שאלה: ישיבה עם לימוד "רציני"oris

אני שמיניסט.

לאחרונה דיברתי עם הר"מ שלי לגבי הכיוון שלי לשנה הבאה. אמרתי לו שאני רוצה ללכת להסדר, והוא אמר לי שמתאים לי ישיבה עם לימוד "רציני".

השאלה: אילו ישיבות נחשבות לישיבות עם לימוד "רציני"?

אודה מאוד לכל מי שיוכל לענות.

מהכרותי הדלה עם ישיבות..מרב.
בכל ישיבה יש לימוד רציני.
(תמיד הייתה לי סטיגמה על ישיבה של סטלנים שפיצים מתנדבים שכל היום בטיולים ובמחנות של עמותות וגיליתי שהם לומדים רציני ממש!!!!)

מזתומרת לימוד רציני?
איזה סגנון אתה בערך?
ביתאל/מרכז/הר המור והקו הדוסי הזה
או עלי/אילת/עכו??

*מודעת להבדלים העצומים בין הישיבות אבל ישלהם קו דוסי משותף פלוס מינוס*
מסכים עם הטענה אבל...oris

אם הר"מ שלי אמר כזה דבר כנראה שהוא יודע למה הוא מתכוון...

 

ודרך אגב, נראה לי שהישיבה באילת היא אחת מישיבות הקו(לפחות כך כתוב בוויקיפדיה).

המלצה שלימרדכי

בס"ד

 

תיגש לרב שלך ותשב איתו ותבקש ממנו המלצה ל2-4 ישיבות שהרב חושב שמתאימות לך (בד"כ גם הר"מים של השמינית מכירים טוב את הישיבות) וכך תוכל ללכת לשבו"ש לאותן הישיבות ואז לראות היכן היה לך טוב ואיפה מתאים לךץ

 

בהצלחה

הגיוני.מרב.
אז תשאל אותו! מזה לימוד רציני? ישלו דוגמאות לישיבה כזאת או אחרת שיכולה להתאים לך?

אילת קוניקים אבל לא צולרים
אילת זה אחלה ישיבה!כמו רקפות

הבחורים שם ממש טובים

נכון מרב.
דווקא ממש לא, האחרונות רמת הלימוד היא בערךalezish

כמו הסדר...

השאלה זה מזה רציני.מרב.
כי גם בהסדר לומדים רציני.
הבדל גדולה' מלכנו

יש הבדל של שמים וארץ בין עכו ועלי להר המור ומרכז..

לימוד הרבה פחות רציני שם לעומת מרכז, הרמור

שוב. השאלה זה מה זה רציני.מרב.
אני יודעת מי ומה ואיך לומדים בהר המור וכנ"ל על עכו.
וכן, גם בעכו לומדים רציני.
פשוט לא כמו בהרהמור.

עכשין רק צריך להבין לאיזה רציני הוא מתכוון.
ברגע שהחלטתה' מלכנו

שמרכז זה רציני את לא יכולה לרדת לעכו ולומר שזה רציני,

זה כמו לומר פרארי זה רציני ומאזדה זה רציני.

קבעת סף רצינות גבוה ואת לא יכולה להוריד אותו למטה

חולקת עליך.מרב.
כי יש סוגים לרציני של הישיבות.

(ועכו היא הפרארי שלי. לא מרכז )
הבדל של טעם ריח וקולייותה' מלכנו

רציני בשבילי זה לימוד בשבילך זה טיולים.

קוליות לא קשור פה.מרב.
ותאמין לי, הבחורים של עכו לומדים יפה מאוד מהכרות צמודה. שזה אומר של-א מדברים בסדר (הפלאפון נשאר בחדר) וממשיכים ללמוד גם מעבר לסדר הרגיל ונהנים מהלימוד.

יודע מה? נרד מעכו. הם שפיצים כאלה.. סיירים...
נעבור לאלון מורה- הסדר של דוסים.
לומדים שם פחות רציני מרכז או שונה רציני ממרכז?
כי למיטב ידיעתי והבנתי (ואל תגיד שאני לא מבינה כי אני בת. אני זאתי שתכלס יודעת כמה לומדים בכל ישיבה כי א"א לדבר עם אפחד ) מאוד רציני שם, וזה עדיין לא כמו מרכז.


אני יורדת לפסים אישיים מידי
אבל רק מפריעה לי המחשבה שבמקומות של רוב צולרים לומדים פחות רציני ממקומות של רוב פשוטי העם.
את מדברתה' מלכנו

עם אחד שיש לו חברים טובים במרכז, הר המור, יפו, עכו, עלי, אלון מורה, מצפה רמון וכיוצא בזה

למשל באלון מורה לומדים רציני אבל פחות ממרכז ובמרכז לומדים רציני אבל פחות מהר המור רצינות זה בלימוד ובעיון

אני לא מודד אותה במובן המופשט של המילה אלא בהקשר שלה,

למשל ישיבה שרק כל היום לומדים חובת התלמידים בלי הפסקה רק לומדים עוד פעם ועוד פעם היא לא רצינית,

אה אבל הלימוד רציני?!

לא רציני!

לימוד רציני זה של גמרא עיון!

אז "רציני" זה גמרא עיון יום שלם?מרב.
סבבה.
אם זה מה שהרב שלו התכוון-
שילך למרכז.

אני מדברת פה על לימוד רציני של להבין ולהעמיק במה שאתה לומד, בלי שום קשר למה שאתה לומד.

(אגב, בפעם האחרונה שדיברתי עם מישו "מעכו" הוא היה חולה ופספס שני סדרים בגמרא עיון. תסלח לי שאני לא זוכרת מה בדיוק אבל הוא אמר לי שהוא ממש מבואס שהוא מת במיטה כי זה אחד הסדרים שהוא יותר אוהב..)

אבל אני מרגישה פה כמו בת יענה בכלוב של גורילות לא קשורה בגרוש.
אז ביי.
|נעלם|
טוב. האח הבייניש שלי הסביר לי.מרב.
אני בחיים לא אבין אותכם, בחורים יקרים. |נאנח|
מנסיון, תמיד אני צודק, עדיף לא להתווכח ה' מלכנו
נכון. גם הרמח"ל אמר את זה.אבגדה

בהקדמה למסילת ישרים. הרציניים באמת לומדים עיון.

אלו שלומדים מוסר זה אלו שלא מתסתדרים עם הלימוד עיון...

והבן...

 

ברור שצריך ללמוד עיון, אבל ללמוד מוסר/מחשבה יותר משעה ביום זה בכלל לא מוגזם (כמובן, בתנאי שלומדים ברצינות ולא בשביל לנוח קצת). וגם ללמוד בקיאות זה חשוב מאוד, וחובה על כל אדם. וגם אני שמעתי על זה שהתלמוד הבבלי בלול מכולם, וזה מספיק וכו' וכו', אבל ברור שלא לזה הכוונה כשאומרים שישלש אם יומו.

(וזה לא שאני לא נהנה מללמוד עיון ומחפש תירוצים)

 

יום טוב

זה קצת סילוף של הדברים של הרמח"ל...צוללן

הוא מחה על זה שמי שלומד מוסר "פחות נחשב", ולכן אנשים נמנעים ללמוד מוסר, ומתמקדים בעיון.

נכון. לזה בדיוק התכוונתי. לכן כתבתי "והבן..."אבגדה

אני מתחילה לאהוב את הרמח"ל מרב.
לעניות דעתי...חגי לנדסברג

יש שלושה סוגים של ישיבות.

הרציניות מאוד מאוד.(כדוגמת מרכז..ושות'..)

הרציניות.

והפחות רציניות.

(בכוונה לא הבאתי דוגמאות למה אני לא רוצה להיכנס לקטנות..)

השאלה איזה סוג אתה..

יש כאלה שמרכז זה ה''רציני'' שלהם, ויש כאלה ששיבותמהסוג השלישי זה ה''רציני'' שלהם..

אם באלך עוד פרטים אשמח לדבר באישי..

תודה רבה לכל מי שענה!oris
אמממ...חג'דומט

אני יודע על הישיבה שלי שיש בה שילוב יפה מאד של לימוד רציני מאד,ברמה גבוהה, יחד עם חבר'ה חיים ותוססים.

 

אני לומד במצפה.

אתה משיעור א'?ה' מלכנו

התחיל אצלכם עכשיו שיעור ענק..

איך אתם מסתדרים עם זה?

זה הכי כייפי שבעולם!חג'דומט
והרמ"ים שלכם מסתדרים עם זה?ה' מלכנו
ממ...עובד ה בשמחה!!

בע"ה

 

מסתומא הוא מדבר על משו בסגנון של 'מרכז, ביתאל...

 

בהצלחה אחינו...חיוך

הייתי ב16 ישיבות הסדר...כפיר גולן1אחרונה

יש את אלון מורה

שעלבים

מעלה אדומים

ירוחם

 

זה מה שאני זוכר כרגע

אם ישלך שאלה על אחת ספציפית

תשאל ואגיד לך אם הייתי שם או לא...

אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך