"הטקס הפאגאני" הזה שעושים בסוכות..(נטילת לולוב/הושענות)
תודה, חג שמייח!!![]()
"הטקס הפאגאני" הזה שעושים בסוכות..(נטילת לולוב/הושענות)
תודה, חג שמייח!!![]()
למה מלכתחילה לשמור בראש אפילו שלא ברמה רצינית את המושג הזה ?,כל דבר משפיע על התודעה ובודאי שמצווה לא יכולה להיות בגדר דבר כזה.
ואני מניח שינסו לעזור לך בנוגע לשאלתך אבל מומלץ לשאול רב או לקרוא בספרים כדי לדייק ולהגיע להקפת המושג
טקס פאגאני..
ברור שאני מבין ויודע שזה מצווה..
אלא אני אומר שגם להשאיר בתודעה קישור אפילו לא רציני בין הדברים מזיק לדעתי,ולשוא כמובן
עושים אותן ככה, כי ה' ציווה.
שאנחנו עושים מצוות, למרות שאנחנו לא מבינים אותם, זה מעיד על העוצמה של האמונה
ולאחד עם כיפה(?), אתה באמת רוצה לדון על זה? או שאתה רוצה להתנגח? אם כן אז כאן זה לא המקום.
המטרה של ישיבה בסוכה זה לחזק את האמונה שלנו בה', כי הסוכה זה לא בדיוק מקום המוגן לישון בו.. תוך דקה יכול להכנס חיה/ מחבל / כל דבר אחר, אז זה נועד לחזק את האמונה ואת הקשר לה'... 
א. יש צורה יותר מכובדת לכתוב את דעתך.
ב. אני חושבת שיש יופי בזה שעושים בלי לדעת- איזושהי אמונה תמימה שמה שה' מצווה אותנו זה מה שנכון לנו.
ג. אם תשאל את האנשים הנכונים תקבל תשובות. הייתה אצלנו באולפנה גיורת מדהימה שהייתה נוצרייה והיא אמרה שבנצרות משתיקים את כל השאלות כי אין להם תשובות וביהדות לא מפחדים משאלות כי יש לנו מה לענות. אז אני בטוחה שאם תשאל- תקבל תשובה.
ד. מה רע בלהיות פרימיטיביים?? פעם ראש האולפנה שלנו השתתף בפאנל ואחד הקיבוצניקים הטיח בו שהדתיים הם פרימיטיביים, אז ראש האולפנה ענה לו שהם(הקיבוצניק והרב) נפגשיים במקום הכי פרימיטיבי- בברית מילה...
אז מי אמר שלהיות פרימיטיבי זה רע?? (הרבה מחקרים רפואיים מעודדים ברית מילה)
אני לא חושב שהרב התכוון לכך שהביטוי הזה נכון כלפינו,אלא שהטענות של הקיבוצניק סובייקטיביות ולא מבוררות,הרי גם הוא עושה ברית מילה.איך באמת אין לזה קשר לפרימטיביות כמושג שלילי,אמת לא יכולה להיות פרמיטבית,ולכן גם אף אחד לא חושב שלנשום לדוגמא זה פרטימטיבי למרות שעשו את זה גם שנים ארוכות לפניו.
בע"ה
נתחיל מהסוף~
ההושענות זה בגלל שסוכות זה חג שהוא תשובה מאהבה, ולכן מבקשים מהקב"ה שיושיע אותנו, וזה שמסתובבים זהזכר לזה שבמקדש היו מסובבים את המזבח שיש בזה עניינים גבוהים
(בזוהר הק' וכו') למה סיבובים (הורדת שפע..)
נטילת לולב יש המון טעמים אני אישית מתחבר למה שהמאור עיניים כתב שכל אחד מהרבעת המינים משול לחלק בגוף, (האתרוג ללב, הלולב למוד השידרה וכו'...) וכל העיניין בנענועים זה שיהודי מגיע למצב שהוא בהתבטלות גמורה לרבש"ע ונותן לו את הלב, את כל גופו במתנה גמורה ואח"כ כל החיות שנמשכת לו משם לכל השנה היא בזכות ההתבטלות לרבש"ע ההבנה שהכללללל שלו! וזה אותיות לולב~ 'לו~ לב' הלולב שהוא מהרבעת המינים הכי משמעותי מבחינת הגודל אומר בפשטות~ הלב לאבא! ואתרוג זה מלשון 'עורגה' וכיסופים לה' יתברך.
חג שמיייח!!!
סופסוף אחד שעונה לעניין..נענע בחסהאחרונהלמה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.