סתאאם.. עבדנו עליכם 
"הרי את מקודשת לי על מנת [=בתנאי] שאני צדיק גמור - הרי זו מקודשת אף על פי שהוא רשע גמור,
שמא הרהר תשובה"
[גמרא קידושין]
אנחנו נמצאים בימים נוראים, בין ראש השנה ליום הכיפורים.
כבר כתבנו על התשובה. ובטח כבר למדתם הרבה בנושא..
הספר "שערי תשובה" שנכתב ע"י ר' יונה בר' אברהם לפני בערך 800 שנה, הנה ציטוט קצר ממנו:
"מן הטובות אשר היטיב השם יתברך עם ברואיו, כי הכין להם הדרך לעלות מתוך פחת מעשיהם ולנוס מפח פשעיהם, לחשוך נפשם מני שחת ולהשיב מעליהם אפו, ולמדם והזהירם לשוב אליו כי יחטאו לו, לרוב טובו וישרו כי הוא ידע יצרם, שנאמר (תהלים כה, ח): "טוב וישר ה' על כן יורה חטאים בדרך", ואם הרבו לפשוע ולמרוד ובגד בוגדים בגדו, לא סגר בעדם דלתי תשובה"
אנחנו שומעים המון על התשובה. אבל אנחנו לא מצליחים להאמין שב א מ ת נמחלים לנו העוונות. 
נו...זה מובן מאוד. איך בדיוק ימחלו לנו בחצי שניה על העוונות של שנה שלמה? ובכלל - העוונות שלנו כ"כ חמורים..ה' רוצה אותנו?
גם מי שכן מאמין, מסביר לעצמו שמדובר לעצמו בבחינות והבנות גבוהות.. איפה שהוא שם בשמים, באיזה מקום, מורידים לנו את הסל של העוונות. לא קל לנו לתפוס בפשוטת ככה שהכל נמחק. אפילו עוונות הכי חמורים שיכול להיות.
ראיתם את המשפט שהתחלנו איתו? על הקידושין. לא מצאתם את הקשר? 
זהו, אז כשראיתי את הגמרא הזאת התפלאתי. מה הקשר שהוא הרהר תשובה?? אז מה? הוא נהיה צדיק גמור? אני יודע על מישהו שהוא גנב,רוצח, וכל מה שרק תרצו..והוא חשב מחשבה קטנה? אז מ-ה?? הרהור תשובה משנה את הכל..?
אמרנו שבבחינות גבוהות אלוקיות וכל מני דברים לא מובנים, נוכל אולי להבין את התשובה, אבל פה זה ממשי! בצורה הכי משפטית שאפשר! איך נסביר את זה???
נוסיף עוד פסקה של רבינו יונה..סיפור! 
"משל לכת של לסטים שחבשם המלך בבית האסורים, וחתרו מחתרת, פרצו ויעבורו ונשאר אחד מהם. בא שר בית
הסוהר וראה מחתרת חתורה והאיש ההוא עודנו עצור, ויך אותו במטהו. אמר לו: קשה יום! הלא המחתרת חתורה
לפניך ואיך לא מהרת המלט על נפשך?"
הסיפור, שמקורו בקהלת רבה, מתאר גנב 
שכל חבריו ברחו מפרצה בגדר והוא נשאר, השוטר שמגיע ורואה אותו מרביץ לו.
"מה אתה דפוק? למה לא ברחת??" 
רבינו יונה מקשר את המשל הזה לתשובה. הוא אומר שכל אחד מאיתנו עומד מול שר בית הסוהר. קיבלנו את הפרצה שלנו, את התשובה, ולא ברחנו! לא חזרנו בתשובה!
השר מכה את האסיר. על מה הוא מכה אותו? על הגנבה שלו? על הרצח שהוא רצח? לא!
הוא מכה אותו על זה שהוא לא ניצל את ההזדמנות שניתנה לו!!
כפרע.. תברח, מה אתה דביל? נצל ת'הזדמנות! 
אנחנו חייבים להבין. יש לנו הזדמנות. הזדמנות זמנית, שמצד אחד אנו יכולים על ידה להמחל על כל עוונותינו, ומצד שני, להענש עליה המון! נתנו לך פתח לתשובה, ולא משהו קשה, ולא הלכת על זה??
וכך כותב רבינו יונה "החוטא כאשר יתאחר לשוב מחטאתו יכבד עליו מאד ענשו בכל יום".
ופה, אנחנו חוזרים להתחלה. מה זה אומר שאדם שהרהר הרהור תשובה אחד נהיה צדיק גמור? נו...בינינו...מה זה הדבר הזה?
זה מציאותי?
התשובה היא תשובה מדהימה. חזקה וגם מחייבת מאוד.
כשאנחנו חוזרים בתשובה, אנחנו מקבלים חסד פשוט. כפשוטו ממש. זה לא דומה לשום דבר שאנחנו מכירים..זה פשוט מעל הכל! כן, אדם שהרהר תשובה נחשב כצדיק גמור! 
(<< הוא צדיק) 
(<<והוא גמור) 
שנזכה לא לפספס את ההזדמנות. שנזכה להתקרב לאבא ולעשות לו רק, אבל רק נחת רוח!
לשנה טובה תכתבו ותחתמו!
_
אתם רצניים? יש פה שיעור יפה ממש. מחזק. של הרב יהושע שפירא בנושאים שכתבנו עליהם:
