והנה מה שהורונו חכמינו זכרונם לברכה הוא, שהאדם לא נברא אלא להתענג על ה' ולהנות מזיו שכינתו שזהו התענוג האמיתי והעידון הגדול מכל העידונים שיכולים להמצא
אחח סתם כי זה כיף לכתוב את זה..
ה' מלכנו
לא רק כי כיף לכתוב את זה
דניאלה .ד.
ממך ציפיתי שתכתבי"לנסיופ מיד!!!
" תמיד עם סמייל;מתבגר
חח אנ'לא עד כדי כך קשוחה ילד
דניאלה .ד.
חחח אחת המנהלות הטובות!!!מתבגר

אתה אחד האנשים המתוקים מדבש! ללא ספק
דניאלה .ד.
בשביל שלא צינעלי תמסכנה תשרשור נסגור את זה פה!
Dמתבגר
אז פותחת דיון-מרב.
בשביל להתענג על זיו הקב"ה?
כאילו,
הייתי מצפה שיגידו 'נבראנו, ובגלל שאנחנו פה אנחנו צכים לעשות הכל כדי להתענג על רבש"ע'.
לא שנבראנו בשביל זה.
זה כמו להגיד "בשביל מה אתה רעב? בשביל שתאכל!"
הייתי נבראת בלי רעב ולא הייתי צריכה לאכול. מה הנקודה?
*רק פותחת דיון. אני מתה על המשפט הזה ומאמינה בו מאוד
*א' זה בן
דניאלה .ד.
רוב האנשים ששואלים אותם בשביל מה אנחנו חיים הם ישיבו לך- כדי להנות.
כמובן שאם נחפור יש לזה רובד הרבה יותר עמוק.
הנאה היא זיקת הנפש כמו המשיכה ליופי, כמו המשיכה לשלמות. יש משיכה להנאה, יש רצון להנות, יש רצון לחיות

לא נבראנו בשביל.להנות אבל נבראנו בשביל השגת תכלית השלמות. זתומרת שסתם סתרתי ת'צמי. תכלס אנחנו כאן כדי להשיג הנאה בדרגא גבוהה ושךמה בע"ה. השאלה איך עושים את זה
אני הפותחת
מרב.
נראלי מצחיק משו להברא בשביל להנות.
כבר עדיף שלא ניברא, כי תכלס- לא ממש נהנים בעולם הזה..
אהה חח
לא הבנתי למי התכוונתדניאלה .ד.
צודקת.
אבל נבראנו... כנראה שהמשמעות של הנאה רוחנית זה משמעות קצת שונה מהנאה שהיא נטו גשמית כי הרי כת'
גם ש'אדם לעמל יולד'.
הדרך עצמה קשה מנשוא, הרבה פעמים שוברת אבל כשמטרה נעלה עומדת מול העיניים גם הדרך מקבלת מבט שונה.. מבט חיובי
ואופטימי יותר שפעמים רבות עוזר להפוך את הדרך לקלילה יותר.
אני רואה אותך למשל
את בחורה שיודעת לחיות, יודעת להנות והכל עפ"י דרך הקודש.
זתומרת את בשאיפה.. וזה מקסים בעיני.
וחוץ מההנאה שפה, אז הנאה אינסופית אחר כך בכלל וואו!
מה את מציעה שנעשה עכשיו? 
שעוד אנשים יצטרפו לדיון 



מרב.

סתם סקרן אותי..
כפרעלייך
דניאלה .ד.
אני נהנה בעולם הזה!!
מתבגר
ב"ה! אשריך!דניאלה .ד.
מסילת ישרים..?חגי לנדסברג
כן פרק א'ה' מלכנו
גם להנות פיזית זה חשובנפתלי הדג
אל תתנו לתפיסות הסגפניות שיסודן בדתות אחרות לבלבל אתכם
אמרנו להפריד?דניאלה .ד.
אנחנו שעה מדברים על העניין שאנחנו מקדשים את החומר.
אנחנו לא מסתגפים, זה לא עבודת ד'.
אבל ההנאות הפיזיות הן בשביל מטרה גבוהה יותר כמובן!
את אמרת-נפתלי הדג
"כנראה שהמשמעות של הנאה רוחנית זה משמעות קצת שונה מהנאה שהיא נטו גשמית כי הרי כת'
גם ש'אדם לעמל יולד'."
לא הפרדתי..דניאלה .ד.
פשוט באתי לומר שכנראה שהתורה מביאה הנאה במובן קצת אחר, מעבר לגשמיות..
אינסוף.
לא ביטלתי כלום. להפך אני מאמינה בחיי קידוש החומר, כך רבותינו לימדו אותנו.
להנות פיזית זה חשוב, בתנאי שהמטרה רוחנית.אבגדה
אני לא מסכימה.מישהי=)
עכשיו יגיעו אנשים לא שומרי תורה ומצוות יראו את המשפט הזה בתור
שעכשיו הם נהנים אז למה לשנות? למה להתקרב לה'?
מאמינים בלב.
אני חושבת שאולי, צריך היה לכתוב הסבר.
התענגות לאחר העמל.
שהוא אגב לא נגמר.
או התענגות שבעמל כדי להתקרב..
דוקא כן דיברנו על הנאות גבוהות יותר אבלדניאלה .ד.אחרונה
תוכלי להוסיף אם זורם לך
אשמחפסקה לפניכן כתב הרמח"ל דיי הפוך!tomerittal
אז צריך לחיות בתוך מלחמה מתמדת של השיקוע הגשמי? או... להתענג על ה'?
אני לא חדשההרהמורניק
למה כ"כ משעמם פה?????
כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל
או לשטו"ל
לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
אני פהשמיניסט באמ"ש
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
את יכולה להפסיק להספיםנקדימון
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
..יהודי חסידיאחרונה
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
הפצות!!יהודי חסידי
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
וואודומיה תהילה
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי
וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
...יהודי חסידי
....יהודי חסידי
...יהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
מחפשים בני נוער לכתבהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.






