמו הרב שרלו והרב עובדיה יוסף שליט"א מבחינה תורנית,
זה פשוט נורא ואיום.
בד"כ לנשים יותר קשה להבין את זה, מכיוון שהם לא פתחו שותי"ם ואת הספרים העיוניים דייקא של אותם רבנים.
 

מה כואב לך ידידי להכיר ברבנים שחושבים אחרת ממך?

לא, הם לא צריכים את האישור שלך. בשבילך- כבוד ת"ח ובכלל כבוד לאנשים. למה הרב גורן הפך ל ר' ? והרב סולבייצ'יק?

וגם על הרב שרלו? (סליחה שהזכרתי אותו באותו משפט עם רבנים מדור אחר..)=<צ>)

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות