אהלן..מישו יכול להסביר מה העניין שלנענע בחסה

"הטקס הפאגאני" הזה שעושים בסוכות..(נטילת לולוב/הושענות)
 

 

תודה, חג שמייח!!חיוך גדול

שאלהשואף לאור

למה מלכתחילה לשמור בראש אפילו שלא ברמה רצינית את המושג הזה ?,כל דבר משפיע על התודעה ובודאי שמצווה לא יכולה להיות בגדר דבר כזה.

 

ואני מניח שינסו לעזור לך בנוגע לשאלתך אבל מומלץ לשאול רב או לקרוא בספרים כדי לדייק ולהגיע להקפת המושג

לא באמת התכוונתי שזהנענע בחסה

טקס פאגאני.. 
ברור שאני מבין ויודע שזה מצווה..

 

לא חשדתי בכךשואף לאור

אלא אני אומר שגם להשאיר בתודעה קישור אפילו לא רציני בין הדברים מזיק לדעתי,ולשוא כמובן

חלק מהרעיון של המצוות זה שאנחנו לא מבינים אותםשמי תכלת2

עושים אותן ככה, כי ה' ציווה.

שאנחנו עושים מצוות, למרות שאנחנו לא מבינים אותם, זה מעיד על העוצמה של האמונה

 

ולאחד עם כיפה(?), אתה באמת רוצה לדון על זה? או שאתה רוצה להתנגח? אם כן אז כאן זה לא המקום.

^^^^^^מתנחלת איפשהוא

המטרה של ישיבה בסוכה זה לחזק את האמונה שלנו בה', כי הסוכה זה לא בדיוק מקום  המוגן לישון בו.. תוך דקה יכול להכנס חיה/ מחבל / כל דבר אחר, אז זה נועד לחזק את האמונה ואת הקשר לה'...

אחד עם כיפה(?)חפרנית גאה=)

א. יש צורה יותר מכובדת לכתוב את דעתך.

ב. אני חושבת שיש יופי בזה שעושים בלי לדעת- איזושהי אמונה תמימה שמה שה' מצווה אותנו זה מה שנכון לנו.

ג. אם תשאל את האנשים הנכונים תקבל תשובות. הייתה אצלנו באולפנה גיורת מדהימה שהייתה נוצרייה והיא אמרה שבנצרות משתיקים את כל השאלות כי אין להם תשובות וביהדות לא מפחדים משאלות כי יש לנו מה לענות. אז אני בטוחה שאם תשאל- תקבל תשובה.

ד. מה רע בלהיות פרימיטיביים?? פעם ראש האולפנה שלנו השתתף בפאנל ואחד הקיבוצניקים הטיח בו שהדתיים הם פרימיטיביים, אז ראש האולפנה ענה לו שהם(הקיבוצניק והרב) נפגשיים במקום הכי פרימיטיבי- בברית מילה...

אז מי אמר שלהיות פרימיטיבי  זה רע?? (הרבה מחקרים רפואיים מעודדים ברית מילה)

אשריך על התגובה !,והערה לגבי ד'שואף לאור

אני לא חושב שהרב התכוון לכך שהביטוי הזה נכון כלפינו,אלא שהטענות של הקיבוצניק סובייקטיביות ולא מבוררות,הרי גם הוא עושה ברית מילה.איך באמת אין לזה קשר לפרימטיביות כמושג שלילי,אמת לא יכולה להיות פרמיטבית,ולכן גם אף אחד לא חושב שלנשום לדוגמא זה פרטימטיבי למרות שעשו את זה גם שנים ארוכות לפניו.

 

אשריךעובד ה בשמחה!!

בע"ה 

 

נתחיל מהסוף~ קורץ 

ההושענות זה בגלל שסוכות זה חג שהוא תשובה מאהבה, ולכן מבקשים מהקב"ה שיושיע אותנו, וזה שמסתובבים זהזכר לזה שבמקדש היו מסובבים את המזבח שיש בזה עניינים גבוהים

(בזוהר הק' וכו') למה סיבובים (הורדת שפע..)

 

נטילת לולב יש המון טעמים אני אישית מתחבר למה שהמאור עיניים כתב שכל אחד מהרבעת המינים משול לחלק בגוף, (האתרוג ללב, הלולב למוד השידרה וכו'...) וכל העיניין בנענועים זה שיהודי מגיע למצב שהוא בהתבטלות גמורה לרבש"ע ונותן לו את הלב, את כל גופו במתנה גמורה ואח"כ כל החיות שנמשכת לו משם לכל השנה היא בזכות ההתבטלות לרבש"ע ההבנה שהכללללל שלו! וזה אותיות לולב~ 'לו~ לב' הלולב שהוא מהרבעת המינים הכי משמעותי מבחינת הגודל אומר בפשטות~ הלב לאבא! ואתרוג זה מלשון 'עורגה' וכיסופים לה' יתברך.

חג שמיייח!!!

תודה סופסוף אחד שעונה לעניין..נענע בחסהאחרונה
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך