אפילו הייתי אומר כמה שיותר יבשה.....

"ושמרת את החוקה הזאת מימים ימימה"(שמות,יג)

להוציא שבתות וימים טובים.

וכמובן כמו שזיפ כמר,זה מקצת מועד.

שבת ויום טוב לא מנחים תפילין זה נכון.

כי תפילין זה "והיה לאות על ידך" ושבת זה אות וככה גם יום טוב.

אבל למה חול המועד?

ועם מקור אם אפשר.....

ומכיוון שמצוות החג היא גם זכר ליציאת מצריים אין צורך ב2 תזכורות בו זמנית..

(לא קראתי את שאר התגובות).

שו"ע פוסק על פיו והרמ"א חולק, למעשה רוב הפוסקים הספרדים וכל האשכנזים הידועים לי פסקו שלא להניח.  אני יודע על כאלה שמנסים לחדש את עניין ההנחה בחול המועד ויש אמת בדבריהם ובכל זאת לא נהגו ולכן לא מניחים ההסבר של הזוהר כמדומני זה שגם חולן המועד זה אות כמו שבת ותפילין זה אות ולא צריך שתי אותות.

אבל הטור מביא את הזוהר שאומר שלא מניחים בחול המועד

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....