זה לטובת השליח עצמו

ב"ה

שיש כמה ערים שלא רק מתערבים אלה:

1. יש להם נציג באחת המפלגות.
2. לפעמים אפילו בשתיים.
3. שהרבנים והשלוחים נוקטים עמדה ברורה עבור מפלגה זו או אחרת, ומעומד זה או אחר לרשות העיירה.
4. ובנוסף יש גם כאלו שעושים את זה אם איומים (כגון הרחקת הילדים מהמוסדות ו/או מניעת קבלת עזרה מקרן מנחם ו/או מכולל חב"ד.
5. הנקודה 4, היא זו שמרתיח אותי הכי הרבה, כי אם אתה שליח של הרבי, אז מובן מעליו שצריך לשמוע לעצתך, אבל אם יש צורך באיומים, זה מראה על חולשה ולדעתי זה ניצול סמכות שאינה במקום, לעולם הרבי לא מינה שליח לאיים על יהודי המקום, לדעתי זה פוליטיקה מסריחה ששייכת לעסקנים וכלל לא שייכת לרבנים ולשלוחים.
6. לפני הבחירות הקודמות המנגינה הייתה שצריכים למנוע מהנציג של העולים לגבור, לכן חייבים להצביע למעומד של .... (שם המפלגה שאינו רלוונטי לצורך הענין), לפני הבחירות הנוכחיות, יו"ר אותה מפלגה שבה חבר נציג חב"ד חתם הסכם אם יו"ר מפלגת העולים בדוגמאת הסכם בנט-לפיד, אף אחד אינו נכנס לבד לקואליציה, ובפועל זה אומר שהחנויות של חזיר ימשיכו להתקיים בתמיכת רב העיר, נציג חב"ד ושלוחי הרבי ! הייתכן? האים אבדנו כל טיפה של שכל וכל זה לקבל עוד כמה אבנים שקוראים להם מוסדות?
7. וכאן אני שואל בכנות, האם אני בתור חסיד של הרבי, חייב לתת את ידי להנ"ל או לא (כשפירוש הדבר = סנקציות שה' יודע לאן יעצרו).
8. ספתיפית לתשובה שלך לגבי צא"ח יש שלוחים שהם מעל צא"ח, כנראה לא בחרתי לגור בעיר הנכונה אבל כרגע אין לי ברירה אחרת.

העיר היחידה שיש לה אישור להתמודד בשם חבד באופן רשמי האי צפת

כל אחד והבחירה חופשית שלו ועבודת ה שלו.

אין לך רשות להתערב - 

ב"ה

ביום הבחירות אוכל לשים בקלפי מה שנראה לי לנכון גם אם זה בניגוד להוראת המפורשות של הרבנים?

לא הבנתי "אין לך רשות להתערב"? לא שאלתי האם להתערב ולמחאות, שאלתי מה עלי לעשות ביום הבוחר?

1. להצביע נגד מצפוני לפי עמדת הרבנים והשלוחים של המקום.
2. להצביע כדעתם למרות שכל העסק הזה דוחה אותי (לא מחב"ד אלה מהנציגים של חב"ד).

בשביל זה יש משפיע - תתיעץ איתו ולא עם הרבנים.

להשתתף בכנסי תעמולה וכו' לפני זה משהו אחר

ב"ה

האם לא צריך גם לקחת בחשבון את טובת האזרח הקטן ולא רק המוסדות?

לא ראיתי פעם אחת שהרבי הפנה חסידים לשאול את הרבנים למי להצביע.

בניגוד לכך, מספר עסקנים קיבלו אישורים בשנים האחרונות לרוץ בשם חב"ד לבחירות העירוניות. אם זה אומר שכל אחד צריך להצביע למפלגות האלו? לענ"ד ממש לא. אבל בד"כ, אלו המפלגות הכי טובות. ולכן זה לא איסור לא להצביע להם, אבל זו קצת טפשות. במיוחד שאם תחשוב על הכסף שמגיע למוסדות, וכמה הוא חוסך לך וכמה אתה מקבל ממנו, בד"כ זה הרבה יתר ממה שהיית מקבל כאזרח הקטן.

לגבי 6, הפוליטיקה היא עסק מסריח. אם אתה לא אוהב את זה, אל תשמע חדשות. מי שמתעסק בזה, לא יכול להיות צדיק תמים כמו בתיבת נח. הוא צריך להיות קצת יעקב "אחיו אני ברמאות".

ב"ה

לפחות כך נראה על פניו.

ניהול עיר תקין פירושו:

1. בראש ובראשונה, טובת האזרח הקטן בכל השירותים הניתנים ע"י הרשות כגון חינוך, ביטחון, רווחה, תחבורה, חזות פני העיר וכו'
2. התקציב לקח בנוי בגדול מגביית ארנונה ומתקציבים ממשלתיים.

לפעמים העוסקים במלאכה כ"כ בטוחים בעצמם ובתמיכת האזרחים (פעם בחמש שנים) שהם מרשים לעצמם להזניח ציבור מסויים על פני ציבור אחר וגם בתוך הציבורים הסרקטוריאלים בינם לבין עצמם יש לפעמים סדרי עדיפויות שונים ומשונים.

אני גר בשכונה מוזנחת בלשון המעטה, בעיות של תאורה, בעיות של באיוב חמורה (השכונה היא הכי תחתית בעיר וכל מי הגשמים מזדחלים עליה מה שגורם הצפות נוראיות), בעיות של בטחון הבסיסי של הילדים הרבים הדרים בה (2 מעברי חציה על 500-600 מטר כביש !!! סיבוב מאוד מסוכן שבו האוטובוסים לוקחים אותו בצורה רחבה מאוד ומגיעים כמעט לחסימת הנתיב הנגדי, רק בחסדי שמים טרם הייתה היל"ת תאונה חזיתית וקטלנית במקום.)

בקיצור לא יזיק אם אנשי העירייה יתחילו להסתכל לכיוון במקום לבנות כיכרות ומדשאות בשאר חלקי העיר, ע"ז נאמר כל טיבו דאבדין לגרמיהו עבדין !

מצד שני יש כמו שאתה אומר את טובת המוסדות וב"ה לא חסר, יש מוסדות של רב העיר האשכנזי, של הרב הספרדי ושל חב"ד.

לכן שאלתי, בגדול, למרות שיש עוד כמה צדדים שלא ניתן לפרטם בשורות ספורות, היא:

1. לשכוח מהבעיות הפרטיות ולהצביע לפי הוראת הרבנים (ולא נכנס כאן אם זה החלטה צודקת או לא, אבל עובדה שלפחות ברמה זו הם כן מתערבים בבחירות וזו הסיבה למה אני כותב את השורות האלו בפורום חב"ד ולא בפורום אחר כגון אקטואליה), למפלגה של הנציג של המוסדות, שהוא כמו חביריו דואגים בראשונה למוסדות שלהם וכמו ראש הרשות שוכחים שיש 250 בתי אב בצרות שאגב לא דורשים תקציבים בומבסטיים.
2. לשכוח מטובת המוסדות ולו בתור מחאה להצביע למי שאומר שידאג לשכונה הפרטית המוזנחת באים יצליח להיכנס בכלל בין כל האריות.

למעשה נראה שבסופו של דבר כהצעת מושיקו, הפנה למשפיע, אבל מענין אותי גם לשמוע דעות אחרות ומודה מראש לכל המתיחסים.

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.

התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.

לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

תודה

ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.

אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.

מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.